《幼幼新書》~ 卷第二 (4)
卷第二 (4)
1. 論初受氣第十
爰自精凝血室，兒感陽典；血入精宮，女隨陰住。故以清氣降而陽谷生，濁氣升而陰井盛。此二者，二儀互換，五氣相參。自睹元機，非賢莫趨。謂真陰錯雜，使精血敘而成殃。陽發異端，感榮衛，合而有疾，遂使嬰兒才養，驚候多生。庸愚不測始末，亂施攻療，便致枉損嬰兒。
籲哉！籲哉！遂究古言，尋察端由，敘成疾目，曰《顱囟經》焉。真憑辯證，乃定生死，後學之流，審依濟矣。天和大清，降乘赤海，則謂真一。元氣乘之，則母情光瘹，盪漾熾然，是陽盛發陰，當妊其男也，六脈諸經皆舉其陽證，所謂妊衰不勝臟氣，則觸忤而便傷。好勝而氣劣，則母疾三、五月而發，皆隨五臟。
心臟干，而以口苦舌乾；肺臟暍而多涕發寒；肝臟邪，而服酸多睡；脾臟發，而嘔逆惡食；腎臟困，而軟弱無力。臟妊氣平，則和而無苦，胎若劣而強得臟養，至生亦乃多疾。二儀純陰之證，升雜真一者，謂陰盛陽，則父情博，妊當成女也，六脈諸經皆發陰證。若血盛氣衰，則肥而劣氣。
若氣盛血衰，則瘦而壯氣。餘臟妊之氣皆同男說。孩兒子處母腹之內，時受化和之正氣，分陰陽之紀綱。天地降靈，日月而化萬物以生成。隨其時變，大理情純至一，化成祥瑞之基。全真道一，故生成焉。一月為脈，精血凝也。二月為胎，形兆分也。三月陽神為三魂，動以生也。
四月陰靈為七魄，淨鎮形也。五月五行分，臟安神也。六月六律定，臍姿靈也。七月精開竅，通光明也。八月元神具，降真靈也。九月宮室羅布，以生人也。十月氣足，萬象成也。太一元真在頭曰泥垣，總眾神也。得諸百靈，以御邪氣。淘異萬類，以靜為源，是知慎終靜遠，即以守恬和可以保長生耳。
故小兒之瘦疴，蓋他人之過也。
《千金》：凡兒在胎，一月胚，二月胎，三月有血脈，四月形體成，五月能動，六月諸骨具；七月毛髮生，八月臟腑具，九月谷入胃，十月百神備則生矣。生後六十日瞳子成，能咳笑應和人。百日任脈成，（《千金翼》云：五十日任脈成。）能自反覆。百八十日體骨成，能獨坐。
二百一十日掌骨成，能扶伏。三百日臏骨成，能獨立。三百六十日膝骨成，能行也。（《千金翼》云膝臏成。）若不能依期者，必有不平之處。（《千金翼》與此皆同，異者箋註於下。）
張渙論小兒初受氣。經曰：陰搏陽別，謂之有子。父母氣血和調，陽施陰化而成妊娠。全在其母忌慎調養，則令兒生下少疾易養。若初不忌慎，則兒無由得安。且嬰兒在腹亦可辨男女，診其母脈，左手沉實為男，右手浮大為女。又母若面南行還復呼之，左回首是男，右回首是女。
且妊娠一月、兩月血脈行澀，其母勿食腥辛之物，居必靜處。三、四月內形象漸成，無食薑、兔等物。五、六月內，勿食諸辛物等。七、八月內，勿食瓜果酸物之類。九、十月內忌食生冷一切動風痰物等。常須端心清虛，坐無斜席，立無偏倚，行無邪徑，目無邪視，耳無邪聽，口無邪言，心無邪念，無妄喜怒思慮，每見傴僂醜惡形容之人則避之，及不得往田野之間睹一切禽獸之類。蓋母有所動，胎必感之。
白話文：
從精子在女性子宮內凝結開始，如果胎兒感受到父親的陽氣，就會是男嬰；如果精血進入子宮，胎兒隨著母親的陰氣而住下，就會是女嬰。因此，清氣下降，男嬰的陽氣就產生；濁氣上升，女嬰的陰氣就旺盛。這兩者是陰陽互換，五種氣互相參雜的表現。能看透這種奧妙的人，不是賢人是無法理解的。所謂真正的陰陽混雜，會讓精血相互排斥而造成禍害。陽氣發展出現偏差，會影響到胎兒的榮衛，導致疾病，使得嬰兒剛出生就容易產生許多驚嚇的症狀。庸俗愚昧的人不了解事情的始末，胡亂地使用治療方法，反而會損害嬰兒的健康。
唉！唉！於是研究古代的說法，探尋疾病的根源，整理成疾病目錄，稱為《顱囟經》。真正的憑證是透過辯證，才能決定生死，後世學習的人，要仔細地依循這個道理來救治病人。當母親體內的真陽之氣旺盛，和清氣一起下降，孕育在紅色血海中，就稱為真一。如果元氣也乘著陽氣一同發動，那麼母親的情緒就會變得亢奮，感覺像是發熱一樣，這代表陽氣過盛，應該是懷了男嬰。此時母親的六脈和經絡都會出現陽性的症狀，這種情況被認為是懷孕導致身體虛弱，無法承受臟腑的負荷，就容易產生衝突而受傷。如果母親好勝心強但體質虛弱，她的疾病會在懷孕三到五個月時發作，而且會隨著五臟的變化而有所不同。
