《幼幼新書》~ 卷第三 (3)
卷第三 (3)
1. 五臟病相生刑剋第二
漢東王先生《家寶》論五臟相生刑剋：
肝屬東方木，木生火，金能克之，旺在春三個月，能克於土，見秋而衰。以脾為婦，木為陽。脾為陰也。心屬南方火，火生土，水能克之，旺在夏三個月，能克於金，見冬而衰。脾為中宮土，土生金，木能克之，旺在四季月，四立前後各十八日，能克於水。三月、六月、九月、十二月亦是旺也。
肺屬西方金，金生水，火能克之，旺在秋三個月，見春而衰，能克於木。腎屬北方水，水生木，土能克之，旺在冬三個月，見夏而衰，能克於火。
所言肝屬木，肺屬金。肝卻見水沉，肺卻見水浮者何也？肝者，謂水所生，又行其陰道，被水土所蔭，故見水而沉，及至煮熟還其本性，卻又浮也；其肺屬金，所謂心之相近，又行其陽道，所以被火抽，見水灌虛浮，及至煮熟復還本性，而卻沉矣。
白話文：
《家寶》這本書中，漢東王先生論述五臟的相生相剋關係：
肝臟屬東方，五行屬木，木能生火，金能剋制木。肝臟在春季三個月最旺盛，能剋制脾土，到了秋季就會衰弱。把脾臟比作妻子，木是陽性的，脾是陰性的。心臟屬南方，五行屬火，火能生土，水能剋制火。心臟在夏季三個月最旺盛，能剋制肺金，到了冬季就會衰弱。脾臟位於中央，五行屬土，土能生金，木能剋制土。脾臟在四季的最後一個月（每季最後十八天），以及立春、立夏、立秋、立冬前後各十八天最旺盛。三月、六月、九月、十二月也是脾臟旺盛的時候。
肺臟屬西方，五行屬金，金能生水，火能剋制金。肺臟在秋季三個月最旺盛，到了春季就會衰弱，能剋制肝木。腎臟屬北方，五行屬水，水能生木，土能剋制水。腎臟在冬季三個月最旺盛，到了夏季就會衰弱，能剋制心火。
書中說肝臟屬木，肺臟屬金，但為何肝臟遇到水會下沉，肺臟遇到水卻會浮起來呢？肝臟是水所生的，又運行在陰經的道路上，受到水和土的滋養，所以遇到水會下沉。等到煮熟之後，恢復它的本性，就會浮起來。而肺臟屬金，位置靠近心臟，又運行在陽經的道路上，所以被火氣向上抽拉，遇到水就會虛浮。等到煮熟後，恢復它的本性，就會沉下去。
2. 五臟病四時所不宜第三
茅先生論小兒心臟不宜夏：
久瀉變為痢，瀉血即難當。形瘦不行坐，心絕生口瘡。若逢如此病，端是應南方。若向其中得，何須更忖量。
小兒肝臟不宜春：
眼愛頻頻澀，渾身似醉人。時時貪睡臥，心煩美好嗔。唇白眼胞腫，狂言不欲聞。東方應春候，此病不宜春。
小兒脾臟不宜四季：
面愛常黃好，不可見相傳。體差增寒熱，行難少食餐。此病忌四季。腳面腫相連。朝來陰腫了，不久在人間。
小兒肺臟不宜秋：
行後氣常急，脹滿似懷身。項直時時喘，乳食口不侵。積聚成虛氣，驚多癖結成。秋問逢此候，一命定難生。
小兒腎臟不宜冬：
痰汗時時有，尿多夜夜驚。遍身生粟疥，手足冷如冰。口內蟲常出，面黑絕精神。應此北方候，冬得損其身。
白話文：
茅先生說小孩的心臟在夏天不宜：
如果長期腹瀉變成痢疾，瀉血就難以控制。身體消瘦無法坐立，心臟衰竭會導致嘴巴長瘡。如果遇到這樣的病症，肯定是與南方時節有關。如果病症是這樣，就不用再猜測了。
小孩的肝臟在春天不宜：
眼睛經常感到乾澀，全身像喝醉酒一樣。常常貪睡，容易心煩，喜歡發怒。嘴唇發白，眼皮腫脹，會說胡話，不願意聽別人說話。東方對應春天，這種病不宜在春天發生。
小孩的脾臟不宜在四季：
臉色經常發黃，這種情況會傳染。身體不適，時冷時熱，行動困難，食慾不佳。這種病忌諱在四季發生，腳背腫脹。如果早上陰部腫脹，那離死亡就不遠了。
小孩的肺臟在秋天不宜：
活動後經常氣喘，腹脹像懷孕一樣。脖子僵直，時常喘氣，不吃奶也不吃飯。積聚形成虛弱的氣，容易受到驚嚇，產生痞塊。如果在秋天遇到這種情況，幾乎無法活命。
