《幼科鐵鏡》~ 卷一 (5)
卷一 (5)
1. 死症辨
前輩有死症訣。然於中治之卻有不死者。醫家不可棄而不治。大沖即大墩。無脈是弱症。屬不足。直視搖頭是風症。屬有餘。二者相兼。覺無此理。倘有相兼。不治症也。如止有一。斷非死症。魚口自動。忽作鴉聲。此脾有痰。而肝有風。若祛風豁痰。卻非死症。蛔蟲盡出。
白話文：
古人有認為是死症的病訣，但經過治療後，還是有不死的人，所以醫生不能放棄治療。大沖穴就是大墩穴，沒有脈搏是虛弱的症狀，屬於不足。直視搖頭是風症，屬於有餘。這兩種情況同時存在，似乎不太合理。假如有同時存在的情況，那也治不了。如果只存在一種，那肯定不是死症。魚口自動，忽然發出鴉聲，這是脾臟有痰，肝臟有風。如果祛除風邪，化解痰液，那不是死症。蛔蟲全部排出。
不加燒熱。補脾即安。亦非死症。面黃四肢腫。若黃有寶色。補脾行氣自消。卻非死症。至於鼻門黑燥。兼以肚大青筋。手抱頭上。兼以汗似油淋。囟門腫起。忽陷成坑。只犯一宗。猶非死症。若果並見。必死無疑。
白話文：
不添加溫熱藥物。補益脾臟，症狀就會緩解。這不是不治之症。面色發黃，四肢浮腫。如果黃色中帶有光澤，補益脾臟，疏通氣血，水腫自然會消退。這也不是不治之症。至於鼻孔發黑乾燥，兼有大肚子和青筋暴露。手抱著頭，汗水像油一樣淋漓。囟門腫脹隆起，又突然塌陷成坑。只患上其中一種症狀，還不是不治之症。如果所有症狀都同時出現，那麼必定會死亡。
2. 卓溪家傳口訣
（前輩相傳不效者。刪之。兩代經驗過者。補之。亦有訣傳不明者。出己見以闡發之。）
白話文：
（前輩傳授的方法如果無效就刪除，兩代人都驗證過有效的方法就補充進來。對於那些秘訣傳承不清楚的地方，就根據自己的見解來闡述說明。）
嬰兒十指冷如冰。便是驚風體不安。十指梢頭熱似火。定是夾食又傷寒。（握之恐不真。再以兒手指貼吾面試之。不爽。）
以吾三指按兒額。感受風邪三指熱。三指按兮三指冷。內傷飲食風邪入。（以上探病法）
白話文：
若嬰兒十指像冰一樣冷，就要小心恐是有「驚風」造成的體不安狀況。若十指末梢熱得像火一樣，火氣大，且有可能夾帶食物不消化或是感冒了。（用握住的手量溫度恐怕不夠準，可以讓嬰兒的手指貼在自己臉頰上，以確定冷熱，比較準確。）
一年之氣二十四。開額天門亦此義。自古陰陽數有九。額上分推義無異。天庭逐掐至承漿。（卓溪）以掐代針行血氣。（此乃開首推法）
白話文：
一年有二十四個節氣。額頭上的天門穴也是這個意思。自古以來陰陽數有九。額頭上的分推穴和義無異穴也是一樣的。天庭穴逐次掐摩至承漿穴。（卓溪）用掐法代替針灸讓血氣運行。（這是開首推拿的方法）
傷寒推法上三關。臟熱專推六腑間。（卓溪）六腑推三關應一。三關推十腑應三。推多應少（如只推不應。恐發熱則動火。過涼又有滯。）為調燮。血氣之中始不偏。
白話文：
傷寒推拿法在上面三關。臟腑有熱專門推拿六腑之間。（卓溪）六腑推拿三關應當是一，三關推拿十腑應當是三。推拿的多，應當少（如果只有推拿沒有應對，恐怕發熱就會動火，過於陰涼又有阻滯。）這是為了調和燮理，血氣裡面纔不偏頗。
