《女科經綸》~ 卷一 (6)
卷一 (6)
1. 經行腹痛屬於血澀
白話文：
王海藏說：經期來臨之際，腹臍絞痛的人，這是血滯所引起的，應該服用八物湯合上木香、檳榔、胡索、苦楝。
2. 經行腹痛屬於氣滯
白話文：
朱丹溪說：經期快到時出現腹痛，是氣滯導致的，可以使用香附、青皮、桃仁、胡索、黃連，還可以抑氣散、四物湯加胡索、丹皮、條芩。他又說：經期即將來臨，腹部陣痛，一陣一陣的，是血熱氣實引起的，可以使用四物湯加黃連、丹皮。
3. 經行腹痛宜調氣
白話文：
戴元禮說：月經來了的時候肚子痛，月經沒來的時候肚子也痛，都是因為血脈失調引起的。想要調理血脈，就要先調理氣血，可以用四種中藥加上香附、吳茱萸，或用和氣飲加上吳茱萸。如果疼痛很嚴重，可以加上玄胡索湯。
4. 經行體痛屬於血氣不足
《產寶百問》曰：經水者，行氣血，通陰陽，以榮於身者也。氣血盛，陰陽和，則形體通。或外虧衛氣之充養，內乏榮血之灌溉，血氣不足，故經候欲行，而身體先痛也，趁痛散主之。
白話文：
《產寶百問》上說：月經是氣血運行、陰陽通達，以滋養身體的生理現象。如果氣血充足，陰陽調和，則身體通暢。有時外在虧損了衛氣的滋養，內在缺乏榮血的灌溉，血氣不足，所以月經即將來臨，而身體卻先出現疼痛，碰到這種情況，應以「趁痛散」為主方治療。
5. 經水過後腹痛屬於氣血兩虛
白話文：
朱丹溪說：月經來潮後腹痛，是氣血都虛弱，應該喝八珍湯。也有人體內虛弱還有熱氣，月經後也會腹痛，應該喝逍遙散。也有人月經來潮後，腹部隱隱約約疼痛的，這血運行而氣滯還沒完全運行，應該用四物湯加上木香。
《準繩》按：經後腹痛為虛，明甚。若脈不數，證不顯熱，未可斷其為熱也，八珍為宜。有熱，方以逍遙散主之。
白話文：
《準繩》裡說：經期後腹痛是虛症，這很明顯。如果脈搏不數，症狀不顯熱，就不能斷定是熱症，應以八珍湯治療。如果有發熱症狀，則應以逍遙散為主藥治療。
慎齋按：以上八條，序經行腹痛，有寒熱虛實之分也。主於風冷寒濕者，經文與良甫、伯仁之論是也。主於血澀氣滯者，海藏、丹溪之論是也。若經行後腹痛，是有虛無實，有寒無熱矣。而丹溪則又兼熱與氣滯論病機，不可不審。
白話文：
慎齋按：以上八條中，按行經所致腹痛，可以分為寒、熱、虛、實四種。主要由風、冷、寒、濕引起的腹痛，經文與良甫、伯仁的論述是一致的。主要由於血瘀和氣滯引起的腹痛，海藏、丹溪的論述是一致的。如果在經期後腹痛，則有虛實之分，有寒而無熱。而丹溪又兼論熱與氣滯的病機，這一點不可不謹慎地辨別。
6. 經行潮熱有內傷外感虛實之分
李氏曰：經行潮熱有時，為內傷，屬於虛。潮熱無時，為外感，屬於實。虛者大溫經湯，實者四物加柴、芩。
白話文：
根據李氏的理論，經期潮熱有時發作，表示內部受損，屬於虛症。潮熱沒有規律，表示外邪侵入，屬於實症。虛症可以使用大溫經湯來治療，實症則可以使用四物湯加入柴胡和黃芩來治療。
7. 經行客熱屬於體虛外熱之加
《大全良方》曰：經行客熱者，因體虛而將溫過度，外熱加之，非臟腑自生，故云客熱。其狀上焦胸膈之間，虛熱、口燥、心煩，手足壯熱是也。
白話文：
《大全良方》上說：經行客熱的人，是因身體虛弱後，溫補過度，外來的熱邪侵襲身體，不是臟腑自己產生的熱，所以稱之為客熱。其症狀出現在上焦胸膈之間，感覺到虛熱、口乾、心煩，手腳發熱。