《湯液本草》~ 卷之一 (1)
卷之一 (1)
1. 五臟苦欲補瀉藥味
肝苦急，急食甘以緩之，甘草。欲散，急食辛以散之，川芎。以辛補之，細辛。以酸瀉之，芍藥。虛，以生薑、陳皮之類補之。《經》曰：虛則補其母。水能生木，腎乃肝之母，腎，水也，苦以補腎，熟地、黃柏是也。如無他證，錢氏地黃丸主之。實，則白芍藥瀉之。如無他證，錢氏瀉青丸主之。實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心。
白話文：
- **肝屬苦味，易急躁：**急著吃甘味可以緩解，例如甘草。
- **肝氣想擴散：**急著吃辛味可以幫助擴散，例如川芎。
- **辛味有助於補充：**細辛。
- **酸味有助於瀉熱：**芍藥。
- **肝虛：**用生薑、陳皮等補氣。經典醫書說：「虛則補其母。」腎水生肝木，所以腎是肝的「母親」。腎屬水，用苦味滋補腎，例如熟地、黃柏。如果沒有其他病症，可以使用錢氏地黃丸。
- **肝實：**用白芍藥瀉熱。如果沒有其他病症，可以使用錢氏瀉青丸。實則瀉其子，心是肝的「兒子」。用甘草瀉心熱。
心苦緩，急食酸以收之，五味子。欲軟，急食鹹以軟之，芒硝。以咸補之，澤瀉。以甘瀉之，人參、黃耆、甘草。虛，以炒鹽補之。虛則補其母，木能生火，肝乃心之母，肝，木也，以生薑補肝。如無他證，錢氏安神丸主之。實，則甘草瀉之。如無他證，錢氏方中重則瀉心湯，輕則導赤散。
白話文：
心臟苦熱緩慢： 立即進食酸味食物緩解，例如五味子。
心臟想軟化： 立即進食鹹味食物軟化，例如芒硝。用鹹味滋補，例如澤瀉。用甘味瀉下，例如人參、黃耆、甘草。
心虛： 用炒鹽滋補。虛則補其根本，木能生火，肝是心的根本，肝屬木，用生薑補肝。如果沒有其他症狀，使用錢氏安神丸為主。
心實： 用甘草瀉下。如果沒有其他症狀，錢氏藥方中實症用「瀉心湯」，輕症用「導赤散」。
脾苦濕，急食苦以燥之，白朮。欲緩，急食甘以緩之，甘草。以甘補之，人參。以苦瀉之，黃連。虛，則以甘草、大棗之類補之。如無他證，錢氏益黃散主之。心乃脾之母，以炒鹽補心。實，則以枳實瀉之。如無他證，以瀉黃散瀉之。肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。
白話文：
脾臟屬苦寒，受濕氣襲擊時，宜用苦味食物去除濕氣，如白朮。若想緩解濕氣，宜用甘味食物緩和，如甘草。用甘味來滋補，可用人參。用苦味來驅除，可用黃連。脾虛時，可用甘草、大棗等補益。若無其他症狀，可使用錢氏益黃散。心臟是脾臟的源頭，可以用炒鹽滋補心臟。脾實時，可用枳實瀉下。若無其他症狀，可用瀉黃散瀉下。肺臟是脾臟的後代，可以用桑白皮瀉肺。
肺苦氣上逆，急食苦以瀉之，訶子皮，一作黃芩。欲收，急食酸以收之，白芍藥。以辛瀉之，桑白皮。以酸補之，五味子。虛，則五味子補之。如無他證，錢氏阿膠散補之。脾乃肺之母，以甘草補脾。實，則桑白皮瀉之。如無他證，以瀉白散瀉之。腎乃肺之子，以澤瀉瀉腎。
白話文：
肺氣上逆，發出苦味，應當急著服用苦味的食物來瀉降，可用訶子皮，另一種是黃芩。
想要收斂肺氣，應當急著服用酸味食物，可用白芍藥。
若想用辛味藥物來瀉肺，可用桑白皮。
若想用酸味藥物來補肺，可用五味子。
肺氣虛，可用五味子來補。
如果沒有其他症狀，可用錢氏阿膠散來補肺。
脾是肺的母親，可用甘草來補脾。
脾氣實，可用桑白皮來瀉脾。
如果沒有其他症狀，可用瀉白散來瀉脾。
腎是肺的兒子，可用澤瀉來瀉腎。
腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃柏。欲堅，急食苦以堅之，知母。以苦補之，黃柏。以咸瀉之，澤瀉。虛，則熟地黃、黃柏補之。腎本無實，不可瀉，錢氏只有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，以五味子補肺。
以上五臟補瀉，《內經·臟氣法時論》中備言之，欲究其精，詳看本論。
白話文：
腎臟怕乾燥，需要用辛辣的食物來滋潤，比如知母和黃柏。
如果想讓腎臟堅固，就要用苦味的食物來加固，比如知母。
可以用苦味來滋補腎臟，比如黃柏。
可以用鹹味來瀉腎臟，比如澤瀉。
腎臟虛弱時，可以用熟地黃和黃柏來滋補。
腎臟本身沒有實證，不能瀉。錢氏只有滋補腎臟的地黃丸，沒有瀉腎臟的藥物。
肺是腎臟的母親，可以用五味子來滋補肺臟。
2. 臟腑瀉火藥