啼哭聲從肺里來。無聲肺絕實哀哉。（卓溪）若因痰蔽聲難出。此在醫家用妙裁。
（卓溪）病在膏肓不可攻。我知肺俞穴能通。不愁痰築無聲息。艾灸也能勝上工。
白話文：
哭泣的聲音是從肺部發出來的。如果無聲，那是因為肺功能衰竭了，這真是悲哀啊。如果是因為痰阻塞了聲音難以發出，這就需要醫生巧妙地處理了。 疾病到了膏肓的程度就很難治療了。我知道可以通過刺激肺俞穴來疏通。不必擔心因為痰堵塞而沒有聲音，使用艾灸也能達到很好的療效。
（卓溪）百會由來在頂心。此中一穴管通身。撲前仰後歪斜癇。艾灸三丸抵萬金。腹痛難禁還瀉血。亦將灸法此中尋。
白話文：
（卓溪）百會穴本來位於頭頂的正中心。這個穴位的作用是，可以全身都可治癒。凡是有些撲倒或者後仰、歪斜的人都會生癇病，可用艾灸之藥進行治療，三丸艾灸藥就和萬金一樣的貴重。如果腹部疼痛難忍，還瀉血。也可以用艾灸治療。
張口搖頭並反折。速將艾灸鬼眼穴。更把臍中壯一艾。卻是治療最妙訣。
（卓溪）肩井穴是大關津。掐此開通血氣行。各處推完將此掐。不愁氣血不周身。
病在脾家食不進。重揉艮宮妙似聖。再加大指面旋（旋字不可忽略）推。脾若初傷推即應。
白話文：
張開嘴巴搖頭並向後仰。迅速用艾灸鬼眼穴。再在肚臍中間多加一些艾草。這是治療的最佳方法。 肩井穴是非常重要的穴位。掐按這裡可以疏通血氣。在完成其他部位的推拿後，再掐按這裡，就不必擔心血氣不能流通全身了。 如果脾臟有問題導致吃不下飯，重揉艮宮非常有效。再加上大拇指在面上旋轉推拿，如果是脾臟剛開始受損，這樣推拿馬上就會見效。
頭疼肚痛外勞宮。揉外勞宮即見功。疼痛醫家何處識。（卓溪）眉頭蹙蹙哭聲雄。（古人只曰頭疼肚痛。非此辨法。何以知之。）
白話文：
頭痛、肚子痛的話，按外勞宮穴。揉外勞宮穴就會見效。另外，疼痛的根源醫生又怎麼會知道呢？（宋朝的卓溪）眉頭緊皺著，哭聲很大。（古人只說頭痛肚子痛，沒有這種辨別的方法。又怎麼知道呢？）
心經熱盛作癡迷。天河引水上洪池。掌中水底撈明月。六腑生涼那怕癡。
嬰兒臟腑有寒風。試問醫人何處攻。揉動外勞將指屈。此曰黃蜂入洞中。
揉掐五指爪節時。有風驚嚇必須知。若還人事難甦醒。精威二穴對拿之。
白話文：
心火旺盛會導致人變得痴迷。要像天河引導水流到洪池一樣，從掌中撈取明月般的清涼，讓六腑感到涼爽，就不怕痴迷了。 嬰兒的臟腑受到寒風侵襲，問醫生應該從哪裡治療。揉動外勞宮並將手指彎曲，這就像是黃蜂進入洞中。 在揉掐五個手指關節的時候，要知道這可能是由於風邪或驚嚇造成的。如果人很難蘇醒過來，就需要對精威兩個穴位進行處理。
膽經有病口作苦。只將妙法推脾土。（卓溪）口苦醫人何處知。合口頻頻左右扭。（古人只曰口苦。非此辨法。何以知其口苦耶）
白話文：
膽經有病會讓人口中發苦。有的醫師只用常用的方法推脾土來治療。（卓溪）因此口苦的患者醫師卻不知道病因。有的患者嘴巴會反覆不停的左右扭動。（中醫古書中只說‘口苦’並沒有詳細的辨證方法，因此口苦是怎麼形成的？）
