《婦人規》~ 下卷 (15)
下卷 (15)
1. 十機（人事一）
陰陽之道，合則聚，不合則離。合則成，不合則敗，天道人事，莫不由之，而尤於斯道為最。合與不合，機有十焉，使能得之，權在我矣。
一曰闔闢。乃婦人之動機也。氣靜則闔，氣動則闢。動緣氣至，如長鯨之飲川，如巨觥之無滴。斯時也，吸以自然，莫知其入，故未有闢而不受者，未有受而不孕者。但此機在瞬息之間。若未闢而投，失之太早；闢已而投，失之太遲。當此之際，自別有影響情狀，可以默會，不可以言得也。惟有心人能覺之，帶雨施云，鮮不榖矣。
二曰遲速。乃男女之合機也。遲宜得遲，速宜見速。但陰陽情質，稟有不齊，固者遲，不固者速。遲者嫌速，則猶飢待食，及咽不能。速者畏遲，則猶醉杯，欲吐不得。遲速不侔，不相投矣。以遲遇疾，宜出奇由逕，勿呈先聲。以疾遇遲，宜靜以待，挑而後戰，能反其機，適逢其會矣。
三曰強弱。乃男女之畏機也。陽強陰弱，則畏如蜂蠆，避如戈矛。陽弱陰強，則聞風而靡，望塵而北。強弱相凌，而道同意合者鮮矣。然撫弱有道，必居仁由義，務得其心。克強固難，非聚精會神，安奪其魂？此所以強有不足畏，弱有不足虞者，亦在乎為之者之何如耳。
四曰遠近。乃男女之會機也。或以長材，排闥唐突非堪，或以偷覷蹠門，敢窺堂室。欲拒者不能，欲吞者不得。暌隔如斯，其能妒乎？然斂跡在形，致遠在氣；斂跡在一時，養氣非頃刻。使不有教養之夙謀，恐終無剛勁之銳氣，又安能直透重圍，而使鳩居鵲巢也。
五曰盈虛。乃男女之生機也。胃有盈虛，飽則盈而飢則虛也。腎有盈虛，蓄則盈而泄則虛也。盛衰由之，成敗亦由之，不知所用，則得其幸而失其常也。
六曰勞逸。乃男女之氣機也。勞者氣散而怯；逸者氣聚而堅。既可為破敵之兵機，亦可為種植之農具，動得其宜，勝者多矣。
七曰懷抱。乃男女之情機也。情投則合，情悖則離，喜樂從陽，故多陽者多喜；鬱怒從陰，故多陰者多怒。多陽者多生氣，多陰者多殺氣。生殺之氣，即孕育賢愚之機也。莫知所從，又胡為而然乎？
八曰暗產。乃男子之失機也。勿謂我強，何虞子嗣？勿謂年壯，縱欲亦何妨？不知過者失佳期，強者無酸味，而且隨得隨失，猶所莫知，自一而再，再而三，則亦如斯而已矣。前有小產病，所當並察之。
九曰童稚。乃女子之時機也。方苞方萼，生氣未舒；甫童甫笄，天癸未裕。曾見有未實之粒，可為種不？未足之蠶，可為繭不？強費心力，而年衰者能待乎？其亦不知機也矣。
十曰二火。乃男女之陽機也。夫君火在心，心其君主也；相火在腎，腎其根本也。然二火相因，無聲不應，故心宜靜，不靜則火由欲動，而自心挑腎。先心後腎者，以陽爍陰，出乎勉強，勉強則氣從乎降。而丹田失守，已失元陽之本色。腎宜足，腎足則陽從地起，而由腎及心。
先腎後心者，以水濟火，本乎自然，自然則氣主乎先，而百脈齊到，斯誠化育之真機。然伶薄之夫，每從勉強，故多犯虛勞，詎雲子嗣？樸厚之子，常由自然，故品物咸亨，奚慮後人？知機君子，其務陽道之真機乎。
白話文：
