《湯液本草》~
1. 卷之一
2. 五臟苦欲補瀉藥味
肝苦急，急食甘以緩之，甘草。欲散，急食辛以散之，川芎。以辛補之，細辛。以酸瀉之，芍藥。虛，以生薑、陳皮之類補之。《經》曰：虛則補其母。水能生木，腎乃肝之母，腎，水也，苦以補腎，熟地黃、黃柏是也。如無他證，錢氏地黃丸主之。實，則白芍藥瀉之。如無他證，錢氏瀉青丸主之。實則瀉其子，心乃肝之子，以甘草瀉心。
心苦緩，急食酸以收之，五味子。欲軟，急食鹹以軟之，芒硝。以咸補之，澤瀉。以甘瀉之，人參、黃耆、甘草。虛，以炒鹽補之。虛則補其母，木能生火，肝乃心之母，肝，木也，以生薑補肝。如無他證，錢氏安神丸主之。實，則甘草瀉之。如無他證，錢氏方中重則瀉心湯，輕則導赤散。
脾苦濕，急食苦以燥之，白朮。欲緩，急食甘以緩之，甘草。以甘補之，人參。以苦瀉之，黃連。虛，則以甘草、大棗之類補之。如無他證，錢氏益黃散主之。心乃脾之母，以炒鹽補心。實，則以枳實瀉之。如無他證，以瀉黃散瀉之。肺乃脾之子，以桑白皮瀉肺。
肺苦氣上逆，急食苦以瀉之，訶子皮，一作黃芩。欲收，急食酸以收之，白芍藥。以辛瀉之，桑白皮。以酸補之，五味子。虛，則五味子補之。如無他證，錢氏阿膠散補之。脾乃肺之母，以甘草補脾。實，則桑白皮瀉之。如無他證，以瀉白散瀉之。腎乃肺之子，以澤瀉瀉腎。
腎苦燥，急食辛以潤之，知母、黃柏。欲堅，急食苦以堅之，知母。以苦補之，黃柏。以咸瀉之，澤瀉。虛，則熟地黃、黃柏補之。腎本無實，不可瀉，錢氏只有補腎地黃丸，無瀉腎之藥。肺乃腎之母，以五味子補肺。
以上五臟補瀉，《內經·臟氣法時論》中備言之，欲究其精，詳看本論。
白話文：
五臟的苦、欲、補、瀉藥味
肝臟如果感到不舒服，會很急躁，這時要趕快吃些甘甜的食物來緩和它，像是甘草。如果肝氣想要疏散，就趕快吃些辛辣的食物來幫助疏散，像是川芎。用辛味的藥物可以補肝，例如細辛。用酸味的藥物可以瀉肝，例如芍藥。肝臟虛弱時，可以用生薑、陳皮這類的藥物來補養它。《黃帝內經》說：「虛則補其母」，水能生木，腎臟是肝臟的母親，腎屬水，所以用苦味的藥物來補腎，例如熟地黃、黃柏。如果沒有其他症狀，可以使用錢氏的地黃丸來治療。如果肝氣太過旺盛，可以用白芍藥來瀉肝。如果沒有其他症狀，可以使用錢氏的瀉青丸來治療。如果肝氣太過旺盛，也要瀉它的「兒子」，心臟是肝臟的兒子，所以用甘草來瀉心。
心臟如果感到不舒服，會比較遲緩，這時要趕快吃些酸味的食物來收斂它，像是五味子。如果心臟想要柔軟，就趕快吃些鹹味的食物來軟化它，像是芒硝。用鹹味的藥物可以補心，例如澤瀉。用甘味的藥物可以瀉心，例如人參、黃耆、甘草。心臟虛弱時，可以用炒過的鹽來補養它。「虛則補其母」，木能生火，肝臟是心臟的母親，肝屬木，所以用生薑來補肝。如果沒有其他症狀，可以使用錢氏的安神丸來治療。如果心氣太過旺盛，可以用甘草來瀉心。如果沒有其他症狀，可以使用錢氏的方子，病情嚴重可以用瀉心湯，病情較輕可以用導赤散。
