《腳氣治法總要》~ 原序
原序
1. 原序
昔孫思邈著書，至其敘百病必先中風，敘中風必先入腳氣，豈無意哉！蓋以為風者百病之長，而卑濕蒸郁之氣中人也尤重，則聖人為治先後之次，明示後人，後學者俞當致詳且慎焉。然中風方論，古人立說尤詳，至於四方之治、食藥之宜，無不備悉。而腳氣一門。雖古今概舉其略，而治法論方多有未備，故人罕窮究是疾。
至於江淮卑濕之地，相去遼遠，人或有所不識，故疾雖重於中風而患頗稀、是以古人為說不詳，而未學治療亦多致失誤，可不痛哉！恭自本朝開攘最遠，一統天下，屬以承平日久，故食物無南北之異，道途無久遠之期，或因宦遊，或自客泛，故內地感此者近日為多。
汲自少小病此約十餘年，遂博採素問、九靈、靈樞、甲乙、太素、巢元、千金、外臺、聖惠、小品、刪繁、金匱、玉函、諸家本草及蘇恭方論、前古脈書，凡古有是說者，無不究極。而臟腑之論、針艾之法、脈證之辨、飲食之宜、四時之要、導引之術，以至淋煠蒸熨、備急要方或經試驗者，悉錄而集之，名曰《腳氣治法總要》，分為一十九門，通為一卷。非敢自謂有補於將來。
亦欲傳諸好事者，庶幾臨病有所證採焉。
董汲序
白話文：
從前孫思邈寫書，論述各種疾病時一定先提到中風，而論述中風時又一定先提到腳氣病，這難道沒有特別的用意嗎？大概是因為他認為風是各種疾病的源頭，而潮濕悶熱的氣候侵襲人體尤其嚴重，所以聖人治療疾病時所講究的先後次序，是在明確地指示後人，後來的學者更應該詳細且謹慎地看待。
關於中風的治療方法和理論，古人提出的見解已經非常詳細，無論是四方不同的治療方法，還是飲食和藥物的選擇，都已經非常完備。然而，關於腳氣病這一方面，雖然古今都有提到，但是都比較簡略，治療方法和理論也多有不足，所以人們很少深入研究這種疾病。
尤其在長江淮河流域這種潮濕的地方，彼此之間相隔遙遠，人們可能不認識這種疾病，所以雖然腳氣病比中風更為嚴重，但患病的人卻相對較少，因此古人對此論述不夠詳細，而沒有學習過相關治療方法的人也容易出現誤判，這不是很令人痛心嗎？
我董汲自從本朝開疆拓土以來，統一了天下，又加上太平盛世已久，所以食物不再有南北方的差異，道路不再有遙遠的限制，有些人因為做官遊歷，有些人因為經商出行，導致內地人感染腳氣病的情況，最近越來越多。
我從小就患有這種疾病，大約有十多年了，因此廣泛地研究了《素問》、《九靈》、《靈樞》、《甲乙經》、《太素》、《巢氏病源》、《千金方》、《外台秘要》、《聖惠方》、《小品方》、《刪繁方》、《金匱要略》、《玉函方》等醫書，以及蘇恭的方論、前代的脈學書籍，凡是古人有相關論述的，我沒有不深入探究的。我將臟腑的理論、針灸的方法、脈象的辨識、飲食的宜忌、四季的養生要點、導引的功法，以及淋浴、熱敷、蒸熏等方法，還有緊急情況下可以使用的有效藥方，或者經過我親自驗證有效的方法，全部都記錄下來並整理成冊，命名為《腳氣治法總要》，分為十九個章節，總共一卷。我不敢說這本書對將來有所幫助，只是希望能夠傳給有興趣研究的人，讓他們在診治疾病時，能有所依據和參考。
董汲 序