《湯液本草》~ 《湯液本草》序一
《湯液本草》序一
1. 《湯液本草》序一
世皆知《素問》為醫之祖，而不知軒岐之書實出於《神農本草》也。殷伊尹用《本草》為湯液，漢仲景廣《湯液》為大法，此醫家之正學，雖後世之明哲有作，皆不越此。予集是書，復以《本草》正條，各從三陰三陽十二經為例，仍以主病者為元首，臣佐使應次之，不必如編類者，先玉石、次草木、次蟲魚，以上中下三品為門也。如太陽經當用桂枝湯、麻黃湯，必以麻黃、桂枝為主，本方中余藥後附之。
如陽明經當用白虎湯，必以石膏為主，本方中余藥後附之。如少陽經當用三禁湯，必以柴胡為主，本方中余藥後附之。如太陰、少陰、厥陰之經，所用熱藥，皆仿諸此。至於《金匱》祖方，《湯液》外定為常制，凡可用者皆雜附之。或以傷寒之劑改治雜病，或以權宜之料更療常疾，以湯為散，以散為丸，變易百端。
增一二味，別作他名，減一二味，另為殊法。《醫壘元戎》、《陰證略例》、《癍論萃英》、《錢氏補遺》等書，安樂之法，《湯液本草》統之，其源出於潔古老人《珍珠囊》也。
其間議論，出新意於法度之中，注奇辭於理趣之外，見聞一得，久弊全更，不特藥品之咸精，抑亦疾病之不誤。夭橫不至，壽域可期，其《湯液本草》歟。
白話文：
世人都知道《黃帝內經》是醫學的始祖，卻不知道黃帝和岐伯的醫學理論實際上是源自《神農本草經》。商朝的伊尹用《本草經》的藥材製成湯液，漢朝的張仲景將湯液的應用發揚光大成為重要的法則，這才是醫家的正統學問。即使後世有聰明的人有所創新，也都不會超出這個範圍。我編纂這本書，重新根據《本草經》的條文，按照三陰三陽十二經絡的分類，以治療主要疾病的藥物為主，其他輔助藥物依序排列，不必像其他分類方式那樣，先列玉石類，再列草木類，再列蟲魚類，以分為上、中、下三品。
例如太陽經的疾病，應使用桂枝湯、麻黃湯，就必定以麻黃、桂枝為主藥，本方中的其他藥物則放在後面。例如陽明經的疾病，應使用白虎湯，就必定以石膏為主藥，本方中的其他藥物則放在後面。例如少陽經的疾病，應使用三禁湯，就必定以柴胡為主藥，本方中的其他藥物則放在後面。至於太陰經、少陰經、厥陰經的疾病，所使用的溫熱藥物，都仿照這個原則。
至於《金匱要略》中的重要方劑，以及《湯液經法》之外所制定的常規方劑，凡是適用的，都一併收錄於此。有時會將治療傷寒的藥方改變來治療其他雜病，有時會用權宜之計的藥材來治療常見疾病，把湯劑改成散劑，把散劑改成丸劑，變化多端。有時增加一兩味藥，就另外取個新的名稱；有時減少一兩味藥，就另外成為一種新的方法。《醫壘元戎》、《陰證略例》、《癍論萃英》、《錢氏補遺》等書，所記載的安樂之法，《湯液本草》都將其統攝起來，而其源頭出自金元時期的名醫李杲的《珍珠囊》。
這本書的內容，在既有的法則中提出新的見解，在醫理之外註釋了令人驚奇的觀點，只要有所見聞、理解，就能徹底改變長久的弊病，不僅僅是藥材的精確，更重要的是疾病的診斷不會有錯誤。如果能做到這樣，就不會遭受意外的死亡，長壽是可以期待的，這就是《湯液本草》的功勞啊。