《幼幼新書》~ 卷第三 (3)
卷第三 (3)
1. 胎中受病第五
《聖濟經》原化篇。氣質生成章曰：具天地之性，集萬物之靈，水火平均，氣形丸備，咸其自爾。然而奇耦異數，有衍有耗，剛柔異用，或強或羸，血榮氣衛，不能逃乎消息。盈虛之理則稟貸之初，詎可一概論是？以附贅、垂疣，駢拇、枝指，侏儒、跛蹩，形氣所賦有如此者，瘡瘍、癰腫，聾盲、喑啞，瘦瘠、疲瘵，氣形之病有如此者。然則胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼，固有道矣。
白話文：
《聖濟經》原化篇。氣質生成章說：具備了天地之性，集合了萬物之靈，水火平均，氣形完備，都是自然而然地存在的。然而奇耦異數，有衍有耗，剛柔異用，或強或羸，血榮氣衛，不能逃脫生長消亡的規律。盈虛的道理在稟賦之初就決定了，怎麼能一概而論呢？因此，附贅、垂疣、駢拇、枝指、侏儒、跛蹩，都是形氣所賦予的，瘡瘍、癰腫、聾盲、喑啞、瘦瘠、疲瘵，都是氣形之病。那麼，胚胎造化之始，精移氣變之後，保衛輔翼，肯定有它的道理。
天有五氣，各有所湊；地有五味，各有所入。所湊有節適，所入有度量。凡所畏忌，悉知戒慎。資物為養者，理宜然也。寢興以時，出處以節，可以高明，可以周密，使霧露風邪不得投間而入，因時為養者，理宜然也。以至調喜怒，寡嗜欲，作勞不忘，而氣血從之。皆所以保攝妊娠，使諸邪不得干焉。
白話文：
自然界具有五種氣，各有各的歸屬；地球上有五味，各有各的食用方法。各種氣候的交替是有規律的，食用各種食物也要適量。所有應該畏懼與忌諱的，都要謹慎。用飲食來滋養身體，道理本應如此。睡覺與起牀要按時，外出與居家要適度，這樣就可以精神飽滿，可以周詳密實，不讓霧露風邪趁虛而入。根據時令來保養身體，道理本應如此。調和喜怒，減少嗜慾，勞作卻不忘保養身體，氣血就會跟從。這些都是為了保護懷孕，使各種病邪不能侵犯。
苟為不然，方授受之時一失調養，則內不足以為中之守，外不足以為身之強，氣形弗充而疾疢因之。若食兔唇缺，食犬無聲，食雜魚而瘡癬之屬，皆以食物不戒之過也。心氣大驚而癇疾，腎氣不足而解顱，脾胃不和而羸瘦，心氣虛乏而神不足之屬，皆以氣血不調之過也。誠能於食飲知所戒，推而達之，五味無所傷；誠能於氣血知所調，推而達之，邪氣無所乘，茲乃生育相待而成者也。故曰：天不人不因。
《仙人水鑑》小兒在母胎中一十二候：
一者，母睡多是胎勞，陰氣衰弱。宜服此飲子：
白話文：
如果不注意，在授受之時稍有不慎，就會導致內在不足以保護中氣，外在不足以增強體力，氣血不充足，就會導致疾病叢生。例如，吃兔脣缺齒的兔子，吃聲音嘶啞的狗，吃雜魚，都會導致瘡癤等疾病，這都是因為飲食不注意造成的。心氣過度驚恐就會導致癲癇，腎氣不足就會導致，脾胃不和就會導致，心氣虛弱就會導致精神不足等，這些都是因為氣血不調造成的。如果能清楚地知道飲食上應該注意什麼，並推廣到其他方面，那麼五味就不會造成傷害；如果能清楚地知道氣血應該如何調養，並推廣到其他方面，那麼邪氣就不會有機會入侵，這纔是生育相互依賴而形成的。所以說：上天不會因為人而不順應自然。
遠志，人參，甘草（炙），防風，鱉甲
白話文：
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遠志：具有鎮靜安神、益智養心的作用，常被用於治療失眠、健忘等症狀。
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人參：具有補氣益血、增強體力的作用，常被用於治療疲勞、虛弱等症狀。
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甘草 (炙)：具有補益氣血、緩解疼痛的作用，常被用於治療脾胃虛弱、疼痛等症狀。
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防風：具有祛風散寒、疏通經絡的作用，常被用於治療感冒、頭痛等症狀。
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鱉甲：具有滋陰補血、養肝明目的作用，常被用於治療肝血虛虧、視力下降等症狀。
上各五分，為末，熬飲子服。
