《幼幼新書》~ 卷第四十 (4)
卷第四十 (4)
1. 米部第九
胡麻，一名巨勝，葉名青蘘。
小麥奴，陳藏器云：麥苗上黑黴是也。
醋，一名苦酒。
腐婢，《本草》云：小豆花也。
罌子粟，一名御米。
白話文：
胡麻，又名巨勝，它的葉子叫做青蘘。
小麥奴，陳藏器說，是指麥苗上長的黑色黴菌。
醋，又名苦酒。
腐婢，《本草》說，是指小豆的花。
罌子粟，又名御米。
2. 菜部第十
蕪菁，一名蔓菁。
石胡荽，一名鵝不食草。
香薷，一名香柔。或名香戌。
白話文：
蕪菁，又名蔓菁。
石胡荽，又名鵝不食草。
香薷，又名香柔，有時也叫香戌。
3. 本草雖無而人可識者第十一
西壁土，西壁上土。取夕陽久照，受日氣之多。
胞衣瓶中水，胞衣在瓶中，久年而化為水。
蟬蚷，蟬蛻前二足為蚷。
救月蝕鼓皮，月蝕之夜，撾鼓救月，其鼓皮可以為藥。
釜月下灰，釜月，釜耳也。
勞水，再三揚之使力乏為勞水。如敗車輻之為勞辛水也。
苦鱉魚，今黃姑魚中有頭大而鯿，生赤黑斑者。
減杖花，似紅木香，生紅花漸白而微香，其木有刺，人呼為野薔微花。
獨角仙，林木上多有之，似夾豉蟲而獨角，色黑而粗硬可畏。
鴟鴞，翩彼飛鴞集於泮林。鴟鴞，惡鳥也。俗呼作木兔，又呼為禿梟。
籧篨，苕帚也。
地尾，人以車前草為地尾草。
烏牛葹草，烏牛食草而葹之者。
土狗子，形似螻蛄。
白話文：
**西壁土：**是指西邊牆壁上的泥土，最好是長時間被夕陽照射，吸收很多陽氣的。
**胞衣瓶中水：**是指胎盤放在瓶子裡，經過多年後化成的水。
**蟬蚷：**是指蟬蛻殼時，前兩隻腳還連在上面的部分。
**救月蝕鼓皮：**是指在發生月蝕的夜晚，敲鼓來救月亮時所用的鼓皮，可以作為藥材。
**釜月下灰：**是指鍋子的耳朵（釜耳）底下收集到的灰。
**勞水：**是指反覆攪動水，直到水失去力量變得很疲乏的狀態，就像壞掉的車輪輻條浸泡在水裡變成的勞辛水一樣。
**苦鱉魚：**是指現在的黃姑魚中，有一種頭大而扁平，身上有紅色或黑色斑點的魚。
**減杖花：**是指一種花，外形像紅木香，開紅花後顏色漸漸變白，帶有淡淡的香味，樹木上有刺，人們稱它為野薔薇花。
**獨角仙：**是指樹林裡常見的一種蟲子，外形像夾豉蟲，頭上長著獨角，顏色黑而粗糙堅硬，看起來令人害怕。
**鴟鴞：**是指一種叫做鴟鴞的鳥，詩經裡說牠會飛到泮林，鴟鴞是一種不吉祥的鳥。民間俗稱牠為木兔，又稱禿梟。
**籧篨：**是指掃帚。
**地尾：**人們把車前草稱為地尾草。
**烏牛葹草：**是指烏牛吃了某種草後，身上會沾到葹（一種草的果實）的草。
**土狗子：**是指外形像螻蛄的蟲子。
4. 本草既無而人未識者第十二
皮巾子
托胎，（或云是今羊托胎）
乳釜魚
灶橫麻
花消
海附子
龍骨草根
黃皮
瘑子
鹿活草
山矍麥
大莓草
狗蟲
窮賊子
石地松
獨腳瓜
山槐
土消花
鈴石
紫金粉
靈石
紫龍水
赤消
羊消花
魚茗子
白話文：
本草中沒有記載但人們還不認識的第十二類
皮巾子
托胎（有人說就是現在的羊托胎）
乳釜魚
灶橫麻
花消
海附子
龍骨草根
黃皮
瘑子
鹿活草
山矍麥
大莓草
狗蟲
窮賊子
石地松
獨腳瓜
山槐
土消花
鈴石
紫金粉
靈石
紫龍水
赤消
羊消花
魚茗子
5. 前代方書第十三
《黃帝內經素問》
黃帝與歧伯、鬼臾區輩問難之書。
《顱囟經》