十機（人事一）
陰陽之道，相合則聚集，不相合則分離；相合則成功，不相合則失敗。天道人事，沒有不遵循這個道理的，尤其在男女之事上更是如此。男女結合是否成功，關鍵有十個方面，如果能夠掌握這些關鍵，主動權就在自己手中了。
一、闔闢：這是婦女的關鍵。氣息平靜則閉合，氣息活躍則開啟。氣息活躍時，如同鯨魚飲水，如同大酒杯倒盡，此時吸納精氣自然而然，不知不觉，所以從沒有開啟而不接受的情況，也沒有接受而不懷孕的情況。但是這個關鍵只在一瞬間，如果還沒開啟就交合，就太早了；如果已經開啟了才交合，就太晚了。這個時候，自然有其他的徵兆可以體會，但無法用言語表達。只有用心的人才能感覺到，如同及時下雨，滋潤雲彩，很少有不成功的。
二、遲速：這是男女交合的關鍵。時間應該掌握好，快則快，慢則慢。但是陰陽的體質稟賦不同，強壯的較慢，不強壯的較快。慢的嫌快，就像餓了等著吃東西，卻咽不下去；快的怕慢，就像喝醉了酒，想吐卻吐不出來。快慢不匹配，就不能結合。如果慢的遇到快的，應該出奇制勝，不要先聲奪人；如果快的遇到慢的，應該靜待時機，伺機而動，就能反客為主，順利結合。
三、強弱：這是男女的畏懼關鍵。男方強壯女方弱，則女方像害怕蜂毒、躲避刀槍一樣；男方弱小女方強壯，則女方聞風喪膽，望而卻步。強弱相剋，能夠情投意合的很少。但是撫慰弱者是有方法的，必須以仁義為本，取得對方的真心。制服強者很難，必須集中精力，才能奪取其魂魄。所以，強者並不可怕，弱者也沒有什麼好擔心的，這都取決於行事者的處理方法。
四、遠近：這是男女結合的關鍵。有的用強硬的手段，冒失地闖入，不可取；有的偷偷摸摸地窺探，膽敢窺視內室。想拒絕卻不能，想接受卻不得。如此隔閡，怎麼能結合呢？然而收斂行為在於外在，培養情誼在於內在；收斂行為是一時的，培養情誼不是片刻就能完成的。如果不事先做好培養感情的準備，恐怕最終沒有堅定的決心，又怎麼能夠突破重重阻礙，成功結合呢？
五、盈虛：這是男女生育的關鍵。胃有盈虛，飽則盈而飢則虛；腎有盈虛，積蓄則盈而排洩則虛。盛衰由此而來，成敗也由此而來，不知道如何運用，就會得到幸運卻失去常規。
六、勞逸：這是男女精氣的關鍵。勞累則氣息散失而膽怯；休息則氣息聚集而堅強。這既可以作為戰勝敵人的策略，也可以作為耕種的工具，行動得當，成功機會就多。
七、懷抱：這是男女感情的關鍵。情投意合則結合，感情不合則分離。喜樂來自陽，所以陽氣多的人比較快樂；憂鬱憤怒來自陰，所以陰氣多的人比較憤怒。陽氣多的人容易產生生機，陰氣多的人容易產生殺氣。生殺之氣，就是孕育賢愚的關鍵。不知道從何而來，又為什麼這樣呢？
八、暗產：這是男子的失誤關鍵。不要以為自己強壯，就不擔心後代；不要以為年富力強，縱慾無妨。不知道節制就會錯過最佳時機，強壯的人缺乏溫柔，而且得而復失，自己都不知道為什麼，一次又一次，結果就這樣了。先前有小產疾病，應該同時觀察。
