《衛生寶鑒》~ 卷二十 (3)
卷二十 (3)
1. 離合真邪說
古有離合真邪云者。蓋聖人慾使其真邪相離而勿合之謂也。若邪入於真。則真受其蠹而不遂其純一之真。真之不遂。則其所謂真也、罹害有不可言者。真被乎邪。竊其柄而肆其橫逆。邪既橫逆。則其為患。復可勝言哉。嗚呼真邪之不可合也如此。胡為真。胡為邪。真之為言也、天理流行。
付與萬物。萬物得以為生者。皆真也。聖人保之如持盈。邪之為言也、天地間非四時五行之正氣。而差臻迭至者、皆邪也。聖人避之猶矢石。其防微杜漸之嚴如是。淵有旨哉。蓋真立則邪遠。邪厲則真殘。邪固可除。真尤宜養。養真之道。無須異求。但飲食男女。節之以限。
風寒暑濕。御之以時。復能實慈恕以愛人。虛中襟而應物。念慮必為之防。舉止必為之敬。如斯內外交養周備。則吾之生。不永生而生。不期壽而壽矣。不然。攝養少或不嚴。則六邪乘隙競入。諸疾交生。眾害並作。則吾之真所能存者幾希。故聖人憂之。揆度權衡機宜所在。
示之以克邪之方。使屏之如沃雪拔刺而無遺者以此。古人有云。樹德務滋。除惡務本。亦此意也。然去邪之方。經旨俱存。再拜遺詮。敬為節錄。
白話文：
古時候有所謂「分離真邪」的說法。這意思是說，聖人希望真氣和邪氣能夠分離，不要混雜在一起。如果邪氣侵入真氣，真氣就會受到損害，無法保持純粹和完整。真氣如果不能保持完整，那麼所謂的真，就會遭受難以言喻的損害。真氣被邪氣侵擾，就像被盜取了權柄，邪氣便會肆意妄為。邪氣一旦猖獗，造成的禍患更是難以盡述。唉，真氣和邪氣絕對不能混雜在一起，道理就是這樣。
那麼什麼是真，什麼又是邪呢？所謂的真，指的是自然運行的規律，施予萬物，讓萬物得以生存的，都屬於真。聖人會像拿著滿溢的水杯一樣小心翼翼地保護真氣。而所謂的邪，指的是天地之間不是四季五行正常之氣，而是時常出現的偏差之氣，都屬於邪。聖人會像躲避箭矢石頭一樣躲避邪氣。他們防微杜漸的嚴格程度就是這樣。這個道理非常深刻啊！
真氣一旦確立，邪氣就會遠離。邪氣一旦強盛，真氣就會衰弱。邪氣固然可以去除，但真氣更需要好好養護。養護真氣的方法，不需要向外尋求。只要在飲食男女方面加以節制，在風寒暑濕等氣候變化方面及時防禦，並且能夠以慈悲寬恕的心去愛人，以虛懷若谷的心態去應對事物，在思想上加以警惕，在行為上加以恭敬。如果內外養護都能做到周全，那麼我們的人生自然可以長久，不求長壽也能長壽。反之，如果養生保健稍有疏忽，那麼六種邪氣就會趁虛而入，各種疾病接連產生，眾多禍害同時發作，那麽我們所能保存的真氣就所剩無幾了。所以，聖人對此感到憂慮，經過仔細衡量，找到問題的關鍵所在，告訴人們如何克制邪氣的方法，使人們能夠像用熱水融化積雪、拔除刺一樣去除邪氣，不留任何後患。古人說：「培養美德要不斷增長，去除邪惡要從根本做起」，也是這個道理。
至於去除邪氣的方法，經典中都有記載。我再次拜讀前人的論述，並恭敬地加以節錄。
2. 針有補瀉法
帝問：邪氣在經，其病何如？取之奈何？
對曰：邪之在經，如水得風，波湧隴起，其行脈中循循然，其中手也。時大時小，動無常處，在陰與陽，不可為度。卒然逢之，早遏其路。吸則內針，無令氣忤。靜以久留，無令邪市。吸則轉針，以得氣為故。候呼引針，呼盡乃去，大氣皆出。故命曰瀉。