黃連瀉心火
木通瀉小腸火
黃芩瀉肺火（梔子佐之）
黃芩瀉大腸火
柴胡瀉肝火（黃連佐之）
柴胡瀉膽火（亦以黃連佐之）
白芍藥瀉脾火
石膏瀉胃火
知母瀉腎火
黃柏瀉膀胱火
柴胡瀉三焦火（黃芩佐之）
以上諸藥，各瀉其火，不惟止能如此，更有治病，合為君、合為臣處，詳其所宜而用，勿執一也。
白話文：
黃連能清心火，木通能瀉小腸火，黃芩能清肺火，佐以梔子效果更佳。黃芩也能清大腸火，柴胡能清肝火，佐以黃連效果更佳。柴胡也能清膽火，同樣佐以黃連效果更佳。白芍能清脾火，石膏能清胃火，知母能清腎火，黃柏能清膀胱火，柴胡也能清三焦火，佐以黃芩效果更佳。這些藥物都能清瀉相應部位的火，不僅如此，它們還能治病，有些可用作君藥，有些可用作臣藥，要根據具體情況選用，不要一成不變。
3. 用藥法象
天有陰陽，風寒暑濕燥火，三陰、三陽上奉之。溫涼寒熱，四氣是也，皆象於天。溫、熱者，天之陽也。涼、寒者，天之陰也。此乃天之陰陽也。
白話文：
天空有陰陽之分，包括風、寒、暑、濕、燥、火等屬性元素，其中三陰（少陰、厥陰、太陰）和三陽（少陽、陽明、太陽）之氣由天地承載而上升。溫、涼、寒、熱這四種氣候，也與天空中的四種屬性元素相符。溫暖和炎熱的屬性來自天空中的陽氣，涼爽和寒冷的屬性來自天空中的陰氣。這便是天上的陰陽之分。
地有陰陽，金木水火土，生長化收藏下應之。
辛甘淡酸苦鹹，五味是也，皆象於地。辛甘淡者，地之陽也。酸苦鹹者，地之陰也。此乃地之陰陽也。
味之薄者，為陰中之陽，味薄則通，酸、苦、咸、平是也。味之厚者，為陰中之陰，味厚則泄，酸、苦、咸、寒是也。氣之厚者，為陽中之陽，氣厚則發熱，辛、甘、溫、熱是也。氣之薄者，為陽中之陰，氣薄則發泄，辛、甘、淡、平、涼、寒是也。
白話文：
味道清淡的藥物，屬於陰中的陽（較表淺的陰），味道清淡就能疏通。如酸味、苦味、鹹味和平味（不酸不苦不鹹不甜）。
味道濃鬱的藥物，屬於陰中的陰（較深層的陰），味道濃鬱就能瀉下。如酸味、苦味、鹹味和寒涼味。
藥性濃鬱的藥物，屬於陽中的陽，藥性濃鬱會發熱。如辛味、甘味、溫味和熱味。
藥性清淡的藥物，屬於陽中的陰，藥性清淡會通洩。如辛味、甘味、淡味、平和味、涼味和寒味。
輕清成象（味薄，茶之類）本乎天者親上。
重濁成形（味厚，大黃之類）本乎地者親下。
氣味辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。
清陽發腠理，清之清者也。
清陽實四肢，清之濁者也。
濁陰歸六腑，濁之濁者也。
濁陰走五臟，濁之清者也。
白話文：
輕淡的食物，像是茶，屬於清氣，其性質偏向於天，因此容易上升。
厚重濃郁的食物，像是大黃，屬於濁氣，其性質偏向於地，因此容易下降。
辛辣甘甜的味道具有發散的特性，屬於陽性。酸味苦味則有引導排泄的作用，屬於陰性。
清陽之氣可以疏通毛孔，這是清氣中的清氣。
清陽之氣可以滋養四肢，這是清氣中的濁氣。
濁陰之氣會歸屬於六腑，這是濁氣中的濁氣。
濁陰之氣會運行於五臟，這是濁氣中的清氣。
4. 藥性要旨
苦藥平升，微寒平亦升。
甘辛藥平降，甘寒瀉火。
苦寒瀉濕熱，苦甘寒瀉血熱。
5. 升降者天地之氣交
茯苓淡，為在天之陽也。陽當上行，何謂利水而泄下？《經》云：氣之薄者，乃陽中之陰，所以茯苓利水而泄下。然而，泄下亦不離乎陽之體，故入手太陽。麻黃苦，為在地之陰也。陰當下行，何謂發汗而升上？《經》云：味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃升上而發汗。然而，升上亦不離乎陰之體，故入手太陰。
白話文：
茯苓性平淡，代表天上的陽氣。陽氣應該向上行，為什麼茯苓利水卻會向下瀉呢？《本草經》說：氣味淡薄的藥，是陽中之陰，所以茯苓利水而瀉下。然而，瀉下也不脫離陽之體性，因此歸入手太陰經。
麻黃性苦，代表地上的陰氣。陰氣應該向下行，為什麼麻黃發汗卻向上升呢？《本草經》說：味道淡薄的藥，是陰中之陽，所以麻黃升上而發汗。然而，升上也不脫離陰之體性，因此歸入手太陰經。
附子，氣之厚者，乃陽中之陽，故《經》云：發熱。大黃，味之厚者，乃陰中之陰，故《經》云：泄下。粥淡，為陽中之陰，所以利小便。茶苦，為陰中之陽，所以清頭目。
白話文：
附子性熱，是陽中之陽，所以能發熱。大黃味苦，是陰中之陰，所以能瀉下。粥性淡，是陽中之陰，所以利小便。茶性苦，是陰中之陽，所以能清頭目。