《小兒衛生總微論方》~ 卷二 (3)
卷二 (3)
1. 食忌論
白話文：
兒童不宜食用黍米、雞肉和胡瓜，以免在兒童腹中生蟲。有經驗的醫生說，未斷奶的小兒，如果食用雞肉，可能會在小兒腹中生出蛔蟲。
2. 大小論
經言六歲以上者為小兒。十八以上者為少年。據此之言。則十八以下者。皆為小兒也。此乃古之所論爾。以今時校之。則時世相異。理或未當。且禮云。男子三十曰壯有室。又曰。男子三十而娶。是古之男子。皆三十以上方娶。故十八以下。得為小兒之稱。今之時則不然。男不過十五而娶。
白話文：
中醫經典上說，六歲以上的人被稱為小兒。十八歲以上的人被稱為少年。根據這句話，十八歲以下的人都被稱為小兒。這是古人所說的。以現在的情況來衡量，時代不同了，這種說法可能不太合適。禮記上說，男子三十歲纔算成年，可以結婚。又說，男子三十歲才娶妻。所以古時候的男子都是三十歲以上才結婚。因此，十八歲以下的人可以被稱為小兒。但現在的情況不一樣了。男子十五歲左右就結婚了。
至十八已有生一二子者。豈得為小兒也。以今時言之。當以十四以下為小兒治。其十五以上者。天癸已行。婚冠既就。則為大人治耳。
白話文：
到十八歲時，已生一兩個孩子了。哪裡還是小孩呢? 用現在來說，應該把十四歲以下的歸為小孩來治。十五歲以上的人，天癸已經運行了，娶妻嫁人已經完成，那麼就歸為大人來治了。
3. 諸般色澤紋證論
經云。小兒六歲已還者。經所不載。有病難治。無承據之事也。詳之。此謂嬰兒未能言者。有病則無由問其所苦。故無承據也。若能言者。必能問之。小兒豈有六歲尚不能言者哉。其不能言者。唯一二歲兒也。故先賢言嬰兒未能言者。最為幼小。有病則肌膚未全。寸關不辨。
白話文：
經典中說：六歲以下的嬰兒，經書中沒有記載，生病很難治療，也沒有可以參考的依據。 仔細探討，這裡所說的嬰兒是指還不會說話的。如果生病了，就沒有辦法詢問他們病痛的部位，所以沒有可以參考的依據。
如果已經會說話了，那麼就可以詢問他們。六歲的嬰兒怎麼可能還不會說話呢？那些不會說話的，只有只有一、兩歲的嬰兒。因此，古人說嬰兒還不會說話，是最小的。如果生病了，肌膚發育尚未完全，寸關脈也無法辨別。
變蒸交互。氣血細微。若憑診切。實難明曉。惟在觀其形色。參其證候。乃知病之所在者矣。其觀視之法。須要安神定志。勿令情意惑亂。不得於兒哭斷之時。睡起之際。則色不正矣。須於辰時之後。巳時之前。夏即未熱。冬即未溫。外色不雜。內氣閒雅。乃可向明而觀察之也。
白話文：
分析病情時，我反覆思量，氣血細微，單憑觀察很難明辨。只能觀察他們的形色，參照他們的症狀，才能知道疾病的所在。觀察他們的形色，一定要安神定志，不要讓情緒影響了判斷。不能在嬰兒啼哭時，或者剛睡醒的時候觀察，因為這時人的氣色不正常。應該在辰時（早上7-9點）之後，巳時（早上9-11點）之前，夏天不太熱，冬天不太冷，外在環境沒有雜亂，心情也比較閒適的時候，才能面對光線觀察。
聖濟經曰。通識之士。必察剛柔勇怯。視其盛衰虛實。適以寒溫。平以陰陽。病之輕重緩急。隨證以治之。不必蔽於難治也。諸所論繁紊。難以執據。今採其當者。敘而次之。
白話文：
《聖濟經》上說：通曉權變的醫生，一定要觀察病人的剛柔勇怯，察看病人的盛衰虛實，恰當運用寒涼溫熱的藥物，調和陰陽的平衡。疾病的輕重緩急不同，就要根據證候來治，不要被病情的複雜所迷惑。諸多論述繁瑣混雜，難以憑據。現在選取其中適用的，敘述出來，並按次序排列。
4. 諸色澤候
面上五臟部分色，左頰主肝。右頰主肺。額上主心。鼻上主脾。（一云唇口）頤上主腎。色青為風。色赤為熱。色黃為食。色白為氣。色黑為寒也。
白話文：
臉部五臟對應的色澤：
左臉頰對應肝臟。右臉頰對應肺臟。額頭對應心臟。鼻子對應脾臟。（另一種說法是嘴脣和嘴巴）。下巴對應腎臟。
青色代表風。紅色代表熱。黃色代表飲食。白色代表氣。黑色代表寒冷。
面上五臟四時色，經言五臟之色。皆外榮於面。故死生疾病系焉。肝主春。其色青。心主夏。其色赤。脾主長夏。其色黃。肺主秋。其色白。腎主冬。其色黑。是謂五臟之色。隨四時各榮於面也。其色不深不淺。應常光潤者。為平和也。若色重深者。其臟實。淺淡者。其臟虛。
白話文：
