劉昉

《幼幼新書》~ 卷第一 (1)

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卷第一 (1)

1. 卷第一

(求端探本)凡一門

白話文:

(探求根本)總之,關於某一門學問或技藝。

2. 求子方論

《詩·周南·國風》:芣苢,后妃之美也。和平,則婦人樂有子矣。王氏《詩義》以為芣苢,以為藥,能使人有子。《爾雅》云:芣苢,馬舃。馬舃,車前也。

《黃帝內經素問》上古天真論帝日:人年老而無子者,材力盡耶?將天數然也。岐伯曰:女子二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故有子。(癸謂任癸,北方水,脈名也。任脈、衝脈皆奇經脈也。腎氣全盛,衝任流通,經血漸盈,應時而下。天真之氣降,與之從事,故云天癸也。

然沖為血海,任主胞胎,二者相資,故能有子。所以謂之月事者,平和之氣,常以三旬而一見也,故愆期者謂之有病。)

丈夫二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。(男女有陰陽之質不同,天癸則精血之形亦異。陰靜海滿而去血,陽動應合而泄精;二者通和,故能有子。《易·繫辭》曰:男女合精,萬物化生,此之謂也。)

《千金》論曰:夫欲求子者,當先知夫妻本命五行相生,及與德合併。本命不在子休廢死墓中者,則求子必得。若其本命五行相剋及與刑殺衝破,並在子休廢死墓中者,則求子了不可得,慎無措意。縱或得者,於後終亦累人。若其相生並遇福德者,仍須依法如方,避諸禁忌,則所誕兒子,盡善盡美,難以具陳矣。

禁忌法,受胎時日,推王相貴宿日法,(並載本門中。)

《千金》論曰:凡人無子,當為夫妻俱有五勞七傷,虛羸百病所致,故有絕嗣之殃。夫治之法,男服七子散;女服紫石門冬丸及坐導蕩胞湯,無不有子也。(四方並見本門中)

《千金》論曰:古者求子,多用慶雲散、承澤丸。今代人絕不用此,雖未試驗,其法可重,故述之。(二方並見本門中)

《千金》論曰:陰陽調和,二氣相感,陽施陰化,是以有娠。而三陽所食則多生女。但妊娠二月,名曰始膏。精氣成於胞里,至於三月,名曰始胎。血脈不流,象形而變,未有定儀,見物而化,是以男女未分,故未滿三月者,可服藥方術轉之,令生男也。(方術並見本門中。)

《千金》曰:御女之法,交會者當避丙丁日及弦望晦朔、大風、大雨、大霧、大寒、大暑、雷電霹靂、天地晦冥、日月薄蝕、虹蜺地動。若御女者,則損人神不吉,損男百倍,令女得病,有子必癲癡頑愚,喑啞聾聵,攣跛盲眇,多病短壽,不孝不仁。又避日月星辰、火光之下、神廟佛寺之中、井灶圊廁之側、塚墓屍樞之傍,皆悉不可。

夫交合如法,則有福德大智,善人降托胎中,仍令性行調順,所作和合,家道日隆,祥瑞競集。若不如法,則有薄德愚癡,惡人來托胎中,仍令父母性行凶險,所作不成,家道日否,殃咎屢至。夫禍福之應,有如影響,此乃必然之理,可不再思之。若欲求子者,但待婦人月經絕後一日、三日、五日,擇其王相日,及月宿在貴宿日,以生氣時夜半後乃施瀉,有子皆男,必壽而賢明高爵也。以月經絕後二日、四日、六日施瀉,有子必女,過六日後勿得施瀉,既不得子,亦不成人。

白話文:

求子方論

《詩經·周南·國風》中說:「芣苡,是后妃美好的象徵。」如果夫妻關係和睦,婦女就容易懷孕。王氏《詩義》認為芣苡是一種藥材,能幫助婦女懷孕。《爾雅》中說:「芣苡,就是馬舃。」馬舃,就是現在所說的車前草。