九、童稚：這是女子的時機關鍵。正值青春發育時期，生機尚未舒展；剛到青春期，天癸尚未充盈。曾經見過未成熟的種子，能播種嗎？未長大的蠶，能吐絲結繭嗎？過度費力，而年老的人能等待嗎？這也是不懂得時機啊。
十、二火：這是男女陽氣的關鍵。夫君之火在心，心為君主；相火在腎，腎為根本。但是這兩種火相互影響，沒有反應不應，所以心要平靜，不平靜則火因慾望而活躍，而從心火影響腎火。先心後腎，是用陽火燒灼陰火，勉強為之，勉強則氣息下降。而丹田失守，已經失去元陽的本色。腎要充盈，腎充盈則陽氣從地而起，而從腎到心。
先腎後心，是用水滋潤火，符合自然規律，自然則氣息先盛，而百脈俱通，這才是真正的化育之機。但是體弱的男子，常常勉強為之，所以容易犯虛勞，怎麼能有子嗣呢？身體強壯的男子，總是順其自然，所以萬物興旺，何愁後代？懂得關鍵的君子，應該致力於遵循陽道的真諦啊。
2. 蓄妾（人事二）
無故置妾，大非美事。凡諸反目敗亂，多有由之。可已則已，是亦齊家之一要務也。其若年邁妻衰，無後為大，則勢有不得不置者。然置之易而蓄之難，使蓄不有法，則有蓄之名，無蓄之實，亦仍與不蓄等耳。而蓄之之法，有情況焉，有寢室焉。以情況言之，則主母見妾，大都非出樂從，所以或多嗔怒，或多罵詈，或因事責其起居，或假借加以聲色，是皆常情之所必至者。
而不知產育由於血氣，血氣由於情懷，情懷不暢則衝任不充，衝任不充則胎孕不受，雖云置妾，果何益與？凡蓄妾之不可過嚴者以此。再以寢室言之，則宜靜、宜遠、宜少近耳目者為妙。蓋私構之頃，銳宜男子，受宜女人，其銳、其受，皆由乎氣，當此時也，專則氣聚而直前，怯則氣餒而不攝。此受與不受之機也。
然勇怯之由，其權在心，蓋心之所至，氣必至焉；心有疑懼，氣不至矣；心有不至，氣亦不至矣。倘臨期驚有所聞，則氣在耳而不及器矣；疑有所見，則氣在目而不及器矣，或忿或畏，則氣結在心而不至器矣。氣有不至，則如石投水而水則無知也。且如兩陣交鋒，最嫌奸細之偵伺，一心無二，何堪讒間以相離？閨思兵機，本無二致，凡妾室之不可不靜而遠者以此。
雖然，此不過為錦囊無奈者設，倘有高明賢淑，因吾言而三省，惟宗祧之是慮，不惟不妒，而且相憐，則愈近愈慰，而遠之之說，豈近人情？又若有恭謹良人，小心奉治，則求容已幸，又安敢有遠而敬之之念？其然其然，吾未知之何也已。
白話文：
無故納妾，並非好事。許多家庭不睦，都與此有關。能避免就避免，這是維持家庭和睦的重要事項。但若妻子年邁體衰，又無子嗣，則不得不納妾。然而，納妾容易，但要好好相處卻很難。如果沒有方法好好相處，即使納了妾，也等於沒有納。而相處之道，則在於情勢和寢室安排。
從情勢來說，正妻見到妾室，大多不會樂意，所以可能會有嗔怒、辱罵，或藉故責備妾室的起居，或以言語和姿態欺壓她，這些都是常見的現象。然而，生育繫於血氣，血氣繫於情緒，情緒不暢則衝任二脈不通，衝任不通則難以受孕，即使納了妾，又有何益？所以，對妾室不能過於嚴苛。