世傳為黃帝之書。至周穆王時，師巫得之於崆峒洞，今不可考。
《石壁經》
或傳以為黃帝時書，疑未必然。得之湘陰士人朱中立不倚。
《金匱要略》
後漢張機作。機，字仲景。前此其書未出，至國朝，翰林學士王洙在館閣日，於蠹簡中得之。
《華佗九候》
後漢華佗撰。佗，字元化，沛國譙人。
《葛氏肘後》
晉葛洪撰。洪，字稚川，丹陽句容人。今書三卷。按《晉史》本傳云：《肘後要急方》四卷。此論莫究其所從出，世言龍木王菩薩之書。
《玉訣》《三十六種》《四十八候》
《玉訣》，太元真人撰。《三十六種》、《四十八候》皆托以神仙所傳，不知其果為何人。得之長沙諸醫。
白話文：
《黃帝內經素問》
是黃帝與歧伯、鬼臾區等人互相問答討論的書籍。
《顱囟經》
世間相傳是黃帝所寫的書。到了周穆王時，巫師從崆峒山洞中得到這本書，現在已經無法考證。
《石壁經》
有人傳說是黃帝時期的著作，但這很可能不正確。這本書是從湘陰一位名叫朱中立不倚的士人那裡得到的。
《金匱要略》
是後漢時代的張機所寫。張機，字仲景。在此之前這本書從未出現，到了本朝（宋朝），翰林學士王洙在館閣編修時，從殘破的竹簡中發現了這本書。
《華佗九候》
是後漢時代的華佗所撰寫。華佗，字元化，是沛國譙縣人。
《葛氏肘後》
是晉朝的葛洪所撰寫。葛洪，字稚川，是丹陽句容人。現在這本書有三卷。根據《晉史》本傳記載，提到《肘後要急方》有四卷。關於這卷數不同的原因，已經無法考究，世間傳說是龍木王菩薩所寫的書。
《玉訣》、《三十六種》、《四十八候》
《玉訣》是太元真人所寫。《三十六種》和《四十八候》都說是神仙傳授的，不知道實際是誰寫的。這些書是從長沙的醫生那裡得到的。
6. 近世方書第十四
《聖惠方》
國朝太宗皇帝太平興國中編。
《聖濟經》
國朝徽宗皇帝御製。
《太醫局方》
朝奉郎尚書庫部郎中陳師文等編。
《證類本草》
唐慎微纂。傳其書者失其邑里族氏。
《良方》
眉山蘇子瞻、夢溪沈存中所論方書。
《活人書》
奉議郎致仕朱肱字翼中撰。
《養生必用》
初虞世紹聖中編。
《嬰童寶鑑》
太湖釣叟棲真子撰。
《茅先生方》
少室山無夢茅先生方。
《博濟方》
太原王袞撰。
《靈苑方》
本方不載所作人姓名。
《漢東王先生方》
本方不載名字。
《萬全方》
劉元賓撰。元賓，字子儀，號通真子，主邵州邵陽縣簿。
《錢乙方》
太醫丞錢乙之書。乙，字仲陽，汶上人。
《保生信效》
閻孝忠編。孝忠，字資欽，許昌人。
《傷寒證治》
信陽太守王寔編。
《張渙方》
張渙編。總方四百二十道，長沙小兒醫立松年又得遺方數十首，分載諸門。
《全生集》
宋道方撰。道方，字義叔，拱州人。
《譚氏殊聖》
洪農譚永德撰。永德，沛國下邳人。
《旅舍備急方》《瘡疹論》
二書皆隱士董汲撰。汲，字及之，東平人。
《丁左藏方》
西京左藏庫使丁信臣。
《九籥衛生》
宗室右監門衛大將軍忠州防禦使士紆編。
《劉洙瘡疹訣》
彭城劉洙撰。洙，字道源。
《雞峰備急》
蜀醫張銳編。銳，字子剛。
《楊大鄴方》
翰林待詔楊大鄴方。得之今湖北範運使家藏。
《惠眼觀證》
宜黃戴師憫術翰林醫學梁逢堯撰。得之前宗正丞葵衛子周家藏。
《嬰孺方》
此方得之湖南撫干向澹。伯海云：相傳出於秘閣，凡一十卷。近《崇文總目》求遺書有兩《嬰孺方》，卷目皆同，亦不載所作之人。
《脈法要略》《膏肓灸法》《莊氏家傳》
