《保幼新編》~ 序
序
1. 序
經曰：寧醫十丈夫，難醫一小兒。夫小兒也，臟腑脆嫩，氣血未定，經絡脈息軟弱如絲毫，易虛易實，乍冷乍熱，口不能言證情，手不能指病處，苟不考其方，而先為之所，則當局者迷，終不免束手待盡。其為病，慱施姑舍，是自家之薦遭兒慽，心常痛之。昨年秋，浮屠正訓，袖示一冊子，曰：此古皇明成斯文，逸其名號，無忌先生所撰《保幼新編》也。論症制方最為詳備，而世醫之等視文具流傳爛紙。
訓恐久而漫滅，蕩瓶缽，付剞劂，幸先生之惠一言，弁諸首也。余於醫學實昧昧焉，不能有以測其說之淺深，重以衰病倥傯，經歲不遑。近於舊簏中間閱其所傳本，蓋其說原於古經，附以新方，刪繁撮要，無浩慱難尋之患。參運氣，化五行，察陰陽，看日時，對證輒效，如持左契。
今得廣其流布，家藏而人誦之。雖非學為方者，開卷瞭然，及時投劑，俾赤子既殊而回蘇之，共登慈航，同躋壽域。夫儒之斥佛，以其用功於虛無寂滅而止耳。今乃於瓶水枯淡中，有此竭心力念及壽民之方，孰謂吾儒之所未能者，以浮屠氏而能之乎？余於是益痛其見之之晚，而僕僕愧而敘。
龍集乙巳七夕勿齋病夫盧光履撰
白話文：
醫書上說：「寧願醫治十個成年男子，也不願醫治一個小孩。」因為小孩的臟腑嬌嫩脆弱，氣血尚未穩定，經絡脈搏細弱如絲，容易虛弱也容易轉為實證，忽冷忽熱，嘴巴又不能說出病情，手也不能指出疼痛的地方。如果不好好研究診斷的方法，就先下手治療，那就像當局者迷一樣，最終只能束手無策，等著病情惡化。治療小孩的病，如果隨意濫用藥方，就像是自己推薦用藥反而害了孩子，心中常感到痛苦。
去年秋天，有個叫正訓的和尚，拿著一本書給我看，說：「這是明朝一位不知名的無忌先生所寫的《保幼新編》。這本書討論病症、制定藥方非常詳細完備，但現在的醫生卻把它當成一般文具，隨意翻閱，不加重視。」
正訓擔心這本書時間久了會被遺忘，所以花錢刻印出版，希望我能說幾句話，寫在書的首頁。我對醫學其實不太了解，無法判斷書中內容的深淺，加上我年老體衰又忙碌，忙了一年都沒空。最近在舊書箱中偶然看到他傳給我的版本，發現書中的理論源自古代醫書，並加上新的藥方，刪除繁雜、擷取重點，沒有內容過於龐雜難以尋找的問題。書中還參考了運氣學說、五行生剋、陰陽變化，並觀察時間，依照病症下藥，效果就像拿著契約一樣準確。
現在希望這本書能廣為流傳，家家戶戶都能收藏背誦。即使不是學醫的人，打開書也能明白，並及時用藥，讓生病的孩子能夠痊癒，共同登上慈悲的彼岸，達到長壽的境界。儒家之所以排斥佛家，是因為認為他們只追求虛無寂滅。如今和尚能在生活困頓時，還能竭盡心力，關心人們的健康，這種救世濟民的藥方，難道是儒家所做不到的嗎？我因此更加痛恨自己太晚才看到這本書，內心感到慚愧而寫下這篇序。
乙巳年七夕 患病之人盧光履 寫於齋舍