睡驚加少桂，且之客熱中，心臟逐驚也，有暈帶血風，須添防葵子，其疾立能攻。
二者，母多魘是胎癲風，宜服此方：
白話文：
各取五分，磨成粉末，煎水服用。
睡眠時受驚可加入少量肉桂，對於外感熱邪、心臟受到驚嚇的情況有效，若有眩暈帶血的風症，需添加防葵子，此病可迅速得到治療。
如果是因為母親多夢而導致的胎兒癲風，應服用此方。
鐵粉最宜良，牛乳和相當，金箔三、兩片，入口病難傷。
白話文：
最適合使用鐵粉，與牛乳等量調配，加入金箔三兩片，口服後疾病難以傷害。
三者，母多好閒靜處，不樂人鬧。此是血宮勞悶，子不安也。速須救療，免生不被風癇所臨方：
水精並鐵精，甘草少難任，犀角研百遍，作飲免疾生。但若如後急，加之白茯苓，麥門冬六分，回意更調停。
上研犀角水同五味藥煎作飲子，服之五臟立安。（水精，鐵器，甘草，茯苓，麥門冬）
白話文：
這位母親平時喜歡安靜的地方，不喜歡人群嘈雜。這是因為血宮勞累鬱悶，胎兒不安穩。需要趕快救治，以免受到風癇的侵襲：
使用水晶和鐵精，少量甘草較難處理，犀角研磨一百次，做成飲料可以避免疾病發生。如果情況緊急，可以加入白茯苓，麥門冬六分，調整配方以適應情況。
將研磨好的犀角與水及五味藥材一同煎煮成飲料服用，五臟馬上會安定下來。（藥材包括：水晶、鐵器、甘草、茯苓、麥門冬）
四者，母食了即飢，此胎中子已脾胃氣盛，母即胎熱。宜服桑白皮飲子：
白話文：
如果四種孕婦都吃了這種食物感到飢餓時，肚子中的胎兒已經脾胃氣血旺盛，母親就會出現胎熱症狀。這時宜服用桑白皮飲。
人參更須入龍甲，大腹空皮最養神，梨葉入之三兩片，作飲須添竹葉真。
白話文：
人參應加入龍骨、甲魚等藥材，服用大腹皮和空心蓮子最能養神，加入幾片梨葉，煎水飲用時，務必加入真正的竹葉纔有效。
五者，母有胎入月後。見丈夫即怒，偏愛閒靜處，是胎氣陰盛，陽氣衰弱，生下是女即安，是兒即死，須宜治之方：
白話文：
懷胎五個月後，母親對丈夫感到憤怒，喜歡獨處安靜的地方，這是胎氣陰盛、陽氣衰弱的徵兆。如果生下的是女兒，孩子就會平安；如果生下的是兒子，孩子就會夭折。必須及時採取措施來治療。
松葉及柏枝，香墨自論之，三般充散吃，不計女兼兒。
上松葉、柏枝、香墨並搗為末。
六者，臨產腹痛欲死，即生。宜速治之方：
凡人多愛使飛猩，（飛猩蟲如齧發，頭上有角。）吃盡飛猩兒不生；欲免死時牛耳賽，拭取將來自能生。
上飛猩毛燒灰，冷水調一字。
白話文：
松葉和柏枝，還有香墨，這三種材料磨成粉來服用，不分男女老少都可以食用。
將上述的松葉、柏枝、香墨一起搗碎成為粉末。
當遇到生產時腹痛難忍，幾乎要喪命的情況，這是即將分娩的徵兆。應該迅速準備以下的藥方：
一般來說，很多人喜歡使用飛猩（飛猩這種蟲子形似咬髮蟲，頭上有角），服用後可以防止胎兒難產；若想在臨終前避免死亡，可以用牛耳朵擦拭，這樣自己就能順利生產。
將上述的飛猩毛燒成灰，用冷開水調成一劑藥。
七者，子於胎中，未生，又未足月，聞之作聲，兼及鳴言語者，凡人聞之皆是驚疑，無門可治，此是胎鳴，急須服此神方：
白話文：
七種胎兒在母親腹中的狀態：
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胎兒在子宮中，還沒出生，也還沒足月，就聽到他發出聲音，有時還會說話。
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所有聽到的人都感到驚訝和懷疑，不知道該怎麼辦。
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這種情況叫做胎鳴，需要立即服用神方來治療。
胎鳴及作聲，人間莫不驚，古鼠穴中土，含之立不鳴。
上取如彈子大一塊土含之，立不鳴。
八，子在母胎中未產，母若思胎漏，切須宜服此方：
烏牛角，牛糞
上併為灰，乳調一字，入口即便取定也。
白話文：
胎兒在母體內發出聲音，人們都會感到驚訝，可以用古代的老鼠洞中的土來止住聲音。
取一顆彈珠大小的土放入口中，胎兒立刻就不會再出聲了。
第八，如果母親懷孕尚未生產，擔心胎兒會流產，必須服用以下的藥方：
黑牛角，牛糞
以上兩種材料燒成灰，用乳汁調和成一字大小，入口即可立即穩定胎兒。