叄書皆前知筠州莊公手集。得之其子監潭州都作院念祖泉伯。
《鳳髓經》《飛仙論》《寶童方》《聯珠論》《保信論》《惠濟歌》《吉氏家傳》
七書皆得之前岳州平江令吉撝之謙伯家藏。上六書並不載所作之人，內《吉氏家傳》乃謙伯手集之方。
《聚寶方》
不載所作之人。得之長沙醫工鄭愈。
《五關貫真珠囊》
不載所作之人。得之長沙醫工毛彬。
白話文：
[近世方書第十四]
《聖惠方》：
這本書是宋朝太宗皇帝在太平興國年間編纂的。
《聖濟經》：
這本書是宋朝徽宗皇帝親自撰寫的。
《太醫局方》：
這本書是由朝奉郎、尚書庫部郎中陳師文等人共同編寫的。
《證類本草》：
這本書是唐慎微編纂的。但關於他的籍貫和家族世系已經失傳，無法考證。
《良方》：
這本書是記錄了眉山的蘇軾（字子瞻）和夢溪的沈括（字存中）所討論的醫方內容。
《活人書》：
這本書是由奉議郎、退休官員朱肱（字翼中）撰寫的。
《養生必用》：
這本書是初虞世在紹聖年間編寫的。
《嬰童寶鑑》：
這本書是由自號太湖釣叟的棲真子所撰寫的。
《茅先生方》：
這本書是少室山的無夢茅先生所傳的醫方。
《博濟方》：
這本書是由太原的王袞撰寫的。
《靈苑方》：
這本書沒有記載作者的姓名。
《漢東王先生方》：
這本書也沒有記載作者的姓名。
《萬全方》：
這本書是由劉元賓撰寫的。劉元賓，字子儀，號通真子，曾擔任邵州邵陽縣的縣簿。
《錢乙方》：
這本書是太醫丞錢乙所著。錢乙，字仲陽，是汶上人。
《保生信效》：
這本書是由閻孝忠編寫的。閻孝忠，字資欽，是許昌人。
《傷寒證治》：
這本書是由信陽太守王寔編寫的。
《張渙方》：
這本書是由張渙編寫的。總共有四百二十個方子。長沙的小兒科醫生立松年又得到一些遺留的方子數十個，分別收錄在各個相關的類別中。
《全生集》：
這本書是由宋道方撰寫的。宋道方，字義叔，是拱州人。
《譚氏殊聖》：
這本書是由洪農的譚永德撰寫的。譚永德，是沛國下邳人。
《旅舍備急方》、《瘡疹論》：
這兩本書都是隱士董汲所撰寫的。董汲，字及之，是東平人。
《丁左藏方》：
這本書是西京左藏庫使丁信臣所傳的醫方。
《九籥衛生》：
這本書是由宗室右監門衛大將軍、忠州防禦使士紆編寫的。
《劉洙瘡疹訣》：
這本書是由彭城的劉洙撰寫的。劉洙，字道源。
《雞峰備急》：
這本書是由蜀地的醫生張銳編寫的。張銳，字子剛。
《楊大鄴方》：
這本書是翰林待詔楊大鄴所傳的醫方，從現今湖北範運使家中所藏獲得。
《惠眼觀證》：
這本書是由宜黃的戴師憫術和翰林醫學梁逢堯共同撰寫的。他們從前宗正丞葵衛子周家中所藏獲得。
《嬰孺方》：
這本書是從湖南撫干向澹處取得。伯海說：相傳這本書出自秘閣，總共有十卷。最近在《崇文總目》中尋找遺書時發現有兩部《嬰孺方》，卷數和目錄都相同，但都沒有記載作者姓名。
《脈法要略》、《膏肓灸法》、《莊氏家傳》：
這三本書都是前任知筠州的莊公親手收集的。從他的兒子、監潭州都作院的念祖泉伯處獲得。
《鳳髓經》、《飛仙論》、《寶童方》、《聯珠論》、《保信論》、《惠濟歌》、《吉氏家傳》：
這七本書都是從前任岳州平江令吉撝之謙伯家中所藏獲得。前六本書都沒有記載作者姓名，其中的《吉氏家傳》是謙伯親手收集的醫方。
《聚寶方》：
這本書沒有記載作者姓名。是從長沙的醫工鄭愈處獲得的。
《五關貫真珠囊》：
這本書沒有記載作者姓名。是從長沙的醫工毛彬處獲得的。