《衛生寶鑒》~ 卷八 (5)
卷八 (5)
1. 風邪入肝（出許學士本事方）
【真珠丸】，治肝經因虛。內受風邪。臥則魂散而不守。狀如驚悸。
白話文：
真珠丸，用於治療肝經因虛弱而引起的疾病。當內部受到風邪侵襲時，患者臥牀時靈魂會散亂不守，表現出驚悸的症狀。
真珠母（三錢。研），熟地黃，當歸（各一兩半），酸棗仁，柏子仁，人參（各一兩），犀角，茯神，沉香，龍齒（各半兩），虎睛（一對），加麝香（三錢）
白話文：
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真珠母：三錢（研末）
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熟地黃：一兩半
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當歸：一兩半
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酸棗仁：一兩
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柏子仁：一兩
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人參：一兩
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犀角：半兩
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茯神：半兩
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沉香：半兩
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龍齒：半兩
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虎睛：一對
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麝香：三錢
上為末。蜜丸如桐子大。辰砂為衣。每服四五十丸。金銀薄荷湯下。日午夜臥服。
【獨活湯】
白話文：
打成粉末，做成桐子般大小的蜜丸，用辰砂作包衣。每次服用40~50丸，以金銀薄荷湯送服。每天中午和晚上睡覺前服用。
獨活湯
組成： 獨活三兩 川芎二錢 白芷二錢 細辛三錢 葛根三錢 麻黃三錢 防風二錢 甘草二錢 桂枝二錢 杏仁三錢 生薑三片 大棗十枚
功效： 發汗解表，祛風散寒。
主治： 風寒感冒，頭痛身痛，惡寒發熱，鼻塞流涕。
獨活（黑者），人參，羌活，防風，前胡，細辛，沙參，五味子，白茯苓，半夏曲，酸棗仁，甘草（各一兩）
白話文：
獨活（黑色品種）：50克
人參：50克
羌活：50克
防風：50克
前胡：50克
細辛：50克
沙參：50克
五味子：50克
白茯苓：50克
半夏曲：50克
酸棗仁：50克
甘草：50克
上十二味。㕮咀。每服四錢。水一盞半。生薑三片。烏梅半個。煎七分。去渣。溫服。不拘時。紹興癸丑。予待次四明。有董生者。患神氣不寧。臥則夢飛揚。雖身在床而神魂離體。驚悸多魘。通宵不寐。更數醫無效。予為診視之。詢曰。醫作何病治之。董曰。眾皆以為心病。
白話文：
以上十二味藥材，磨成細末。每次服用四錢藥粉，配以一杯半水，加入三片生薑和半個烏梅，一起煎煮至剩下七分之三的藥液，過濾去除渣滓後的溫熱藥液，不拘於服用時間。紹興癸丑年，我在四明等待赴任。有一位姓董的讀書人，患有神氣不寧的疾病。他睡覺時會做夢飛揚，即使身體躺在牀上，但神魂卻已離開了身體。他驚悸不安，經常被惡夢纏身，整晚都無法入睡。他求診過多位醫生，但都沒能治癒他的疾病。我為他診視後，詢問他說：「醫生們診斷你得了什麼病，又是如何治療的？」董生說：「他們都認為我是心病。」
予曰。以脈言之。肝經受邪。非心也。肝經因虛。邪氣襲之。肝藏魂者也。遊魂為變。平人肝不受邪。臥則魂歸於肝。神靜而得寐。今肝有邪。魂不得歸。是以臥則魂揚若離體也。肝主怒。故小怒則劇。董生欣然曰。前此未之聞也。雖未服藥。似覺沉疴去體矣。願求藥治之。
白話文：
我說，以脈象來說是肝經受到邪氣侵襲，不是心臟。肝經是因為自身的虛弱，才讓邪氣侵襲了它。肝臟是藏魂的，遊魂會變化不定。身體健康的人，肝臟是不會受到邪氣侵襲的。人們在睡覺的時候，所有的魂都會回到肝臟，神志就會安定而得到睡眠。現在肝臟有邪氣，所有的魂就不能回到肝臟，所以一睡覺魂魄就會離開身體一樣。肝臟主怒，所以一點小事就會發怒。董生高興地說，從來都沒有聽說過這些道理。雖然還沒吃藥，卻好像已經覺得沉重的病症離開了身體。希望您給我開藥治療。
予曰。公且持此說。與眾醫議所治之方。而徐質之。閱旬日。復至。云醫遍議古今方書。無與病對者。故予處此二方以贈之。服一月而病悉除。此方以真珠母為君。龍齒佐之。真珠母入肝為第一。龍齒與肝同類故也。龍齒虎睛。今人例以為鎮心藥。殊不知龍齒安魂。虎睛定魄。
白話文：
我說：「您先持論見到很多醫師，討論您所用藥方的治療方法，然後慢慢地瞭解他們。十天後，再回到我這。」
他說：「醫師們已經詳細討論過古今的藥方藥書，可是沒有與病症對應。因此我給您帶來這兩劑藥方請您贈給我。」服用一個月後，病情全部消失。
這個方子主要以珍珠母為主藥，龍齒為輔助藥物。珍珠母入肝是第一順位的選擇，龍齒與肝同類，所以也用以入肝。龍齒與虎眼睛，一般人常把這兩種藥物當成鎮心藥，其實龍齒是安魂的，虎眼睛是定魄的。
各言其類也。東方蒼龍、木也。屬肝而藏魂。西方白虎、金也。屬肺而藏魄。龍能變化。故魂遊而不定。虎能專靜。故魄止而能守。予謂治魄不寧者。宜以虎睛。治魂飛揚者。宜以龍齒。萬物有成理而不失。亦在夫人達之而已。
白話文：
每樣事物都有其特定的歸類。東方是青龍，屬木，與肝臟相應，藏魂魄中的魂。西方是白虎，屬金，與肺臟相應，藏魂魄中的魄。龍能變化多端，因此魂魄中的魂容易遊走不定。虎能專心靜默，因此魄能靜止不動且能守護自身。我認為治療魄不寧的人，應該用虎眼；治療魂飛揚的人，應該用龍齒。萬物都有其自然法則，不會失誤，只要人們能明白這些道理就可以了。