再從寢室安排來說，妾室的住所宜靜謐、宜遠離正妻住所、宜少接觸耳目之人為佳。因為房事之時，男方需要積極主動，女方需要順從配合，這積極主動與順從配合都與氣息相關。此時，專注則氣息集中而順利，膽怯則氣息衰弱而無法順利進行。這就是能否受孕的關鍵。
然而，勇怯與否，關鍵在於心，因為心之所向，氣息必至；心懷疑懼，氣息則不到；心意不專，氣息亦不到。如果房事時聽到驚嚇，氣息便會跑到耳朵而無法到達子宮；如果看到令人不安的事物，氣息便會跑到眼睛而無法到達子宮；如果憤怒或害怕，氣息則會停留在心臟而無法到達子宮。氣息不到，就像石頭投入水中，水卻無動於衷。如同兩軍交戰，最怕內奸的偵查，一心一意才是最重要的，哪裡經得起讒言離間？閨房之事與軍事策略本質上相同，所以妾室的住所不宜靠近正妻，並且要保持安靜。
雖然以上這些只是針對不得已納妾的情況而言，如果遇到賢淑的妾室，能因我的話而反省自身，只考慮傳宗接代，不但不嫉妒正妻，反而互相體諒，那就可以多加親近，而遠離的說法，豈不違背人情？如果妾室恭謹賢良，小心侍奉，那麼正妻自然也容易接受，又何必刻意遠離和敬而遠之呢？然而，這些都只是我的推測而已。
3. 藥食（藥食一）
種子之方，本無定軌，因人而藥，各有所宜。故凡寒者宜溫；熱者宜涼；滑者宜澀；虛者宜補。去其所偏，則陰陽和而生化著矣。今人不知此理，而但知傳方，豈宜於彼者亦宜於此耶？且或見一人偶中，而不論宜否而遍傳其神，兢相制服，又豈知張三之帽，非李四所可戴也。今錄十方於後，擇宜用之，庶獲濟矣。
婦人血氣俱虛，經脈不調，不受孕者，惟毓麟珠隨宜加減用之為最妙。其次則八珍益母丸亦佳。若臟寒氣滯之甚者，用續嗣降生丹亦妙。
毓麟珠（見《新方八陣·因陣》）治婦人氣血俱虛，經脈不調，或斷續、或帶濁、或腹痛、或腰痠、或飲食不甘，瘦弱不孕，服一、二斤，即可受胎。凡種子諸方，無以加此。
人參，白朮（土炒），茯苓，芍藥（酒洗各二兩），川芎，炙甘草（各一兩），當歸，熟地（蒸搗各四兩），菟絲子（制四兩），杜仲（酒炒），鹿角霜，川椒（各二兩）
上為末，煉蜜丸彈子大，每空心嚼服一、二丸，用酒或白湯送下，或為小丸吞服亦可。如男子制服，宜加枸杞、胡桃肉、鹿角膠、山藥、山茱萸、巴戟肉各二兩。如女子經遲腹痛，宜加酒炒破故紙、肉桂各一兩，甚者再加吳茱萸五錢，湯泡一宿炒用。如帶多腹痛，加破故紙一兩、北五味子五錢，或加龍骨一兩醋煅用。
如子宮寒甚，或泄或痛，加製附子、炮乾薑隨宜。如多鬱怒氣，有不順而為脹為滯者，宜加酒炒香附二兩，或甚者再加沉香五錢。如血熱多火，經早內熱者，加川續斷、地骨皮各二兩，或另以湯劑暫清其火，而後服此，或以湯引，酌宜送下亦可。
八珍益母丸（見《婦人規古方》）治血氣兩虛，脾胃並弱，飲食少思，四肢無力，月經不調，或腰痠腹脹，或斷或續，赤白帶下，身作寒熱，罔不獲效。服一月之後，即可受胎。虛甚者用藥一斤，必能受子。
