《湯液本草》~ 《湯液本草》序一
《湯液本草》序一
1. 《湯液本草》序一
世皆知《素問》為醫之祖，而不知軒岐之書實出於《神農本草》也。殷伊尹用《本草》為湯液，漢仲景廣《湯液》為大法，此醫家之正學，雖後世之明哲有作，皆不越此。予集是書，復以《本草》正條，各從三陰三陽十二經為例，仍以主病者為元首，臣佐使應次之，不必如編類者，先玉石、次草木、次蟲魚，以上中下三品為門也。如太陽經當用桂枝、麻黃，必以麻黃、桂枝為主，本方中余藥後附之。
白話文：
世人都知道《素問》是醫學的鼻祖，卻不知道軒轅和岐伯的醫書實際源自《神農本草》。商朝的伊尹用《本草》製作湯劑，漢朝的仲景將《湯液》發揚光大，這是醫家的正宗學說。後世雖然有智慧的人著述，但都不會超越這個。我編纂這本書，又以《本草》為正條，分別以三陰三陽十二經為例，仍以主治病症的藥物為首要，其次是輔助藥物，不必像編類的人那樣，先列玉石、草木、蟲魚，再按上中下三品分為類別。比如陽明經要用桂枝和麻黃，就必須以麻黃和桂枝為主藥，方子中的其他藥物放在後面。
如陽明經當用白虎湯，必以石膏為主，本方中余藥後附之。如少陽經當用三禁湯，必以柴胡為主，本方中余藥後附之。如太陰、少陰、厥陰之經，所用熱藥，皆仿諸此。至於《金匱》祖方，《湯液》外定為常制，凡可用者皆雜附之。或以傷寒之劑改治雜病，或以權宜之料更療常疾，以湯為散，以散為丸，變易百端。
白話文：
如果陽明經症狀，應使用白虎湯，而石膏是主藥，其他藥物則依據本方所記載添加。如果少陽經症狀，應使用三禁湯，而柴胡是主藥，其他藥物則依據本方所記載添加。至於太陰、少陰、厥陰經的症狀，所使用的溫熱藥物，都可以仿照上述方劑的原則。而《金匱要略》中的祖傳方劑，《湯液經法》中規定的常規方劑，凡是可以使用的都雜錄在後。有的可以用治療傷寒的方劑來改治雜病，有的可以用臨時的方劑來治療常見的疾病。有的把湯劑改成散劑，有的把散劑改成丸劑，變化多端。
增一二味，別作他名，減一二味，另為殊法。《醫壘元戎》、《陰證略例》、《癍論萃英》、《錢氏補遺》等書，安樂之法，《湯液本草》統之，其源出於潔古老人《珍珠囊》也。
白話文：
增減一兩味藥，另起一個新的名稱；如果再增減一兩味藥，就成為另一種不同的方法。像《醫壘元戎》、《陰證略例》、《癍論萃英》、《錢氏補遺》等書中所記載的治病方法，《湯液本草》都將它們統統收編進去了，它的源頭可以追溯到古代醫家潔古老人所著的《珍珠囊》。
其間議論，出新意於法度之中，注奇辭於理趣之外，見聞一得，久弊全更，不特藥品之咸精，抑亦疾病之不誤。夭橫不至，壽域可期，其《湯液本草》歟。
白話文：
文章的論點在經典的規範之中提出新見解，在道理和趣味之外註解奇特的言辭。一番見解獲得，長久存在的弊端就會徹底改變，不僅藥物都精良，疾病的誤診也可以避免。這樣一來，早夭橫死的情況就會減少，健康長壽便指日可待，這不就是《湯液本草》的功勞嗎？