九，子在胎中有風，生下便死，蓋緣內風與外風相擊遂致兒死。此事最苦，何以驗之？仔細看之，母未產時，手指甲青及下至產門，如孩搐痛，此是候也。宜速治之，免喪生命矣。
白話文：
九、嬰兒在母胎中有風，出生後就會死亡，這是因為內在的風與外界的風相互碰撞所致。這件事最令人痛苦，如何驗證呢？仔細觀察，母親在未生產時，手指甲是青色的，而且一直延伸到產門，就像嬰兒在抽搐疼痛一樣，這就是徵兆。應儘快治療，以免喪失生命。
專意須取八月荷，乳煎白蜜每相和，剪取母發三七數，燒灰入口去殘疴。
又法：
八月池中蓮子枝，燒灰入盞乳調稀，入口似神拈卻痛，免生虛死女兼兒。
十，子在母胎中死活未分，憂母性命，庸醫不驗，虛喪生命，診候晚，莫知所療，是以說之後人細驗用之矣。
雀毛三七枚燒灰，牛乳煮粳糜；古錢煮一個，入口救孩兒。
又方：冷宜用此方。
白話文：
專心必須採用八月的荷葉，用牛奶煎煮白蜜每次都要混合，剪取母親的頭髮二十一根，燒成灰吞服可以去除病痛。
另一種方法：
八月池塘中的蓮子莖，燒成灰放入碗中用牛奶調勻，服用後疼痛如同被神靈撫摸般消失，可避免虛弱而死，對男女都有效。
胎兒在母體中生死未卜，擔心母親的生命安全，庸醫無法診斷，白白失去性命，診斷得太晚，不知道如何治療，因此告訴後人要仔細驗證使用。
用麻雀羽毛二十一根燒成灰，與牛奶一起煮稀飯；古錢一枚煮沸，服用可以拯救孩子。
另一個處方：適合於冷症時使用。
狗毛七握枚（燒灰），萵苣心七枝，冷水和搗汁，母吃救孩兒。
白話文：
取七把狗毛（燒成灰），七株萵苣心，用冷水混合搗成汁，母親服用以救孩子。
十一，子在胎中，母胎痛。子若熱則母手指甲青黃並渴。子若患冷，令母心煩痛，嘔逆。細看症狀即知。母病可療之，兼療子疾方：
藥味訛缺。
白話文：
- 小孩在母親腹中若有疼痛症狀，母親的指甲會呈現青黃色並有口渴的現象。小孩若是患有感冒，母親會感到心煩、疼痛，並有嘔吐和嘔逆。仔細觀察症狀即可知道小孩的病症。而治療母親的疾病同時也能治療小孩的疾病，可使用以下方劑：
十二，子在胎中，旬日分娩不下，此為擊著外風。生下多疾，宜急治之。服此神效。走馬散子：
白話文：
第十二，嬰兒在子宮裡，超過十天還沒有分娩下來，這都是因為受到外來的風邪所致。嬰兒出生後，疾病繁多，應該緊急治療。服用這個方子非常有效。走馬散：
凡夏結冰寒水石，燈草七枚力相宜，赤龍將用三條尺，（赤馬尾也。）充散寒漿更莫疑。
上以上孩子十二候疾狀，具述神方，無不應驗矣。
《仙人水鑑》：子倒生宜服此方：
白話文：
夏天收集寒冰、寒水石，燈芯草七支與其力量相宜，赤馬尾三尺長，充滿散發寒氣的漿液，不要懷疑。
滑石一分將為散，宜蛛二分倒懸蟲（蜘蛛一個，燒灰），童子小便調與服，須臾順產效難同。（切忌丈夫採藥。）
白話文：
滑石粉末一小份，加入蜘蛛燒成灰燼的粉末兩份，再用童子尿調和後服用，很快就能順利生產，效果極佳。（切忌丈夫不可採藥。）
《楊氏產乳方》：妊娠不得食雞子、干鯉魚，合食則令兒患瘡。妊娠不得將雞肉與糯米合食，令兒多寸白。
《小兒形證》論產母忌食五物：
白話文：
《楊氏產乳方》記載：懷孕期間不能吃雞蛋和乾鯉魚，一起吃會使嬰兒患瘡。懷孕期間不能將雞肉和糯米一起吃，會使嬰兒有很多白色胎記。
食蒜無筋，主生下渾身軟，或衝上損眼目。食鱉無鱗，主生下兒項短，及患蝦背龜胸。食獐無膽，主多驚風涎，獨腎疝氣。食兔無脾，主缺唇，或生六指，患脾疾氣。食野鴨無髓，主患雀目，鶴膝風得患。
《小兒形證論》：胎內十二患
白話文：
· 吃蒜後不刮除蒜筋，會生下全身軟弱，或衝上頭部損害眼睛。
· 吃鱉時不刮除魚鱗，會生下脖子短的兒子，並且還會患有蝦背、龜胸。
· 吃獐子時不刮除膽，會生下容易驚風流涎，且單腎疝氣的兒子。
· 吃兔子後不刮除脾，會生下缺脣的孩子，或生出六個手指，而且容易患有脾疾、脹氣。
· 吃野鴨時不刮除骨髓，會患雀目。得了鶴膝風後還會患上其他疾病。
小兒受胎在腹十月降生，母為食前五物受病，及忌八殺日行房（八節日是也），更忌天地交震日行房，每年七月十六日是也。如不慎，即胎內有十二般患如右。
白話文：
小孩子在母親肚子裡懷孕十個月後出生，如果母親在懷孕期間吃了不當的食物或在八個不宜同房的日子行房（即八個節氣日），以及在天地相交而震動的日子行房，每年的七月十六日就是這樣的日子。如果不注意這些，胎兒在肚子里可能會有十二種病症。