人參，白朮（土炒），茯苓，川芎（各一兩），當歸（酒洗），熟地（酒洗各二兩），炙甘草（五錢），芍藥（醋炒一兩），益母草（四兩，五六月採取，只用上半截帶葉者，不見鐵器曬，杵為末）
上為末，煉蜜丸，彈子大，空心蜜湯或酒下一丸，或為小丸亦可。脾胃虛寒多滯者，加砂仁一兩，薑汁炒。腹中脹悶者，加山楂肉一兩，飯上蒸熟。多郁者加香附一兩，酒製。此徐思鶴醫統方。又一方名八珍益母十全丸，於前方內用益母草八兩，外加沉香四錢。思鶴曰：資益坤元，補養氣血，除淋帶，壯形體，胎前和氣，產後補虛，真婦人之聖劑，超古今之神方，有室家者，不可不知也。
予哂斯世之醫，惟集古方香附勝金丹為女人開鬱調經之要藥，殊不審古今虛實之異，古人氣實，故可用香附開導。香附味辛性燥，但能開破而已，多用之大耗氣血，虛者愈虛，病者愈甚，而於滋補何有哉？今世十婦九虛，非補不可，再用香附以耗之，寢成怯弱之證，是辨之不早則危殆而難痊矣。婦人經脈不調，或氣血兩虛，而身體素弱者，宜服此以調養之。
經不通者，服一料即通，不調者一月即調，素不孕者，服一月即孕。胎前間用一服，則胎固而安。產後用一服，以童便、酒化開調下，則無壅滯血暈之候。多服之補虛活血，凡治產後諸疾極穩。若急欲取效，以酒調化服。
續嗣降生丹（見《婦人規古方》）治婦人五臟虛損，子宮冷憊，不能成孕。並治男子精寒不固，陽事衰弱，白濁夢泄。婦人帶下寒熱，諸虛百損，盜汗短氣，無不感應。此方乃溫隱居《求嗣保生篇》所載，云東京焦員外三世無嫡嗣，後遇一神僧，問其故，曰：無嗣者有三：一、祖宗無德，自身無行；二、夫妻年命，恐犯禁忌（按：此均屬唯心之詞）；三、精神不守，妻妾血寒。焦公曰：治之有道乎？僧曰：先修德，後修身。三年之後到台山，令行童賜以方藥，名續嗣降生丹，依方服之，後不及二十年，子孫數人皆貴顯。此方無怪誕克伐之品，且溫且固，凡血海虛寒者，服之必佳，但溫力有餘，補力不足，倘益以人參、白朮、熟地、川芎、炙甘草各一兩，則八珍全而溫補贊育之功，當非淺也。因命名曰加味續嗣降生丹。
當歸（酒洗），杜仲（酒炒），茯神，益智仁，龍骨（煅），桂心，吳茱萸（制），乾薑（半生半熟），川椒（去目），臺烏藥（各一兩），白芍藥（酒炒），川牛膝（酒浸），半夏（制），防風，秦艽，石菖蒲（去毛），北細辛，桔梗（各五錢），附子（一枚重一兩者，臍下作一竅，入硃砂一錢，麵裹煨熟，取出硃砂，留為衣），牡蠣（大片者，以童便浸四十九日，每五日一換，取出用硫黃一兩為末，酒和塗遍，用紙皮糊實，米醋浸濕，外以鹽泥厚固之，候乾，用炭五斤，煅過為末，每料止用二兩，余可收貯，再用。）
上為末，以酒煮糯米糊為丸，梧子大，以前硃砂為衣，每服三、五十丸，漸至七、八十丸，空心滾白湯或鹽湯、溫酒下。
男子臟氣平和而惟精血不足者，宜還少丹、全鹿丸、無比山藥丸。若右腎陽氣不足者，宜右歸丸或毓麟珠俱妙。若陽痿精衰虛寒，年邁艱嗣者，必宜贊育丹。若陽盛陰虛，左腎精氣不足者，宜左歸丸或延年益嗣丹。若火盛水虧，多內熱者，宜大補陰丸。此外，如河車種玉丸、烏雞丸、黑錫丹之類皆可用之。