脾臟如果感到不舒服，會覺得濕重，這時要趕快吃些苦味的食物來乾燥它，像是白朮。如果脾氣想要緩和，就趕快吃些甘甜的食物來緩和它，像是甘草。用甘味的藥物可以補脾，例如人參。用苦味的藥物可以瀉脾，例如黃連。脾臟虛弱時，可以用甘草、大棗這類的藥物來補養它。如果沒有其他症狀，可以使用錢氏的益黃散來治療。心臟是脾臟的母親，所以用炒過的鹽來補心。如果脾氣太過旺盛，可以用枳實來瀉脾。如果沒有其他症狀，可以用瀉黃散來瀉脾。肺臟是脾臟的兒子，所以用桑白皮來瀉肺。
肺臟如果感到不舒服，會感到氣往上衝，這時要趕快吃些苦味的食物來瀉肺，像是訶子皮（也有人說是黃芩）。如果肺氣想要收斂，就趕快吃些酸味的食物來收斂它，像是白芍藥。用辛味的藥物可以瀉肺，例如桑白皮。用酸味的藥物可以補肺，例如五味子。肺臟虛弱時，可以用五味子來補養它。如果沒有其他症狀，可以使用錢氏的阿膠散來補肺。脾臟是肺臟的母親，所以用甘草來補脾。如果肺氣太過旺盛，可以用桑白皮來瀉肺。如果沒有其他症狀，可以用瀉白散來瀉肺。腎臟是肺臟的兒子，所以用澤瀉來瀉腎。
腎臟如果感到不舒服，會覺得乾燥，這時要趕快吃些辛辣的食物來滋潤它，像是知母、黃柏。如果腎氣想要堅固，就趕快吃些苦味的食物來堅固它，像是知母。用苦味的藥物可以補腎，例如黃柏。用鹹味的藥物可以瀉腎，例如澤瀉。腎臟虛弱時，可以用熟地黃、黃柏來補養它。腎臟本身沒有實證，所以不能瀉，錢氏只有補腎的地黃丸，沒有瀉腎的藥。肺臟是腎臟的母親，所以用五味子來補肺。
以上關於五臟的補瀉方法，《黃帝內經·臟氣法時論》裡面都有詳細說明，想要深入了解，可以詳細閱讀該篇內容。
3. 臟腑瀉火藥
黃連瀉心火
木通瀉小腸火
黃芩瀉肺火（梔子佐之）
黃芩瀉大腸火
柴胡瀉肝火（黃連佐之）
柴胡瀉膽火（亦以黃連佐之）
白芍藥瀉脾火
石膏瀉胃火
知母瀉腎火
黃柏瀉膀胱火
柴胡瀉三焦火（黃芩佐之）
以上諸藥，各瀉其火，不惟止能如此，更有治病，合為君、合為臣處，詳其所宜而用，勿執一也。
白話文：
黃連能瀉除心臟的火氣。
木通能瀉除小腸的火氣。
黃芩能瀉除肺部的火氣（可以搭配梔子來輔助）。
黃芩能瀉除大腸的火氣。
柴胡能瀉除肝臟的火氣（可以搭配黃連來輔助）。
柴胡能瀉除膽的火氣（也同樣可以搭配黃連來輔助）。
白芍藥能瀉除脾臟的火氣。
石膏能瀉除胃部的火氣。
知母能瀉除腎臟的火氣。
黃柏能瀉除膀胱的火氣。
柴胡能瀉除三焦的火氣（可以搭配黃芩來輔助）。
以上這些藥物，各自能瀉除特定臟腑的火氣，不僅僅只有這個作用，它們還能治療疾病，有的可以作為主要藥物，有的可以作為輔助藥物，要詳細了解它們適合的用途後再使用，不要固執於單一的用法。
4. 東垣先生藥類法象
5. 用藥法象
天有陰陽，風寒暑濕燥火，三陰、三陽上奉之。溫涼寒熱，四氣是也，皆象於天。溫、熱者，天之陽也。涼、寒者，天之陰也。此乃天之陰陽也。
地有陰陽，金木水火土，生長化收藏下應之。
辛甘淡酸苦鹹，五味是也，皆象於地。辛甘淡者，地之陽也。酸苦鹹者，地之陰也。此乃地之陰陽也。
味之薄者，為陰中之陽，味薄則通，酸、苦、咸、平是也。味之厚者，為陰中之陰，味厚則泄，酸、苦、咸、寒是也。氣之厚者，為陽中之陽，氣厚則發熱，辛、甘、溫、熱是也。氣之薄者，為陽中之陰，氣薄則發泄，辛、甘、淡、平、涼、寒是也。
輕清成象（味薄，茶之類）本乎天者親上。
重濁成形（味厚，大黃之類）本乎地者親下。