盲，聾，喑啞
膝軟，釣腎，蝦背
龜胸，缺唇，巴指
鼻齆，舌短，拳攣
《五關貫真珠囊》小兒五般少病候：
舌長，知心氣盛。眼中瞳仁光輝，肝氣盛。肌膚肥潤，肺氣盛。唇紅，脾氣盛。耳大而豐，腎氣盛。
《五關貫真珠囊》小兒胎中帶下不治者疾候：
白話文：
失明，耳聾，不能說話或說話不清楚
膝蓋無力，腎臟下垂，背部彎曲如蝦
胸部凹陷，嘴唇有缺損，手指彎曲不能伸直
鼻子不通，舌頭短小，手腳捲曲
《五關貫真珠囊》小兒五種生長發育良好徵候：
舌頭長，表示心臟功能強健。眼睛瞳孔明亮，表示肝臟功能強健。皮膚豐滿光滑，表示肺臟功能強健。嘴唇紅潤，表示脾臟功能強健。耳朵大且厚實，表示腎臟功能強健。
《五關貫真珠囊》小兒先天性無法治療的疾病徵候：
透鼻缺唇，因犯漏胎所致也。杜公兒，因有月信受胎也。頭縫解顱，胎氣不足故也。骨軟痠疼，父母酒醉交合受胎也。手足短小，側臥受胎。無鼻缺耳，亦側臥受胎。胎中聾啞，犯天聾地啞日受胎。眼盲，入月多食蒜。天閹石女，父母大小便俱急受胎。無糞門，多食毒物受胎。
白話文：
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鼻樑斷裂、嘴脣缺損，是母親懷孕期間犯了漏胎的緣故。杜公兒，是母親在月經期間受孕的原因。
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頭部骨縫鬆動，是因為胎兒體質虛弱。
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骨骼柔軟痠痛，是父母在酒醉後同房受孕的緣故。
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手腳短小，是母親在懷孕時側臥造成的。
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沒有鼻子和耳朵，也是母親懷孕時側臥造成的。
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胎兒在腹中時聾啞，是母親在犯有天聾地啞之日的懷孕。
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眼睛失明，是母親在懷孕時多吃大蒜造成的。
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天閹石女，是父母在大小便比較急的情況下受孕。
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沒有糞門，是母親在懷孕時多吃有毒的食物。
胎中無發，產前多病，服金石藥毒也。囟腫，胎氣不足。齆鼻者，脈通於鼻，受風邪，其氣不和，津液停結也。胎中體赤，妊娠時其母取熱過度，熱氣入胎生，故赤猶在，雖能消，亦傷兒，輕者三日得消。胎中體黃，父母飽中受胎，生下身黃。
白話文：
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嬰兒在母體中沒有頭髮，出生後容易生病，這是因為母親在懷孕期間服用了金石類藥物或有毒物質所致。
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嬰兒頭頂囟門腫脹，這是因為胎氣不足所致。
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嬰兒鼻子發青，這是因為脈絡與鼻子相通，受到風邪侵襲，氣血不和，津液停滯所致。
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嬰兒出生時身體發紅，這是因為母親在懷孕期間過於熱性，熱氣進入胎兒體內所致。這種情況雖然可以緩解，但仍會對嬰兒造成傷害。如果症狀較輕，三天左右便可消退。
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嬰兒出生時身體發黃，這是因為父母在懷孕期間飲食過於飽足，導致胎兒體內積聚黃疸所致。