《神農本草經百種錄》~ 上品 (13)
上品 (13)
1. 發髲
味苦溫。主五癃，關格不通，利小便水道，滑潤疏通之效。療小兒癇，大人痓，仍自還神化。滋養絡脈。
發為血之餘，而經中所治之疾，皆主通利經便之功，何也？蓋心與小腸為表裡，心主血，發為血之餘，則不能入心，而能入小腸，以小腸為心之出路也。且發亦毛類，肺主皮毛，而為水源，故能利水，非一定之理乎！其治癇、痓，則瀉心家之痰飲，及滋潤血脈之功也。《金匱要略》方治小便閉淋，用滑石、亂髮，知用藥悉遵《本經》者，惟仲景一人而已。
白話文：
味道苦，性溫。主要治療五種小便不通的病症（五癃），以及關格（小便不通且嘔吐）的狀況，能使小便順利排出，疏通水道，有滑潤通暢的效果。還能治療小兒癲癇、大人抽搐，使精神恢復正常。此外，它還能滋養身體的絡脈。
頭髮是血液的剩餘產物，而經書中所記載用頭髮治療的疾病，都著重在疏通經絡、幫助大小便暢通，這是為什麼呢？因為心臟和小腸互為表裡，心臟主管血液，頭髮是血液的剩餘產物，所以它不進入心臟，反而能進入小腸，因為小腸是心臟的出口。而且頭髮也屬於毛髮，肺臟主管皮膚毛髮，又是水液的來源，所以頭髮能利水，這不是一定的道理嗎？它治療癲癇、抽搐，是因為能瀉掉心臟的痰飲，並且滋潤血脈。《金匱要略》的方劑用滑石和亂髮來治療小便閉塞淋漓，可見懂得用藥完全依照《本草經》的，只有張仲景一人而已。
2. 龍骨
鹹甘平。主心腹鬼疰，精物老魅，純陽能制陰邪。咳逆，斂氣滌飲。泄痢膿血，女子漏下，收澀之功。癥瘕堅結，龍性善入，能穿破積滯。小兒熱氣驚癇。斂火安神。齒：主小兒、大人驚癇，癲疾狂走，與骨同義，但齒則屬腎、屬骨，皆主閉藏，故於安神凝志之效尤多。心下結氣，不能喘息，收降上焦遊行之逆氣。
諸痙，心經痰飲。殺精物。義亦與骨同。久服，輕身，通神明，延年。龍能飛騰變化且多壽，故有此效。
龍得天地純陽之氣以生，藏時多，見時少。其性至動而能靜，故其骨最黏澀，能收斂正氣。
凡心神耗散，腸胃滑脫之疾，皆能已之。陽之純者，乃天地之正氣，故在人身亦但斂正氣，而不斂邪氣。所以仲景於傷寒之邪氣未盡者，亦用之。後之醫者於斯義，蓋未之審也。人身之神屬陽，然神非若氣血之有形質可補瀉也，故治神為最難。龍者乘天地之元陽出入，而變化不測，乃天地之神也。
以神治神，則氣類相感，更佐以寒熱溫涼補瀉之法，雖無形之病，不難治矣。天地之陽氣有二：一為元陽之陽，一為陰陽之陽。陰陽之陽，分於太極既判之時，以日月為升降，而水火則其用也，與陰為對待，而不並於陰，此天地並立之義也。元陽之陽，存於太極未判之時，以寒暑為起伏，而雷雨則其用也，與陰為附麗而不雜於陰，此天包地之義也。龍者，正天地元陽之氣所生，藏於水，而不離乎水者也。
故春分陽氣上，井泉冷，龍用事而能飛；秋分陽氣下，井泉溫，龍退蟄而能潛。人身五臟屬陰，而腎尤為陰中之至陰，凡周身之水皆歸之，故人之元陽藏焉。是腎為藏水之腎，而亦為藏火之臟也，所以陰分之火動而不藏者，亦用龍骨，蓋借其氣以藏之，必能自反其宅也。非格物窮理之極者，其孰能與於斯。
白話文：
龍骨，味道鹹甘，性質平和。主要治療因邪氣引起的胸腹部不適、精神錯亂、鬼魅纏身等問題。它具有純陽之性，能夠制伏陰邪。對於咳嗽、氣逆，有收斂氣息、清理痰飲的作用。對於腹瀉、膿血便、婦女漏下不止等症狀，有收斂固澀的功效。對於腹中腫塊、堅硬結塊，龍骨的藥性善於深入，能夠穿破積聚的病邪。對於小兒因熱引起的驚嚇、抽搐，有收斂火氣、安定神志的作用。龍骨的牙齒，和龍骨的功效相同，主治小兒、大人驚嚇、抽搐、癲癇、發狂等疾病。牙齒在五行中屬腎、屬骨，都主閉藏，因此在安定神志、凝定心志方面效果更為顯著。對於胸口氣結、呼吸困難，可以收斂、降伏上焦遊走的逆氣。
各種痙攣、心經痰飲等病症，龍骨都能治療。它還能殺滅精怪邪物，功效和龍骨本身相同。長期服用，可以使身體輕盈、精神清明、延年益壽。龍具有飛騰變化的能力，且壽命長久，所以龍骨也具有這些功效。
龍吸收天地純陽之氣而生，多潛藏而不輕易出現。它的本性極動又能夠極靜，所以它的骨頭最為黏澀，能夠收斂人體的正氣。
凡是心神耗散、腸胃滑脫等疾病，龍骨都能夠治癒。陽氣最純粹的，是天地間的正氣，因此龍骨在人體內也只收斂正氣，而不收斂邪氣。所以張仲景在治療傷寒邪氣未盡時也會使用龍骨。後世的醫生對於這個道理，大概沒有仔細研究。人身的神屬陽，但神不像氣血那樣有形質可以補瀉，所以治療神是最困難的。龍是乘天地元陽之氣出入，變化莫測，是天地之神。
用神來治療神，就能夠氣類相感，再加上寒熱溫涼補瀉等方法，即使是無形的疾病，也並不難治療。天地陽氣有兩種：一種是元陽之陽，一種是陰陽之陽。陰陽之陽，是在太極分判之時產生的，以日月為升降，以水火為作用，和陰相對待而不並於陰，這就是天地並立的道理。元陽之陽，是在太極未分判之時就存在的，以寒暑為起伏，以雷雨為作用，和陰相依附而不雜於陰，這就是天包地的道理。龍，正是天地元陽之氣所生，藏於水中，而不離開水。
所以春分時陽氣上升，井水寒冷，龍開始活動，能夠飛騰；秋分時陽氣下降，井水溫熱，龍退回洞穴潛藏。人身五臟屬陰，其中腎最為陰，是陰中之至陰，全身的水都歸於腎，所以人體的元陽也藏在腎中。腎既是藏水的，也是藏火的。所以陰分之火動而不藏時，也需要使用龍骨，藉助龍骨的氣來收藏它，這樣火才能夠回到它本來的位置。如果不是對於事物原理研究透徹的人，怎麼能夠理解這些道理呢？