楊氏還少丹（見《古方八陣·補陣》）治脾腎虛寒，飲食少思，發熱盜汗，遺精白濁，其氣虧損，肌體瘦弱等證。
熟地黃（二兩），山藥，山茱萸，杜仲（薑湯炒），枸杞（二兩），牛膝（酒浸），遠志（薑汁浸炒），肉蓯蓉（酒浸），北五味，川續斷，楮實子，舶茴香，菟絲子，巴戟肉（各一兩）
上為細末，煉蜜丸，桐子大，每服五十丸，空心鹽、酒下。
《秘方》全鹿丸（見《古方八陣·補陣》）此藥能補諸虛百損，五勞七傷，功效不能盡述。人制一料服之，可以延年一紀。其法須四人共制一鹿，分而服之，逾年又共制之，四人共制四年，則每人得一全鹿。若一人獨制一料，恐久留變壞，藥力不全矣。
中鹿一隻，縛殺之，退去毛，將肚雜洗淨，同鹿肉加酒煮熟，將肉橫切，焙乾為末，取皮同雜，仍入原湯熬膏和藥末、肉末，加煉蜜和搗為丸，其骨須酥炙為末，同入之。
人參，白朮（炒），茯苓，炙甘草，當歸，川芎，生地黃，熟地黃，黃耆（蜜炙），天門冬，麥門冬，枸杞，杜仲（鹽水炒），牛膝（酒拌蒸），山藥（炒），芡實（炒），菟絲（制），五味子，鎖陽（酒拌蒸），肉蓯蓉，破故（酒炒），巴戟肉，胡蘆巴（酒拌蒸），川續斷，覆盆子（酒拌蒸），楮實子（酒拌蒸），秋石，陳皮（上各一斤），川椒（去目炒），小茴香（炒），沉香，青鹽（各半斤）
上先須精製諸藥，為末，和勻一處，候鹿膠成就，和搗為丸，桐子大，焙乾，用生黃絹作小袋，約盛一斤，懸置透風處，用盡一袋，又取一袋。陰濕天須用火烘一二次為妙，每服八、九十丸，空心臨臥薑湯、鹽湯、白湯任下，冬月溫酒亦可。
《局方》無比山藥丸（見《古方八陣·補陣》）治諸虛損傷，肌肉消瘦，耳聾目暗。常服壯筋骨，益腎水，令人不老。
山藥（二兩），菟絲子（三兩酒浸蒸），五味（揀淨六兩），肉蓯蓉（四兩切片酒浸焙），杜仲（三兩酒炒），牛膝（一兩酒浸蒸），熟地，澤瀉，山茱萸，茯苓，巴戟肉，赤石脂（各一兩）
上為細末，煉蜜為丸，桐子大，每服三、五十丸，食前溫酒或米飲下。
右歸丸（見腎虛經亂）
贊育丹（見《新方八陣·因陣》）治陽痿精衰，虛寒無子等證妙方。
熟地（八兩蒸搗），白朮（用冬朮八兩），當歸，枸杞（各六兩），杜仲（酒炒），仙茅（酒蒸一日），巴戟肉（甘草湯炒），山茱萸，淫羊藿（羊脂拌炒），肉蓯蓉（酒洗去甲），韭子（炒黃各四兩），蛇床子（微炒），附子（制），肉桂（各二兩）
上煉蜜丸服，或加人參、鹿茸亦妙。
左歸丸（見腎虛經亂）
延年益嗣丹（見血熱論外方）
丹溪，大補陰丸（見《古方八陣·寒陣》）降陰火，補腎水。
黃柏（鹽酒炒），知母（鹽酒炒各四兩），熟地（酒洗蒸搗爛），龜板（酥炙黃各六兩）
上為細末，用豬脊髓蒸熟，和煉蜜同搗為丸，桐子大，每服五、六十丸，空心薑、鹽、酒送下。
河車種玉丸（見《婦人規古方》）
紫河車（一具），只要母氣壯盛，厚大新鮮者，但去胞內瘀血，不必挑去鮮紅血脈，以米泔水洗淨，用布絞乾，石臼內生杵如糊，用山藥末四、五兩收干，捻為薄餅八、九個，於砂鍋內焙乾，以香如肉脯為妙。
