《濟陰綱目》~ 卷之一 (2)
卷之一 (2)
1. 論師尼寡婦異乎妻妾之治
羅謙甫，曰：宋褚澄療師尼寡婦，別制方者，蓋有謂也。此二種寡居，獨陰無陽，欲心萌而多不遂，是以陰陽交爭，乍寒乍熱，全類溫瘧，久則為勞。嘗讀《史記·倉公傳》，載濟北王侍人韓女，病腰背寒熱，眾醫皆以為寒熱病。倉公曰：病得之欲男子不得也，何以知？診其脈，肝脈弦出寸口，是以知之。蓋男子以精為主，婦人以血為主，男子精盛以思室，女人血盛以懷胎也。夫肝，攝血者也。吳厥陰肝脈弦出寸口，上魚際，則陰盛可知，故知褚氏之言，信有謂矣。（此專主肝經而言，以相火寄於肝也，男女之欲，皆從此出。觀天地之氣，始於春，則知欲之義，必由於肝也。鳥獸孳尾亦然。故治此者，當以柴胡湯為法）
白話文：
羅謙甫說：宋朝的褚澄治療尼姑和寡婦，另外製作不同的藥方，這是有原因的。這兩種都是獨自守寡的女性，只有陰而沒有陽，慾望產生卻大多不能滿足，因此導致陰陽在體內互相爭鬥，忽冷忽熱，完全像瘧疾一樣，時間久了就會變成虛勞。我曾經讀過《史記·倉公傳》，記載濟北王的侍女韓女，得了腰背寒熱的病，眾多醫生都認為是寒熱病。倉公說：這個病是因為想親近男子卻不能如願造成的。怎麼知道呢？診她的脈象，肝脈強勁地從寸口浮出，所以知道是這樣。因為男子以精為主，婦女以血為主，男子精氣旺盛就會想性事，女人血氣旺盛就會想懷孕。肝臟，是負責管理血液的。如果肝經的脈象強勁地從寸口浮出，而且向上到魚際部位，就能知道陰氣過盛，因此褚氏的說法是可信的。（這裡特別強調肝經，是因為相火寄託在肝臟，男女的慾望都是從這裡產生的。觀察天地之氣，從春天開始，就能知道慾望的道理一定來自於肝。鳥獸交配也是這樣。所以治療這種情況，應該以柴胡湯為主要的法則。）
2. 論調經當抑氣
濟生方，論曰：《內經》云：百病皆生於氣。經有所謂七氣，有所謂九氣。喜怒憂思悲恐驚者，七氣也；七情之外，益之以寒熱二證，而為九氣也。氣之為病，男子婦人皆有之，惟婦人血氣為患尤甚。蓋人身血隨氣行，氣一壅滯，則血與氣並，或月事不調，心腹作痛；或月事將行，預先作痛；或月事已行，淋漓不斷，心腹作痛；或遵腰脅，或引背脊，上下攻刺，吐逆不食，甚則手足搐搦，狀類驚癇；或作寒熱，或為癥瘕，肌肉消瘦，非特不能受孕，久而不治，轉而為瘵疾者多矣。（其抑氣治法，須隨證採後方治之，故此不備列）
白話文：
《濟生方》中提到，《內經》說過：「所有的疾病都是因為氣的變化而產生的。」經文裡提到的氣，有七氣和九氣之分。喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，這七種情緒變化就是七氣；在七情之外，再加上寒證和熱證這兩種情況，就成為九氣。
氣的變化導致疾病，不論是男性還是女性都會發生，但女性因為氣血問題而造成的疾病尤其嚴重。人的血液是跟著氣運行的，如果氣一旦阻塞不通，血液也會跟著停滯，導致女性出現月經不調、心腹疼痛；或是月經快來之前就開始疼痛；或是月經來了之後，滴滴答答流個不停，同時伴隨心腹疼痛；疼痛可能會蔓延到腰部、脅肋，甚至引到背部，上下竄痛，還可能出現噁心嘔吐、吃不下飯等情況。嚴重時，會手腳抽搐，看起來像癲癇發作；或者會忽冷忽熱；或者形成腫塊，肌肉消瘦。這些情況不僅會影響懷孕，如果長期不治療，很多人會轉變成慢性消耗性疾病。（至於如何調和氣的治療方法，要根據具體症狀來選擇後面的方子，所以這裡就不一一列舉了）