臉上的五臟四時色澤，經書中說五臟的顏色，都會顯現於臉上，所以生與死、疾病都與臉色有關。肝臟管理春季，它的顏色是青色的；心臟管理夏季，它的顏色是紅色的；脾臟管理長夏，它的顏色是黃色的；肺臟管理秋季，它的顏色是白色的；腎臟管理冬季，它的顏色是黑色的。這就是五臟的顏色隨四時各顯現於臉上。臉色不深不淺，常常光彩潤澤，是健康平和的狀態。如果臉色很深很重，表示臟器實熱；如果臉色很淺很淡，表示臟器虛寒。
面上五臟生死色，經曰。滋榮者。其色生。青如翠羽。赤如雞冠。黃如蟹腹。白如豕膏。黑如烏羽。枯夭者。其色死。青如草茲。赤如衃血。黃如枳實。白如枯骨。黑如炱煤。
白話文：
《黃帝內經》記載，顏面可以反映五臟的生死狀況。滋潤而紅潤的人，面色青如翠羽，赤如雞冠，黃如蟹腹，白如豕膏，黑如烏羽。枯槁而萎黃的人，面色青如草茲，赤如衃血，黃如枳實，白如枯骨，黑如炱煤。
面上五臟部分相乘色，肝色青者本色也。赤者心乘肝也。黃者脾乘肝也。白者肺乘肝也。黑者腎乘肝也。心色赤者本色也。青者肝乘心也。黃者脾乘心也。白者肺乘心也。黑者腎乘心也。脾色黃者本色也。青者肝乘脾也。赤者心乘脾也。黑者腎乘脾也。白者肺乘脾也。肺色白者本色也。青者肝乘肺也。赤者心乘肺也。黃者脾乘肺也。黑者腎乘肺也。腎色黑者本色也。青者肝乘腎也。赤者心乘腎也。黃者脾乘腎也。白者肺乘腎也。
白話文：
臉上五臟的顏色互相影響：
．肝臟的本色是青色。如果肝臟的顏色變成紅色，表示心臟影響了肝臟。如果變成黃色，表示脾臟影響了肝臟。如果變成白色，表示肺臟影響了肝臟。如果變成黑色，表示腎臟影響了肝臟。
．心臟的本色是紅色。如果心臟的顏色變成青色，表示肝臟影響了心臟。如果變成黃色，表示脾臟影響了心臟。如果變成白色，表示肺臟影響了心臟。如果變成黑色，表示腎臟影響了心臟。
．脾臟的本色是黃色。如果脾臟的顏色變成青色，表示肝臟影響了脾臟。如果變成紅色，表示心臟影響了脾臟。如果變成黑色，表示腎臟影響了脾臟。如果變成白色，表示肺臟影響了脾臟。
．肺臟的本色是白色。如果肺臟的顏色變成青色，表示肝臟影響了肺臟。如果變成紅色，表示心臟影響了肺臟。如果變成黃色，表示脾臟影響了肺臟。如果變成黑色，表示腎臟影響了肺臟。
．腎臟的本色是黑色。如果腎臟的顏色變成青色，表示肝臟影響了腎臟。如果變成紅色，表示心臟影響了腎臟。如果變成黃色，表示脾臟影響了腎臟。如果變成白色，表示肺臟影響了腎臟。
面上五臟四時相乘色，經言青赤見於春。赤黃見於夏。黃白見於長夏。白黑見於秋。黑青見於冬。是謂五臟之生。五行相繼也。為病輕。若肝色見青白。心色見赤黑。脾色見黃青。肺色見白赤。腎色見黑黃。是謂真藏之色。五行相剋也。為病重。
白話文：
臉上的色澤與五臟、四時互相影響，根據經典記載，青赤色出現於春天，赤黃色出現於夏天，黃白色出現於長夏，白黑色出現於秋天，黑青色出現於冬天。這是五臟的生發，五行相繼的表現，病情較輕。如果肝色出現青白色，心色出現赤黑色，脾色出現黃青色，肺色出現白紅色，腎色出現黑黃色。這是真藏的顏色，五行相剋的表現，病情較重。
面目死生色，內經曰。凡病面黃目青。面黃目赤。面黃目白。面黃目黑者。皆不死。聖濟經云。脾真為本。而面黃必生者。以真氣外榮故也。若面青目赤。面青目白。面青目黑。面黑目白。面赤目青者。皆死。謂無脾色外榮。而真氣已絕故也。
白話文：
《內經》說，通過臉色和眼睛的顏色，可以判斷生死。凡是臉色發黃，眼睛發青、發紅、發白或發黑的人，都還能活命。而《聖濟經》說，脾是人體的根本，而臉色發黃的人一定會活下來，這是因為脾的真氣在體表充盛的緣故。但是，如果臉色發青，眼睛發紅、發白或發黑；臉色發黑，眼睛發白；臉色發紅，眼睛發青的人，都將會死亡。這是因為脾的真氣無法在體表充盛，而脾的真氣已經枯竭了。
鼻上色，聖濟經曰。鼻端青為腹冷。黑為水氣。白為無血。黃為胸寒。赤為有風。鮮明為留飲。
目內色，赤者心熱。淡紅者虛熱。青者肝熱。淺淡者肝虛。黃者脾熱。無精色腎虛。
金匱死色，凡小兒病者。有黑色滿面。或繞口入口。或延眉繞目。或暗人中者。皆死。有青色延面。連目入耳者死。目無精光。眼中有物。如橫紅針者死。
外臺死色，凡小兒病者。面上有青黑色。如紗蓋定。從髮際至印堂者。不以疾狀淺深。六十日死。至鼻柱者。一月死。至人中者。十日死。滿面者。即日死。