《濟陰綱目》~ 自序
自序
1. 自序
婦女雜病率與男子同，唯經血、胎產諸證自為一類，而其中派分枝析，變亦不可勝窮矣。概觀諸書，雖證各有論，而論不熟病之情；各有方，而方不盡治之變，以故治婦人者往往操一二方以療眾病，一不應而技窮，斯法不備之過也。古方《產寶大全》而外，唯薛新甫推廣敷衍，頗補前人所未備，而《醫案》一書，並列雜病於其中，即其著論立方，與療男子，夫豈有殊焉。嗣見同年王宇泰氏所輯《女科準繩》，廣搜博採，古今悉備。
白話文：
婦女患的疾病種類與男子相同，只有經血、胎產等症屬於特殊的一類，而其中又有各種分支，變化無窮。綜觀各部醫書，雖然每種疾病都有專門的論述，但論述不深入病情；每種疾病都有專門的藥方，但藥方並不能涵蓋治病的所有變化，因此治療婦女的醫生往往用一兩種藥方來治療各種疾病，一旦治療無效就束手無策，這是醫方不完備的過錯。在古方中，《產寶大全》除外，只有薛新甫的《薛氏女科》一書比較全面，補充了前人的不足，而且《薛氏女科》一書把婦科雜病也列入其中，薛新甫的論述和處方與治療男子疾病的方法並無不同。後來我看到同年王宇泰編寫的《女科準繩》，廣泛蒐集彙編，古今醫書悉備。
然一切雜病，亦復循薛氏例而概收之，不無駢枝贅疣之病。且分條不整，序次無倫，非耳目所素習者，卒觀之而莫得其要也。余究心茲術，亦既有年，茲於公事之暇，手為蒐集，汰去諸雜證，而專以婦人所獨者匯為一書。又門分類別，而綱之下，各系以目，名曰《濟陰綱目》。
白話文：
然而，所有的雜病，也都是循著薛氏的先例，一概收錄其中，書籍不免有重複枝節和累贅的毛病。而且分條不夠整齊，先後順序沒有條理，不是很熟悉的人，乍看之下很難掌握要點。我專心鑽研這門學問，也有很多年了，趁著公務之餘，親自蒐集整理，把那些雜症都刪掉了，專門把婦女獨特的問題匯集成一本書。我又把書按照科別來分類，在綱節的下面，分別用目錄來編排，書名就叫做《濟陰綱目》。
蓋證各有論，其寒、熱、虛、實及標本、淺深之致，頗悉其情，而各有方。其於溫涼補瀉及緩急輕重之宜，亦盡其變。庶覽者不難因論識病，因病取方，一展卷而犁然提掌，即庸工下醫，亦可隨手而取效也。雖然，醫者意也。許胤宗善醫而不著書，謂意所解者口莫能宣也。
白話文：
證候各有論述，寒熱虛實、標本淺深的道理，都非常清楚，而且各有方劑。至於溫涼補瀉的宜忌，緩急輕重的適宜，也盡力闡述變化。這樣，讀者就不難按照論述認識疾病，根據疾病選擇方劑，一翻書就能瞭然於胸，即使粗通醫術的醫生，也可以隨手取效。雖然如此，醫者還是要有自己的見解。許胤宗是一位善於醫治疾病但不著書立說的醫生，他說自己所理解的道理，用嘴巴也難以表達清楚。
余所集，悉前人緒餘，謂可因是而解方術，非謂以是而盡方術也，是在善學者神而明之，變通而用之，期斫輪之妙，承蜩之巧，不難致已。
白話文：
我所收集的，都是前人的剩餘部分，認為可以因此而理解方術，並不是說憑藉這些就可以窮盡方術。這在於善於學習的人靈活而通達地理解它，靈活運用它，像斫輪的精妙，承蜩的靈巧，不難達到。