《濟陰綱目》~ 凡例
凡例
1. 凡例
一、凡醫家治男子易，治婦人難。所以丹溪云：寧治十男子，不治一婦人。甚言女科之難也。惟茲《濟陰綱目》一書，集百家之精華，匯諸書之奧旨，真千古之秘義，功參大化，一時之鴻寶，福庇坤元也。
二、是書理解微妙，無不條分節判，標榜詳明，即一圈一點，俱出匠心，令人一見了然。至於上層批評箋釋，各從本末源流，分疏辨核。學者開卷，既易於尋方，病者得醫，無難於對症矣。
三、是編雖屬婦人專刻，其論脈理經絡處，俱採《內經》、《素問》之精微。如某症加減某藥等，不僅女科要書，即大小諸家，細為觀覽，咸可觸類旁通。所謂造化在手，物類聽其爐錘，囊鑰在心，乾坤亦任其旋轉耳。
四、婦人得病，種種與男子不同，其所由起，世人略而不知。此書獨先明其病源因何而啟，然後論脈論症；中引古方之的確，而增減其藥味；上批議論之可否，而商量其去從，此因病用藥，按脈切理，不拘於方之內也，神而明之，存乎其人。
五、集內凡藥味之炮製，煎熬之合法，加減之精當，各以類推，種種不同。初入門者，宜細心玩習，即四澥醫宗，窮究厥中奧理，則其學自居聖功之上，而盧扁再出矣。
六、是書實醫家之秘寶，因原版無存，世人每欲購求遺本，真如丹經仙錄，可思而不可得。今本坊重登梨棗，照原本不易一字。至於紙用精良，鐫皆名手，以方可壽人，書可壽世，述者不厭精工，識者自為鑑賞。
七、此刻之後，隨有《慈幼綱目》，即《證治準繩》之幼科也，復增圈點，詳加評釋，亦如是編之精詳，梓以問世。蓋濟陰所以扶陽，地天於焉常泰，而慈幼即以康老，運會用是咸亨，不佞壯志既頹，敢藉仁術，以傳婆心，熱腸未冷，願持垣方，下問國手，倘不棄於梁公之藥籠，或有補夫黃帝之赭鞭也。
康熙四年一陽月西陵憺漪子汪淇右子父題於蜩寄
白話文：
一、一般來說，醫生治療男子疾病比較容易，治療婦女疾病則比較困難。所以朱丹溪說：「寧願治療十個男子，也不願治療一個婦人。」可見婦科疾病的難治程度。而這本《濟陰綱目》，匯集了各家學說的精華，融合了諸多醫書的奧妙之處，真是千古不傳的秘訣，功效可比擬天地造化，是當代極其珍貴的寶藏，能夠庇護女性的健康。
二、這本書的內容理解起來非常精微巧妙，所有內容都分門別類，標示詳盡，即使是一個圈、一個點，都體現了作者的匠心，讓人一看就明白。至於書中更深層次的評註和解釋，也都是從根本和源頭出發，仔細地分析和辨別。學習的人打開書，很容易就能找到藥方，生病的人得到治療，也能夠準確對症下藥。
三、這本書雖然是專門探討婦女疾病的書籍，但是其中關於脈理經絡的論述，都是採用《黃帝內經》、《素問》的精髓。例如，針對某種病症，應該如何加減藥物等內容，不僅是婦科的重要書籍，即使是一般醫生，仔細研究，也能夠舉一反三。這就像是掌握了造化的關鍵，萬物都聽憑你像冶煉金屬一樣塑造，就像是心中有開啟天地萬物的鑰匙，可以自由地運行。
四、婦女得病，各種情況都和男子不同，其發病的原因，世人大多不了解。這本書獨到之處在於，先說明疾病的根源是什麼，然後才開始論述脈象和症狀；書中引用古代有效的藥方，並加以增減藥味；對於前人的論述，也加以批駁評論，探討是否適合採用。這樣根據病因來用藥，按照脈象來診斷，不拘泥於固定的藥方，能夠靈活運用，其精妙之處，需要醫生自己領悟。
五、書中關於藥材的炮製方法，煎藥的方法，藥物加減的精確之處，都有詳細的分類說明，各有不同。剛入門的學習者，應該仔細研讀。即使是研究各類醫書的醫家，如果能夠深入研究其中的奧妙，他們的醫術也會達到非常高的境界，即使是名醫扁鵲再世也比不上他們了。
六、這本書實在是醫學界的珍寶，因為原版已經不存在了，世人都想購買遺留下來的版本，就像尋找仙丹秘籍一樣，可遇而不可求。現在我們重新刊印這本書，按照原版，一個字都沒有改動。至於紙張的選用，和雕版印刷的工藝，都是經過精挑細選的，為的是能夠讓書籍長久流傳於世。著書的人不厭其煩地追求精益求精，懂得欣賞的人自然會把它當做寶物收藏。
七、這本書刊印之後，接著還會刊印《慈幼綱目》，也就是《證治準繩》的兒科部分，也會加上圈點和詳細的評註，像這本書一樣精細。刊印問世的原因在於，治療婦科疾病的目的在於輔助陽氣，使天地陰陽和諧，而治療兒童疾病的目的則在於使老年人健康長壽，希望這樣的醫療理念能夠得到廣泛的運用。我年紀大了，雄心壯志也消磨殆盡了，只能藉由醫術來傳達我的仁愛之心，雖然我已經不再年輕，但我仍然願意將這些醫術傳承下去，希望我的醫術不被那些名醫們所輕視，或許還能對那些醫學有所幫助。
康熙四年一陽月，西陵憺漪子汪淇右子父題於蜩寄。