《腳氣治法總要》~ 原序
原序
1. 原序
昔孫思邈著書，至其敘百病必先中風，敘中風必先入腳氣，豈無意哉！蓋以為風者百病之長，而卑濕蒸郁之氣中人也尤重，則聖人為治先後之次，明示後人，後學者俞當致詳且慎焉。然中風方論，古人立說尤詳，至於四方之治、食藥之宜，無不備悉。而腳氣一門。雖古今概舉其略，而治法論方多有未備，故人罕窮究是疾。
白話文：
過去孫思邈著書時，談到所有疾病時必定先談中風，談論中風必定先談腳氣，難道沒有什麼用意嗎？因為中風是所有疾病之首，卑濕蒸鬱之氣對人的影響尤其重大，聖人因此在治療次序上先後明列，想讓後世的人知道，後代的學子們應該仔細、謹慎地探究。中風的理論，古人談論得非常詳盡，對於四方的治療、飲食藥物的宜忌，都備悉周詳。但論到腳氣這一種病，不論古今都只是略略帶過，治法、方論大多尚未備全，所以很少有人深入探究這種疾病。
至於江淮卑濕之地，相去遼遠，人或有所不識，故疾雖重於中風而患頗稀、是以古人為說不詳，而未學治療亦多致失誤，可不痛哉！恭自本朝開攘最遠，一統天下，屬以承平日久，故食物無南北之異，道途無久遠之期，或因宦遊，或自客泛，故內地感此者近日為多。
白話文：
至於江淮地區低窪潮濕，地方遼闊，人們可能有所不瞭解，因此疾病雖然比中風嚴重，患者卻比較稀少，所以古人對此的說法不詳盡，而沒有學過治療方法的人也因此經常誤診，不是很遺憾嗎？自從本朝開疆闢土，統一天下，承平日久，飲食南北相同，路途也沒有遠近之分，有些人因為官場奔波，有些人因為經商旅行，所以內地患此病的人近年來增多。
汲自少小病此約十餘年，遂博採素問、九靈、靈樞、甲乙、太素、巢元、千金、外臺、聖惠、小品、刪繁、金匱、玉函、諸家本草及蘇恭方論、前古脈書，凡古有是說者，無不究極。而臟腑之論、針艾之法、脈證之辨、飲食之宜、四時之要、導引之術，以至淋煠蒸熨、備急要方或經試驗者，悉錄而集之，名曰《腳氣治法總要》，分為一十九門，通為一卷。非敢自謂有補於將來。
亦欲傳諸好事者，庶幾臨病有所證採焉。
董汲序
白話文：
我自幼便患有腳氣，大約有十幾年的時間了。於是我廣泛地查閱了《素問》、《九靈》、《靈樞》、《甲乙》、《太素》、《巢元》、《千金》、《外臺》、《聖惠》、《小品》、《刪繁》、《金匱》、《玉函》等諸家本草，以及蘇恭方論、《前古脈書》等等。凡是古書中有的說法，我都盡可能地予以探究。我把臟腑理論、針灸療法、脈象證候的辨別、飲食宜忌、四時要領和導引術，以至淋洗蒸熨之法以及備急要方，凡是經過了驗證的，我都一一收錄彙集在一起，取名為《腳氣治法總要》，分為十九個門類，合為一卷。我並不敢自誇這部書對後世有所貢獻。