如果心臟受到干擾，母親就會口苦舌乾；如果肺臟受到干擾，母親會多涕發冷；如果肝臟受到干擾，母親會喜歡吃酸的食物，並且嗜睡；如果脾臟受到干擾，母親會嘔吐、厭惡食物；如果腎臟受到干擾，母親會感到軟弱無力。如果母親懷孕期間臟腑的氣平和，身體就會和諧而沒有痛苦。如果胎兒體質虛弱，卻強行得到臟腑的滋養，那麼出生後也會體弱多病。陰陽純陰的現象，如果上升混雜了真一之氣，代表陰氣旺盛，陽氣衰弱，那麼父親的情感可能較為分散，這種情況應該是懷了女嬰，母親的六脈和經絡都會出現陰性的症狀。如果血液旺盛而氣血衰弱，母親就會肥胖但體質虛弱。
如果氣血旺盛而血液衰弱，母親就會消瘦但身體強壯。其餘臟腑在懷孕期間的氣息變化，都和懷男嬰的情況類似。胎兒在母親的腹中，會接受調和的正氣，分化陰陽的綱紀。天地降下靈氣，日月運轉化育萬物使其生成。隨著時間的變化，萬物的道理會達到純粹一致的狀態，化成吉祥美好的基礎。萬物的本源是道，所以才能夠生成萬物。懷孕一個月時，脈象開始形成，精血開始凝結。懷孕兩個月時，形成胎兒，開始有了形狀的徵兆。懷孕三個月時，陽神（三魂）出現，活動起來有了生命。
懷孕四個月時，陰靈（七魄）出現，安鎮形體。懷孕五個月時，五行分化，臟腑安穩而神氣充足。懷孕六個月時，六律確定，臍帶形成而具有靈性。懷孕七個月時，精竅開通，開始有了光明。懷孕八個月時，元神具備，降下真正的靈性。懷孕九個月時，各個器官羅列完整，準備出生。懷孕十個月時，氣血充足，萬象俱全。太一元真在頭部稱為泥垣宮，統領眾神。得到眾神的幫助，才能抵禦邪氣。淘洗各種不同的雜念，以靜為本源，由此可知，謹慎地對待結束，保持平靜和淡泊，就可以保持身心的安寧，達到長壽的目的。
因此，小孩子之所以會瘦弱多病，大多是其他人的過錯所導致的。
《千金方》記載：胎兒在母體內，一個月稱為胚胎，兩個月稱為胎，三個月有血脈，四個月形體形成，五個月能動，六個月骨骼完備；七個月頭髮長出，八個月五臟六腑具備，九個月能吸收胃中的營養，十個月百神具備，就出生了。出生後六十天瞳孔形成，能發出聲音、微笑回應他人。一百天任脈形成（《千金翼》說是五十天任脈形成），能自己翻身。一百八十天骨骼形成，能獨自坐立。
兩百一十天掌骨形成，能扶著東西爬行。三百天髕骨形成，能獨立站立。三百六十天膝骨形成，能行走（《千金翼》說是膝髕形成）。如果不能按時達到這些階段，一定是身體有不調和的地方（《千金翼》的記載都和這段相同，不同的地方會加以註解在下面）。
張渙論述嬰兒初次承受的氣息。經典說：陰陽搏動區分，稱為有子。父母氣血調和，陽氣施予，陰氣化育，才能成功懷孕。完全仰賴母親的忌諱和謹慎調養，才能讓孩子出生後少生病、容易養育。如果一開始就不懂得忌諱謹慎，孩子就沒有辦法安穩地成長。而且嬰兒在腹中也可以分辨男女，診斷母親的脈象，左手脈沉實的是男嬰，右手脈浮大的是女嬰。另外，讓孕婦面向南方走一走，再回頭呼喊她的名字，如果她左邊回頭，就是男嬰，右邊回頭就是女嬰。
懷孕一、兩個月時，血液運行不暢，母親不要吃腥辣的食物，居住環境要安靜。懷孕三、四個月時，胎兒的形象逐漸形成，不要吃薑、兔等食物。懷孕五、六個月時，不要吃各種辛辣的食物。懷孕七、八個月時，不要吃瓜果酸味等食物。懷孕九、十個月時，忌吃生冷、容易動風、產生痰液的食物。孕婦要時常保持端正清靜的心態，坐姿不斜，站姿不偏，走路不走邪路，眼睛不看邪惡的東西，耳朵不聽不正的言論，嘴巴不說不好的話，心中沒有邪念，不要有過分的喜怒憂思，每次看到彎腰駝背、醜陋的人，都要避開，並且不要去田野間看任何的禽獸之類。因為母親的情緒有所波動，胎兒一定會有所感應。