大熟地（酒洗烘乾八兩），枸杞（烘乾五兩），白茯苓（人乳拌曬三次），歸身（酒洗），人參，菟絲（制），阿膠（炒珠各四兩），丹皮（酒洗），白薇（酒洗各二兩），沉香（一兩），桂心，山茱萸，香附米（用酒、醋、水三物各半碗，浸三日，曬乾略烘各三兩），大川芎（酒浸切片曬乾二兩）
上煉蜜為丸，桐子大，每服百餘丸，空心或酒或白湯、鹽湯任下。如帶濁多者，加赤白石脂各二兩，須以清米泔飛過用。服藥後忌生蘿蔔、生藕、蔥、蒜、綠豆粉之類。
烏雞丸（見《婦人規古方》）治婦人羸弱，血虛有熱，經水不調，崩漏、帶下、骨蒸，不能成胎等疾。
烏骨白毛公雞一隻，重二斤半許者，閉殺之，去毛雜，外用艾葉四兩、青蒿四兩切碎，納一半在雞肚內，以小酒罈一個入雞，並所剩蒿、艾，用童便和水灌令沒雞二寸許，煮絕干，取出去骨，余俱同搗如薄餅，焙乾為細末，聽用。
南香附（去毛淨一斤），分四份，用米泔、童便、酒、醋各浸一份，春秋一二日，夏一日，冬四日，取出曬乾略炒。
人參，熟地，當歸（酒浸洗），生地，川芎，白芍（各三兩），黃耆，白朮，川牛膝，柴胡，知母，丹皮（各二兩），鱉甲（醋浸炙黃三兩），白茯苓（二兩半），秦艽（一兩半），黃連（炒），地骨皮，貝母，玄胡索，乾薑（炮焦各一兩）
上俱為末，用酒、醋各半，煮爛為丸，桐子大，每服五、六十丸，漸加至百丸，溫酒、米飲任下，忌煎炒辛辣等物及莧菜。
又烏雞丸
熟地，當歸，白朮，山藥，山茱萸，棗肉，柿餅，蓮肉（各四兩），黃耆（蜜炙三兩），鹿角膠，狗脊，杜仲，枸杞，蓮鬚，香附，阿膠，川芎（各二兩），烏藥（一兩半）
上藥制淨，用烏骨雞一隻，悶殺之，干去毛去雜，連骨捶碎，用酒、醋各半同藥煮熟，去骨烘乾，共為末，即將余汁少入面，打糊為丸，任意用引送下。
唐氏烏雞丸
人參，懷生地，懷熟地，青蒿子（去梗），香附（四制），鱉甲（各三兩），白朮，棗仁肉，枸杞，麥冬，雲苓，地骨皮（去骨），丹皮（去骨），白芍（各二兩），歸身（二兩半），川芎，甘草（各一兩）
上先將諸藥備完，聽用，乃取絲毛烏骨白公雞一隻，約重一斤許者，撲倒，去毛穢頭足腸雜不用，將雞切作四塊，先以鱉甲鋪銅鍋底，次入雜藥，以免焦腐，漸漸加童便約至鬥許，煮至極爛，撈起曬乾為末，將鱉甲去裙，並雞骨俱以原汁醮炙至干為末，同前藥煉蜜為丸，桐子大，每空心用清湯送下百餘丸。
《局方》黑錫丹（見《古方八陣·熱陣》）治痰氣壅塞，上盛下虛，腎水虧竭，心火炎盛，或一應下虛陰寒、真頭痛等證，及婦人血海久冷無子，赤白帶下。
黑錫（去滓二兩炒末），硫黃（二兩），肉桂（五錢），附子（炮），木香，沉香，舶茴香，故紙，陽起石（水飛），葫蘆巴（酒浸炒），肉豆蔻（麵裹煨），金鈴子（蒸，去皮核各一兩）
上用新鐵銚將錫花開，下硫黃末，提起，以木杵擂極細，放地上退火毒，同餘藥研一日，至黑光色為度，酒糊丸，桐子大，陰乾入布袋內，擦令光瑩，每服四十丸，空心薑、鹽湯下，女人艾、棗湯下。