氣味辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。
清陽發腠理，清之清者也。
清陽實四肢，清之濁者也。
濁陰歸六腑，濁之濁者也。
濁陰走五臟，濁之清者也。
白話文：
天有陰陽，如同風、寒、暑、濕、燥、火這些氣候變化，都由三陰經和三陽經所承接。溫、涼、寒、熱這四種氣候，都對應天的變化。溫和熱的屬性，是天的陽氣；涼和寒的屬性，是天的陰氣。這就是天之陰陽。
地也有陰陽，對應金、木、水、火、土五行，分別表現出生長、變化、收藏等特性。
辛、甘、淡、酸、苦、鹹這五種味道，是對應地的變化。辛、甘、淡的味道，是地的陽氣；酸、苦、鹹的味道，是地的陰氣。這就是地之陰陽。
味道比較淡薄的，屬於陰中帶陽，味道淡薄則能通暢，像是酸、苦、鹹、平和的味道。味道比較濃厚的，屬於陰中之陰，味道濃厚則能使之排出，像是酸、苦、鹹、寒的味道。氣味比較濃厚的，屬於陽中之陽，氣味濃厚則能發熱，像是辛、甘、溫、熱的氣味。氣味比較淡薄的，屬於陽中帶陰，氣味淡薄則能使之發泄，像是辛、甘、淡、平、涼、寒的氣味。
輕清之物（味道淡薄，如茶葉），本質屬天，因此趨向上行。
重濁之物（味道濃厚，如大黃），本質屬地，因此趨向下行。
氣味辛辣甘甜、發散的屬於陽；酸苦、湧泄的屬於陰。
清陽之氣發散到皮膚毛孔，這是清氣中最清的部分。
清陽之氣充實四肢，這是清氣中較濁的部分。
濁陰之氣歸於六腑，這是濁氣中最濁的部分。
濁陰之氣流向五臟，這是濁氣中較清的部分。
6. 藥性要旨
苦藥平升，微寒平亦升。
甘辛藥平降，甘寒瀉火。
苦寒瀉濕熱，苦甘寒瀉血熱。
白話文：
苦味的藥物藥性平和且有上升的作用，稍微寒涼的藥物藥性平和也有上升的作用。
甘味和辛味的藥物藥性平和且有下降的作用，甘味且寒涼的藥物可以瀉除火氣。
苦味且寒涼的藥物可以瀉除濕熱，苦味、甘味且寒涼的藥物可以瀉除血熱。
7. 氣味厚薄寒熱陰陽升降圖
8. 升降者天地之氣交
茯苓淡，為在天之陽也。陽當上行，何謂利水而泄下？《經》云：氣之薄者，乃陽中之陰，所以茯苓利水而泄下。然而，泄下亦不離乎陽之體，故入手太陽。麻黃苦，為在地之陰也。陰當下行，何謂發汗而升上？《經》云：味之薄者，乃陰中之陽，所以麻黃升上而發汗。然而，升上亦不離乎陰之體，故入手太陰。
附子，氣之厚者，乃陽中之陽，故《經》云：發熱。大黃，味之厚者，乃陰中之陰，故《經》云：泄下。粥淡，為陽中之陰，所以利小便。茶苦，為陰中之陽，所以清頭目。
白話文：
茯苓味道淡，屬於在天之陽氣。陽氣應該向上升，為什麼說它能利水並向下排泄呢？《黃帝內經》說：氣味清淡的，是陽氣中的陰氣，所以茯苓能利水並向下排泄。然而，它向下排泄也離不開陽氣的本質，因此歸屬於手太陽經。麻黃味道苦，屬於在地之陰氣。陰氣應該向下沉，為什麼說它能發汗並向上升發呢？《黃帝內經》說：味道清淡的，是陰氣中的陽氣，所以麻黃能向上升發並發汗。然而，它向上升發也離不開陰氣的本質，因此歸屬於手太陰經。
附子，氣味濃厚的，是陽氣中的陽氣，所以《黃帝內經》說它能發熱。大黃，味道濃厚的，是陰氣中的陰氣，所以《黃帝內經》說它能向下排泄。粥的味道清淡，是陽氣中的陰氣，所以能利小便。茶的味道苦，是陰氣中的陽氣，所以能清醒頭腦和眼睛。