《黃帝內經·素問》上古天真論中,黃帝問道:「人年紀大了卻沒有孩子,是因為精力耗盡呢?還是天命如此呢?」岐伯回答說:「女子到了十四歲(二七),天癸就會產生,任脈暢通,太衝脈旺盛,月經會按時來潮,所以能夠生育。(天癸指的是任癸,屬於北方水,也是經脈的名稱。任脈和衝脈都是奇經脈。腎氣旺盛,衝脈和任脈氣血流通,經血逐漸盈滿,就會按時來潮。天真之氣降臨,與之結合,所以稱之為天癸。)

衝脈是血海,任脈主導胞胎,兩者互相輔助,才能夠生育。之所以稱為月事,是因為平和之氣,通常每三十天來一次,所以月經週期不規律就代表身體有疾病。

男子到了十六歲(二八),腎氣旺盛,天癸也會產生,精氣會溢出,陰陽調和,所以也能夠生育。(男女陰陽體質不同,天癸所產生的精血形態也不同。陰性靜態,經血盈滿後排出;陽性動態,結合後洩出精液。兩者協調,才能夠生育。《易經·繫辭》說:男女結合,萬物才能化生,說的就是這個道理。)

《千金方》中說:「想要生育子女,首先要了解夫妻雙方的生辰八字,看五行是否相生,以及是否與德位相合。如果本命不在子、休、廢、死、墓這些不好的位置,求子就容易成功。如果本命五行相剋,或是遇到刑殺、衝破,又處於不好的位置,那麼求子就難以成功,不要勉強。即使懷上了,將來也會連累家人。如果夫妻五行相生,又遇到福德,還需要按照正確的方法和配方,避開各種禁忌,這樣生出來的孩子才會盡善盡美,難以用言語形容。」

禁忌的方法,包括選擇受孕的時辰,推算王相貴宿日的方法(這些都記錄在本書中)。

《千金方》中說:「一般人沒有子女,是因為夫妻雙方都有五勞七傷,身體虛弱,百病纏身造成的,所以才會有絕後的災禍。治療的方法是,男子服用七子散,女子服用紫石門冬丸,並用坐導蕩胞湯,沒有不懷孕的。」(這些藥方都在本書中)。

《千金方》中說:「古代人求子,多使用慶雲散、承澤丸。現在的人都不用了,雖然沒有經過驗證,但這些方法還是值得重視,所以在此記錄下來。」(這兩個藥方也在本書中)。

《千金方》中說:「陰陽調和,陰陽二氣互相感應,陽性施與,陰性化育,這樣才能懷孕。如果懷的是三陽所孕育的,大多是女孩。懷孕兩個月的時候,稱為始膏,精氣在胞宮裡形成。懷孕三個月的時候,稱為始胎,血脈不流通,外形開始變化,還沒有固定,會根據接觸的事物而變化,所以還沒有男女之分。所以懷孕不到三個月的,可以服用藥物或使用方術來改變,使其生男孩。」(方術也在本書中)。

《千金方》中說:「行房時,應避開丙丁日,以及弦望晦朔、大風、大雨、大霧、大寒、大暑、雷電霹靂、天地昏暗、日月蝕、虹霓、地震等時候。如果在這時候行房,會損害人的精神,非常不吉利,對男子的損害更是百倍,還會使女子生病。生下的孩子必定是癲狂、癡呆、頑愚、喑啞、聾聵、攣縮、跛腳、盲目、短壽、不孝不仁。還要避開日月星辰的光輝、火光之下、神廟佛寺之中、井灶廁所旁邊、墳墓旁邊等地方,這些都是不可以的。」

如果按照正確的方法行房,就會有福德智慧的善人投胎轉世,使孩子性格溫順,行為端正,家庭和睦,家道日漸興隆,吉祥如意的事接踵而至。如果不按照正確的方法,就會有薄德愚癡的惡人來投胎,使父母性格兇惡,做事不成,家道衰敗,災禍頻頻發生。禍福的應驗,就像影子跟隨著形體一樣,這是必然的道理,必須深思。如果想要求子,應該在婦女月經停止後的第一天、第三天或第五天,選擇王相日,以及月宿在貴宿日,在生氣時,也就是半夜之後行房,生下的孩子一定是男孩,並且長壽、賢明、高官厚祿。如果在月經停止後的第二天、第四天或第六天行房,生下的孩子一定是女孩。超過第六天之後就不要行房,這樣既不會懷孕,也無法成胎。