小孩的腎臟在冬天不宜：
經常有痰和汗，夜裡尿多且容易驚醒。全身長滿像小米粒的疥瘡，手腳冰冷。嘴裡經常有蟲子跑出來，臉色發黑，精神不振。這對應北方時節，冬天發病會損傷身體。
3. 胎中滋養第四
《聖濟經》原化篇·和調滋育章曰：食氣於母，所以養其形；食味於母，所以養其精。形精滋育，氣味為本，豈無時數之宜哉！原四時之化，始於木也；十二經之養，始於肝也。肝之經，足厥陰之脈也。自厥陰次之至於太陽，自一月積乏至於十月，五行相生之氣，天地相合之數，舉在於是。
然手少陰太陽之經，無所專養者，以君主之官無為而已，是皆母之真氣，子之所賴以養形者也。若夫胚膏之始，食必甘美，欲扶其柔脆，味必忌辛懼散。其凝聚既胎之後，食粳、稻、魚、雁於四月，以通水精之成血；食稻、麥、牛、羊於五月，以助火精之成氣，食猛鷙於六月，以強精之成筋；食秫、稻於七月，以堅木精之成骨；八月九月受土石之精，以成膚革皮毛，則形已備矣。飲醴、食甘輔其中和而已，是皆天地動植之產子之所賴以養精者也。
氣味之養，和理鍾萃，深根固蒂，其道出焉。雖或氣有不調，藥石以攻而子不受弊者，養之有素故也。或者以妊娠母治，有傷胎破血之論。夫豈知邪氣暴戾，正氣衰微，苟執方無權，縱而勿藥，則母將羸弱，子安能保？上古聖人謂重身毒之，有故無殞，衰其大半而止。
蓋藥之性味本以藥疾，誠能處以中庸，以疾適當，且知半而止之，亦何疑於攻治哉！又況胞胎所繫，本於生氣之原，而食飲與藥入於口而聚於胃，胃分氣味散於五臟，苟非太毒快劑，豈能遞達於胞胎耶？以謂母治則過之矣。
白話文：
胎兒在母親體內滋養的第四個重點：
《聖濟經》的「原化篇」中「和調滋育章」說：胎兒吸取母親的氣，是用來滋養身體的；吸取母親的味道，是用來滋養精氣的。身體和精氣的滋養，根本在於氣和味，難道沒有一定的時間規律嗎？探究四時的變化，開始於木；十二經脈的滋養，開始於肝。肝經是足厥陰的脈絡。從厥陰開始，依序到太陽，從懷孕一個月開始積累到十個月，五行相生的氣，與天地相合的數目，都包含在這裡面。
然而手少陰心經和太陽膀胱經，沒有特別的滋養作用，是因為君主之官不宜妄動。這些都是母親的真氣，是胎兒賴以滋養形體的來源。至於胚胎剛開始形成的時候，飲食必須甘美，為了扶持其柔嫩脆弱，味道必須忌辛辣，以免耗散。在胚胎凝聚成形後，懷孕四個月時，應食用粳米、稻米、魚、雁等，以通暢水精，使其化生成血；懷孕五個月時，應食用稻米、麥、牛、羊等，以輔助火精，使其化生成氣；懷孕六個月時，應食用猛禽等，以強壯精氣，使其化生成筋；懷孕七個月時，應食用秫米、稻米等，以堅固木精，使其化生成骨；懷孕八、九個月時，吸收土石之精，以形成皮膚、皮革、毛髮，到此，身體的各個部分就都完備了。之後飲用甜酒、食用甘甜的食物來輔助其調和即可。這些都是天地間動植物的產物，是胎兒賴以滋養精氣的來源。
氣味的滋養，和諧順理地匯聚，才能使胎兒根深蒂固，其道理就在這裡。即使有時氣不調和，用藥物來攻治，胎兒也不會受到傷害，這是因為平時的滋養做得好。有人認為懷孕期間治療母親的疾病，會有傷害胎兒、破壞血液的說法。但是，難道不知道邪氣強盛，正氣衰弱時，如果固執己見，不變通，任由病情發展而不吃藥，那麼母親將會虛弱，胎兒又怎能保全？古代聖人說，懷孕期間用藥治療疾病，只要有原因且不過量，就算削弱藥力一半就停止，也不會造成傷害。
藥物的性味本來是用來治療疾病的，如果能夠掌握中庸之道，根據病情適當用藥，並且知道減半用藥，那麼又何必懷疑藥物會攻伐損害胎兒呢？更何況胞胎所繫，本源於生命之氣的根源，而飲食與藥物從口進入胃部後，胃會將氣味分散到五臟，如果不是太過猛烈的藥物，又怎麼可能傳達到胞胎呢？所以認為治療母親就會傷害胎兒的說法是過於偏頗了。