《金匱翼》~ 大父拙吾府君家傳
大父拙吾府君家傳
1. 大父拙吾府君家傳
楠生十年，隨吾父移居花溪。又四年，而大父歿。事大父日淺，而所熟聞於吾父之口述者，十有二三焉。恐後之人，欲舉其事而無由也。謹錄而載之家乘。大父諱怡，字在涇，號拙吾，吾曾大父第三子。曾大父有田千畝，曾伯祖鼎黃公非辜被累，鬻幾盡。及析產大父，僅受田三十畝。
白話文：
楠樹長到十年時，隨我父親搬遷到花溪。又過四年，祖父去世。我與祖父相處時間不長，但聽父親講述關於祖父的平生事蹟，也有十分之二三。恐怕後人想記下祖父的事蹟卻無從查考，謹在此將其事蹟記錄下來，載入家譜中。祖父名怡，字在涇，號拙吾，是我曾祖父的三兒子。曾祖父有田地一千畝，曾伯祖鼎黃公無辜被連累，田地幾乎都賣光了。等到分家產給祖父時，只剩下三十畝田地。
繼又以事棄去，遂為蔞人。某年除夕，漏鼓移，盎無粒米，大母偕吾父枯坐一室中，燈半滅，大父方賣字於佛寺。晨光透，乃攜數十錢易米負薪而歸。業醫始，不著於時，大母以針指佐食。嚴寒，雞數鳴，刀尺猶未離手，卒以是致疾。大父時追悼之，不畜姬妾者二十年。大父甚貧困，往來皆一時名流，若番禺方東華、錢塘沈方舟、寧國洪東岸。
白話文：
後來又因為一些事情離開官場，就成為一名醫生。某年除夕，夜漏鼓聲已經過半，家裡的鍋裡卻一粒米也沒有，祖母和父親枯坐在屋子裡，燈已經昏暗了，祖父正在佛寺裡賣字。天亮了，祖父才帶回幾十文錢用來買米和柴火回來。祖父開始行醫，但當時沒有名氣，祖母就靠針線活來維持生計。天氣很冷，雞已經鳴叫了好幾次了，祖父的手裡卻還拿著刀尺，最終因此得了病。祖父追悼祖母的時候，二十年都不娶妾。祖父很貧困，但來往的都是當時的名流，比如番禺的方東華、錢塘的沈方舟、寧國的洪東岸。
同郡若顧秀野、沈歸愚、陳樹滋、徐龍友、周迂村、李客山諸先生皆折節與交。楠自曉事後，未見有一雜賓至者。性沉靜，淡於名利。晚年治病頗煩，稍暇，即讀書、灌花、飼鶴、觀魚，以適其幽閒恬淡之意。間作古文、時文，絕類荊川，然非所專力也。己巳得疾，不服藥，絕粒待盡。
白話文：
同鄉顧秀野、沈歸愚、陳樹滋、徐龍友、周迂村、李客山等先生，都屈節屈膝與他交好。楠自從懂事以後，沒見過一個其它的客人來過。他性情沉靜，淡泊名利。晚年治病很繁忙，稍微有空閒，就讀書、澆花、飼養鶴、觀賞魚，來適應他幽靜閒適的意境。偶爾寫古文、時文，風格完全近似於明朝文學家歸有光，然而這不是他專注用力的地方。己巳年得病，不服用藥物，絕食等死。
易簀前一日，索紙筆書留別同社諸公，詩、字、畫蒼勁不異平時。詩曰：「椰瓢松塵有前緣，交好於今三十年。曲水傳觴宜有後，旗亭畫壁猥居前。病來希逸春無分，老至淵明酒已捐。此後音塵都隔斷，新詩那得到重泉。」蓋絕筆也。所著醫書數種，已刻者：《金匱心典集註》、《醫學讀書記》，以及《北田吟稿》二卷，皆已膾炙人口。大父少時學醫於馬元一先生，先生負盛名，從遊者無數。
白話文：
去世前一天，他要筆墨，寫信給社團的同輩。書法、字體、畫作都像以前一樣，勁健有力。詩中說：「椰瓢松塵有緣分，交情已有三十年。曲水邊傳酒杯應該還有未來，旗亭畫壁的領導位置卻空在前頭。病久了像陶淵明一樣不願急著想念春天，年紀老了像陶淵明一樣不喝酒了。從此以後，音訊都中斷了，而新詩怎麼能再到冥界？」那首詩是他最後的作品了。他所寫的幾本醫書，已經出版的：《金匱心典集註》、《醫學讀書記》，還有《北田吟稿》二卷，都很受歡迎，被人們廣為傳誦。我的祖父年輕時跟馬元一先生學習醫術，馬先生很有名，就讀的學生不計其數。
晚得大父喜甚，謂其夫人曰：吾今日得一人，勝得千萬人矣。後先生著書甚多，皆大父所商榷以傳，於此見前輩之卓識云。
白話文：
祖父年老才得兒子，非常高興，對妻子說：「我今天得一個人，比得到一千萬人還強。」後來先生寫了很多書，都是祖父討論後流傳下來的，由此可見前輩們遠大的眼光。
孫世楠述
此藹谷先生所作家傳也。先生人品學問為吳中名宿，今讀其家傳，益信家學淵源，英賢繼起，實有所本云。
淡安附識
白話文：
這是藹谷先生自己寫的家傳。先生的人品學問是吳地有名望的人，現在讀了他的家傳，更加相信家學淵源，人才輩出，確實是有所依據啊。
淡安附筆