《醫林改錯》~ 劉序
劉序
1. 劉序
丁未之秋，寄跡吳門，適同鄉焦子浚文來，手執臟腑全圖，乃勳臣王先生《醫林改錯》之稿也。臟腑圖，漢魏以來，醫家所習見，何異乎爾？異乎！勳臣先生所繪之圖，與古人殊也。臟腑人人皆同，勳臣背古人以傳圖，得毋炫奇立異乎？曰：否，不然也。古人之圖傳其誤，勳臣之圖傳其信。
白話文：
秋季的丁未年，寄居在蘇州，恰好同鄉焦子浚文來訪，手上拿著《臟腑全圖》，也就是王勳臣先生的《醫林改錯》手稿。自從漢魏以來，臟腑圖就是醫家們見慣不怪的東西，難道有什麼不同嗎？不一樣！勳臣先生所畫的圖，和古人畫的不一樣。臟腑人人都一樣，勳臣違背古人來繪製，是不是為了嘩眾取寵？我可以告訴你：不是，不是這樣的。古人的圖傳承著他們的錯誤，勳臣的圖傳遞著真相。
天下物理之是非，聞虛而見實，寡見猶虛，多見為實。古人竊諸刑餘之一犯，勳臣得諸親見之百人，集數十載之精神，改正乎數千年之遺誤，譬諸清夜鐘鳴，當頭棒喝，夢夢者皆為之喚醒焉。醫書汗牛充棟，豈儘可徵，然非善讀書者，獨具支眼，終為古人所牢籠，而潛受其欺。
白話文：
天下醫學理論的正確與錯誤，從聽聞到親眼所見，見過的事物少，就容易被虛假矇蔽，見過的事物多，才能分辨真假。古代醫家從犯過罪的人身上偷偷觀察，而官員則能親自觀察上百人，經過幾十年的積累，糾正了幾千年的錯誤。就像在寂靜的夜晚敲響鐘聲，當頭棒喝，能喚醒沉睡的人。醫書堆積如山，難道都能相信嗎？但如果不善於讀書，只靠有限的經驗，最終會被古人矇騙，暗中受他們的欺騙。
孟子曰：吾於武城取二二策。武城，周書也。孟子，周人也。當代之書，猶且不可盡信，況遠者乎？是書繪圖立說，定方救逆，理精識卓，絕後空前，可為黃帝之功臣，即可為長沙之畏友。抑又聞之，葉氏《指南》有久病入絡之說，徐氏非之，不知入絡即血瘀也。今勳臣痛快言之，而《指南》入絡之說益明。
白話文：
孟子說：我在武城得到了兩部策書。武城，指的是《周易》。孟子，也是周朝人。就連當代的書籍，都難免有錯誤，更何況是久遠以前的書呢？這本書繪圖立說，確定方向，救助困逆，道理精闢，見解卓絕，前無古人，後無來者，可以說是黃帝的功臣，也可以說是長沙郡的畏友。還聽說，葉氏的《指南》中提到「久病入絡」的說法，徐氏反對這個說法。其實，「入絡」就是血瘀。現在徐勳臣直言不諱地說出來，讓《指南》中「入絡」的說法更加清晰。
坊友汪子維之見而悅之，開雕梨棗，以公諸世，斯真能刊錄善書者也。是為序。
道光戊申中秋日上元后學小窗氏劉必榮識
白話文：
汪子維這位坊友見到這書後非常喜愛，便發心刊印《雕梨棗》一書，將其公之於世。這確實是能刊錄善書的人。因此，我寫了這篇序言。
道光戊申年中秋日，上元學者小窗氏劉必榮記