帝曰：不足者補之奈何？
必先捫而循之，切而散之，推而按之，彈而挐之，爪而下之，通而取之。外引其門，以閉其神。呼盡內針，靜以久留，以氣至為故。如待所貴，不知日暮。其氣以至，過而自緩，候吸引針，氣不得出，各在其處，推闔其門，令神氣存，大氣留止，故命曰補。
○瀉法：先以左手揣按得穴，以右手置針於穴上，令病人咳嗽一聲，捻針入腠理，得穴。令病人吸氣一口，針至六分，覺針沉澀，復退至三四分，再覺沉澀，更退針一豆許，仰手轉針頭向病所，以手循經絡，循捫至病所，氣至病已。合手回針，引氣過針三寸，隨呼徐徐出針，勿閉其穴，命之曰瀉。
○補法：先以左手揣按得穴，以右手按之，置針於穴上，令病人咳嗽一聲，捻針入腠理，得穴。令病人呼氣一口將盡，內針至八分，覺針沉緊，復退一分許，如更覺沉緊，仰手轉針頭向病所，依前循捫至病所，氣至病已。隨吸而疾出，針速閉其穴，命之曰補。
白話文：
黃帝問：「邪氣停留在經絡中，會產生什麼病症？該如何治療？」
岐伯回答：「邪氣在經絡中，就像水遇到風一樣，會掀起波浪和隆起，在脈絡中緩慢移動。有時感覺脈動大，有時感覺小，沒有固定的位置，在陰經和陽經之間變動不定，難以捉摸。如果突然遇到邪氣，要儘早阻截它的去路。當病人吸氣時，將針刺入，不要讓氣機衝突。讓針靜靜地停留一段時間，不要讓邪氣滯留。當病人吸氣時，轉動針，以得到氣感為目的。等到病人呼氣時再慢慢拔針，呼氣完全結束時才將針拔出，讓邪氣隨著呼氣排出，這就叫做『瀉法』。」
黃帝問：「如果氣血不足，該如何用針補益呢？」
岐伯回答：「必須先用手撫摸經絡，仔細地尋找穴位，然後輕輕地揉按，再用力按壓，接著彈撥和揉捏，最後用指甲按壓穴位下方，使其氣血暢通，再將針刺入。用手法引導，使氣血集中於穴位，關閉氣機出入的門戶。當病人呼氣將盡時，將針刺入，讓針靜靜地停留一段時間，以氣至為目的，就像等待貴客到來一樣，即使到了日落也不在意。當氣感來臨時，氣血會自然緩和。等到病人吸氣時慢慢拔針，讓氣不能外泄，仍然留在穴位裡。用手法推按關閉氣機出入的門戶，使精氣神留存，讓氣機停留，這就叫做『補法』。」
「瀉法的操作是：先用左手按壓找到穴位，右手將針置於穴位之上，讓病人咳嗽一聲，然後捻針刺入皮膚，到達穴位。讓病人吸一口氣，將針刺入六分深，感覺針尖沉重滯澀時，將針退回三分或四分，再次感覺針尖沉重滯澀時，再退回一豆大小，然後向上轉動針頭，使其朝向病痛的部位。用手沿著經絡撫摸，直到病痛的部位，當氣感到達病痛部位，病痛就消除了。然後合攏手，回轉針，將氣引過針尖三寸，隨著病人呼氣，慢慢將針拔出，不要堵塞穴位，這就叫做『瀉法』。」
「補法的操作是：先用左手按壓找到穴位，右手按住穴位，將針置於穴位之上，讓病人咳嗽一聲，然後捻針刺入皮膚，到達穴位。讓病人呼氣將盡時，將針刺入八分深，感覺針尖沉重緊澀時，將針退回一分左右，如果仍然感覺針尖沉重緊澀，向上轉動針頭，使其朝向病痛的部位。像之前一樣沿著經絡撫摸，直到病痛的部位，當氣感到達病痛部位，病痛就消除了。隨著病人吸氣，快速地拔出針，並迅速堵塞穴位，這就叫做『補法』。」