大腸側（側字不可忽）推到虎口。止瀉止痢斷根源。（卓溪）不從指面斜推入。任教骨碎與皮穿。揉臍兼要揉龜尾。更用推揉到湧泉。
腎水小指與後谿。推上為清下補之。小便閉赤清之妙。腎虛便少補為宜。（小指正面屬腎水）
白話文：
大腸經位於無名指小指外側，從虎口推到手背（這一點很重要，不可忽視）。若是腹瀉、痢疾，則能斷絕病根。（卓溪）如果這個地方的皮膚很嫩，而強行從指面斜著推過去，就會將骨頭弄碎，皮膚穿破。除揉臍外，還要揉龜尾（尾閭穴）以至湧泉穴。
（卓溪）小兒初誕月中啼。氣滯盤腸不用疑。臍輪胸口宜燈火。木香用下勿遲遲。（身不燒熱。啼聲雄壯。）
白話文：
（卓溪）小兒出生後一個月內一直哭泣。不用懷疑是氣滯盤腸引起的。肚臍周圍和胸口都需要用燈火照射。要及時服用木香類藥物。 (孩子沒有發燒。哭聲宏亮。)
白睛青色有肝風。鼻破生瘡肺熱攻。（卓溪）祛風卻用祛風散。指頭瀉肺效與同。
白話文：
白眼球發青，表示肝風盛。鼻子破裂生瘡，是由於肺部熱氣侵襲所致。（卓溪）祛除風熱，可用祛風散。用手指瀉肺，效果與服用藥物相同。
鼻準微黃紫庶幾。（卓溪）奇紅帶燥熱居脾。大指面將脾土瀉。灶土（灶土即灶心焦土。名伏龍肝。）煎湯卻亦宜。
白話文：
鼻樑（根）上的部位微帶黃紫顏色，是脾胃有濕熱呆滯的緣故。（卓溪說）如果鼻樑（根）部位的顏色過於鮮紅，那麼是脾熱的表現，可以口服大指麵湯（大指麵是炒焦的麵粉）以清瀉脾胃的濕熱。或者用竈心土煎湯服用也是可行的。
太陽發汗來如雨。身弱兼揉太陰止。太陰發汗女兒家。太陽止汗單屬女。
眼翻即掐小天心。望上須將下掐平。若是雙眸低看地。天心上掐即回睛。
白話文：
太陽經發汗如雨下時，身體虛弱的人應該揉按太陰經來止汗。太陰經發汗多見於女性。太陽經止汗的方法僅適用於女性。 當眼睛向上翻時，應掐按小天心穴位；如果眼睛看向下方，則需要將下方的穴位掐平。若兩眼低垂看地，掐按上方的天心穴位即可使眼睛恢復正常。
（卓溪）口眼相邀扯右邊。肝風動極趁風牽。若還口眼頻牽左。定是脾家動卻痰。腎水居唇之上下。風來焉不作波瀾。雙眸原屬肝家木。枝動因風理必然。右扯將兒左耳墜。左去扯回右耳邊。（將耳垂下扯）
（卓溪）三朝七日眼邊黃。便是臍風肝受傷。急將燈火十三點。此是醫仙第一方。
白話文：
（面部抽搐）嘴巴和眼睛被拉往右邊，這是肝風極盛牽動了氣血。如果嘴巴和眼睛經常被拉向左側，一定是脾臟有痰。腎水分佈嘴脣上下，風來了怎麼能不拍擊出波瀾？雙眼本來屬肝木，樹枝隨風搖擺是理所當然的。右邊有拉扯的感覺，左耳會跟著下垂。左邊有拉扯的感覺，右耳跟著往左下墜。（耳垂向下扯）
（卓溪）效見推拿是病輕。重時莫道藥無靈。療驚定要元宵火。非火何能定得驚。若用推拿須下午。推拿切莫在清晨。任君能火還能藥。燒熱常多退五更。叮嚀寄語無他意。恐笑先生訣不真。
白話文：
（卓溪）有效見效推拿是病輕。病情重時不要說藥物無效。治療驚嚇一定要在元宵節的火光下。不是火光怎麼能治得好驚嚇。如果使用推拿必須在下午。推拿千萬不要在清晨。無論你會火療法還是藥物治療。燒熱常常會在五更天消退。叮嚀寄語沒有其他意思，擔心您笑話先生的訣竅不真。