《兒科醒》~ 總論第一
總論第一
1. 總論第一
易曰。天地縕絪。萬物化醇。男女構精。萬物化生。蓋人之生也。必稟天地之正氣以成形。藉陰陽之化育而賦命。而上古元氣渾龐。太和洋溢。八風正而寒暑調。六氣和而雨暘若。人情樸實。風俗貞純。是以上古之民。恆多壽而少病。即內經所謂上古之人。和於陰陽。明於術數。
白話文：
《易經》中說：「天地交織纏繞，萬物由此精純深厚。男女交合生殖，萬物由此繁生。」人出生，必定稟天地正氣以形成，藉陰陽之變化而賦予生命。上古時，元氣渾厚，太和洋溢，八風和正，寒暑適宜，六氣和順，雨暘調和。人們質樸真實，風俗貞靜純正。所以上古的人，通常壽命長，很少生病。這就是《內經》所說的「上古之人，和於陰陽，明於術數。」
起居有度。不妄作勞。春秋皆度百歲而去者是也。迨於後世。元氣漸薄。風俗煩偷。人情穿鑿。名利有不時之擾。嗜欲多無厭之求。是以近日之民。恆多病而少壽。即內經所謂中古之人。以酒為漿。以妄為常。醉以入房。以欲竭其精。以耗散其真。不知持滿。不時御神。未至半百而衰者是也。
白話文：
起居有規律，不胡亂勞累，春秋兩代都有人能活到一百多歲。到了後來，人的元氣漸漸虛弱，社會風氣浮躁，人心險惡，名利引誘不斷，嗜好慾望無止境。所以現在的人，通常多病短命。就像《內經》中說的，中古時代的人，以酒當水喝，胡作非為成了習慣，喝醉了回家，縱慾耗盡了精氣，揮霍了真氣。不知道保持充沛，適時控制精神，還沒到五十歲就衰老了。
夫以黃帝之時。即稱中古。迄今複數千年來。權其氣化。不更薄耶。是凡習兒醫者。須知今昔氣運不同。稟賦根荄愈薄。凡於小兒之病。更宜加意培植。保護元氣。不可妄用攻伐之劑。以貽人夭札之禍也。乃近日幼科。不明此理。動輒攻伐。而又絕其乳食。其呱呱者。口不能言。
白話文：
自黃帝時代起，人們就稱那時為中古。直到現在又過了好幾千年，權衡氣候變化，不日益趨向衰微嗎？因此凡學兒科醫生，都應該知道現在與過去的氣運不同，先天的根基愈來愈薄弱。凡是小兒疾病，更應注重培育，保護好元氣，不可胡亂使用攻伐的藥物，結果給人帶來夭折的禍害。可是現在的小兒科醫生，不明瞭這個道理。輕易就使用攻伐手段，而且斷絕了乳食的供應，那些哇哇啼哭的嬰孩，口不能言。
任醫冤殺。束手待斃。底於死亡。悲夫。此等惡習。不知始自何人。遂至相習成風。流禍無已。愚夫愚婦。溺於其說。至死不悟。為嬰兒之大患而惟揚屬為尤甚。籲可恨也。至若書稱若藥弗瞑眩。厥疾弗瘳。此蓋當時因事取譬之辭。非教人服藥務宜瞑眩也。其如愚人引為口實。
白話文：
乃一概投之以瞑眩。殊不思小兒向稱芽兒之義。夫所謂芽兒者。如草木之萌芽。其一點方生之氣甚微。栽培護養。惟恐不及。而堪加之以剝削之撓。施之以斧斤之利乎。此誠不可也。原夫易無妄九五爻辭云。無妄之疾。勿藥有喜。象曰。無妄之藥。不可試也。觀此則知聖人或亦有以鑑夫瞑眩之非。
因此一概用瞑眩之法來醫治小兒病，實在是不妥當的。人們不仔細想想，小兒猶如芽兒一般，所謂的芽兒，就好比草木萌芽那樣，只有一點點剛生長出來的氣息，非常微弱。人們小心翼翼地栽培護養小兒，唯恐照顧不周到，但卻能夠添加剝削的煩惱，施加斧斤的鋒利嗎？這實在是 不可以的。
《易經》有一句話說：「沒有妄念的疾病，不要用藥，反而會有喜事。從卦象看來，妄念的藥，不可試用。」由此可知，聖人也曾經認識到瞑眩之法的弊端。
白話文：
因此，一律使用強烈的治療方法來治療兒童的疾病，其實是不恰當的。人們如果不仔細考慮，兒童就像幼苗一樣，所謂的幼苗，就如同植物初生的嫩芽，只有微弱的生命力。人們對待兒童應該小心謹慎地照料，唯恐照顧不周，怎麼能再增加他們的負擔，施加尖銳的傷害呢？這絕對是不可以的。 《易經》中有這樣一句話：「沒有虛妄的疾病，就不需要服藥，這樣反而會有好事。從卦象上看，虛妄的藥物，不應該嘗試。」由此可見，聖人也認識到了強烈治療方法的問題所在。
故特示勿藥有喜之戒。而我夫子亦有未達不敢嘗之語。又張仲景先生傷寒論內。亦有勿藥為中工之訓。又張子和著儒門事親書。其中有語友人陳敬之云。小兒有病。不如勿用庸醫。但恐妻妾怪其不醫。宜用湯浸蒸餅令軟。丸作白丸。給其妻妾。以為真藥。服之以聽天命。最為上藥。
白話文：
因此特別指出不治病的人也會有的喜事。我夫子也有「不明確就不要去嘗試」的說法。另外在張仲景先生的「傷寒論」中，也有「不治病是醫生中等水平」的訓諭。另外張子和在《儒門事親書》中也有對友人陳敬之的教導，如果小孩生病了，不如不要找庸醫，只是擔心太太小妾會怪罪沒有醫治，可以用熱開水泡蒸饅頭，使其變軟，搓成白色的藥丸，給自己的太太小妾服用，讓她們以為是真藥，服用後聽天由命，是最好的藥方。
後丙戌歲。群兒病泄瀉。用藥者皆死。惟敬之守子和之戒。其兒雖病。得以無恙。以上所引。一為聖人之至訓。一為名醫之精論。載在簡冊。昭於日月。人第習而不察耳。夫以傷寒劇病。抑且可以勿藥。而況小兒氣血幾何。豈可委之以庸醫之手。試之以無妄之藥乎。此子和之所以教敬之之不服藥為愈也。
白話文：
丙戌年之後，許多小孩子都得了腹瀉，用藥治療的人全都死了。只有敬之遵守子和的告誡，他的孩子雖然得了病，卻平安無事。上面引述的兩種例子，一個是聖人的至高教誨，一個是名醫的精闢之論，記載在書籍上，昭然於日月。人們只是習慣了而不去深入思考罷了。既然傷寒這樣劇烈的疾病，抑且可以不用藥物治療，何況小孩子的氣血如此微弱，難道能交給庸醫和妄藥來治療嗎？這正是子和教導敬之不讓孩子服藥而能痊癒的原因。
僕承師訓。久憫於此。欲效忠告之良謀。用救方今之惡習。爰列若干門於後。以貽夫世之貴小兒而好服藥者。奉為金鑑云。
白話文：
我承襲了老師的教導，看到許多人常因服用藥物而導致不良後果，實在令人擔憂和不忍。因此，我想要效法老師的忠告，貢獻良策以拯救當今的惡習。我特別列出了幾個方面給大家分享。希望每個重視小孩而喜歡服用藥物者，作為金玉良言參考。