《幼幼集成》~ 卷二 (2)
卷二 (2)
1. 附案
或問二證皆百晬嗽，何以前證用藥，而後證獨用參者何也？曰：有理焉。前證在七月間，正肺金旺時，為風邪沖並，但傷其中氣，他臟無涉，故以四君子補脾，生脈散保肺，收其耗散之金，得返清肅之令，中氣一回，應手而愈。後證自七月起至於十月，金已退氣，正當水旺木相之時，由腎水無源，所以肝木失養，誠母病子傷，故面目俱青，手足搐掣，此非肝強，實肝敗也。《內經》有善則不見，惡則見之之言，顯然可證。
在常俗之輩，見其搐掣，又必為之鎮驚化痰，截風定搐矣，誰復為之保固真元，維持竭絕哉？不知此等之證，陰陽兩敗，臟腑俱傷，苟非大力之品，莫可挽回。所以屏去雜藥，獨用人參之甘溫，天員之甘潤，味極純正，飼之兒喜，況人參之力，在陰益陰，在陽益陽，榮衛氣血，精神意智，無不補者，而且晝夜不徹，則真元陰受其長養之功，烏得不效！又曰：初服即效，而必待三七之日，始奏全績者，何也？曰：克削過傷，枯燥已極，如旱苗焦壤，暴雨無裨，心淙淙潤澤，始可盈科。
至於三七之久，天地來復之機，業已三至，人身榮衛，已周一千五十度，升降有恆，神氣已足，不藥之慶，夫復何疑！此等之治，非謂世之嬰兒，一有咳嗽，便當用參，第稟受先虧，胎元怯弱者，有不得不用之勢。獨惜前醫偏執己見，即數分之參，斷不肯用，孰知用至六兩之多，始收全效。
可見辨證不真，誤人非淺，故筆此以為擇醫者勸。
白話文：
有人問說，這兩種病症都是百日咳，為什麼前一個病症用那些藥，後一個病症卻單獨使用人參呢？答：這是有道理的。前一個病症發生在七月，正值肺金旺盛的時候，是因為風邪侵襲而傷到中氣，其他臟腑沒有受到影響，所以用四君子湯來補脾，用生脈散來保護肺，收斂耗散的肺氣，使其恢復清肅的功能，中氣一旦恢復，自然就能很快痊癒。後一個病症從七月開始，一直到十月，肺金之氣已經衰退，正值腎水旺盛、肝木相生的時節，是因為腎水來源不足，導致肝木失養，實在是母病連累到孩子，所以面色青黑，手腳抽搐，這並不是肝氣太強，而是肝氣衰敗。《內經》有說：「好的時候看不出來，壞的時候就顯現出來。」這可以明顯地證明。
一般庸俗的人，看到抽搐，一定會用鎮驚、化痰、截風、定搐的藥，誰還會去保護根本的元氣、維持快要枯竭的生命力呢？不知道這種病症，是陰陽兩虛，臟腑都受傷，如果不是大力氣的藥物，根本無法挽救。所以要捨棄其他雜藥，單獨使用人參的甘溫之性，以及天門冬的甘潤之性，味道非常純正，孩子也很喜歡吃。況且人參的功效，在陰可以補陰，在陽可以補陽，對於營養、衛氣、氣血、精神、意志，沒有什麼不補的。而且日夜不停地服用，真元之陰氣就能得到滋養，怎麼可能沒有效果！又有人問說：剛開始服藥就見效，但一定要等到三七二十一天才能完全康復，這是為什麼？答：是因為之前病邪過度損傷，身體已經非常乾枯，就像乾旱的秧苗和焦土，即使降下暴雨也沒有幫助，只有像小溪水慢慢地潤澤，才能逐漸恢復。
至於經過三七二十一天這麼久的時間，天地之間恢復生機的機會已經來過三次，人體內的營養和衛氣已經循環了一千零五十次，升降運行正常，神氣也充足了，不用藥也能痊癒，這還有什麼可懷疑的呢！這種治療方法，並不是說世上的嬰兒，只要有咳嗽就要用人參，而是說那些先天不足、體質虛弱的嬰兒，不得不使用這種方法。只可惜之前的醫生固執己見，即使是少量的幾分人參，也絕對不敢使用，卻不知道要用到六兩這麼多的人參，才能完全見效。
可見辨證不清楚，會誤人性命，所以寫下這些，作為選擇醫生的勸告。