《女科經綸》~ 卷四 (9)
卷四 (9)
1. 妊婦臟燥悲傷治驗
陳良甫曰：記管先生治一妊娠四五月，臟燥悲傷，遇晝則慘慼淚下，如有所憑，與仲景大棗湯而愈。
白話文：
陳良甫說：我記得管先生治好了一個懷孕四、五月，臟腑燥熱、悲傷的病人。她一到白天就悲慘哭泣，好像有什麼東西壓迫著她。管先生給她服用大棗湯，她的病情就好了。
2. 妊婦悲哀煩躁證用藥法
薛立齋曰：有一妊婦，大棗煩躁，其夫詢之，云我無故，但欲自悲耳。用仲景方，又用淡竹茹湯，佐八珍湯。但前證或因寒水攻心，或肺有風邪者，宜審察治之。
白話文：
薛立齋說：有一名孕婦，常感到煩躁不安，她丈夫詢問她原因，但她說自己沒有什麼特別的原因，只是想哭泣。薛立齋使用了張仲景的方劑，還使用了淡竹茹湯，以及八珍湯。但是，遇到這種情況時，應該首先考慮是寒水攻心，還是肺部有風邪造成的，然後再審慎地進行治療。
慎齋按：以上四條，序臟燥悲傷證。仲景、學士二條，是概病機也。良甫、立齋二條，方主妊娠見證。無故悲傷屬肺病。臟燥者，肺之臟燥也。胎前氣血壅養胎元，則津液不能充潤，而肺為之燥。肺燥當補母，故甘草、大棗以補脾。若立齋用八珍湯，補養氣血，真佐前人未盡。
白話文：
慎齋按：以上四條，是講述臟燥悲傷證的順序。仲景、學士這兩條，是概括病機。良甫、立齋這兩條，方劑主要針對妊娠所見證狀。無緣無故的悲傷屬於肺病。臟燥，是指肺的臟燥。胎兒出生前，氣血壅養胎元，則津液不能充潤，而肺就會乾燥。肺燥應該補益母體，所以甘草、大棗用來補脾。若立齋用八珍湯，補養氣血，確實是對前人醫理的補充。
3. 妊娠腹內盅鳴
《大全》曰：孕婦腹內盅鳴，用鼠窟前後土為細末，研麝香，酒調下立愈。
白話文：
《大全》提到：如果孕婦腹中有響聲，可以使用鼠洞前後的土磨成細粉，加入研碎的麝香，用酒調和後服用，症狀會立刻緩解。
4. 妊娠腹內兒哭
《產寶》曰：腹中臍帶上疙瘩，兒含口中，因妊婦登高舉臂，脫出兒口，以此作聲，令妊婦曲腰就地，如拾物狀，仍入兒口即止。又云，孕婦腹中兒哭，治法亦用空房中鼠穴土，同川黃連濃煎汁飲之，即止。
白話文：
《產寶》這本書上說：腹部臍帶上的疙瘩，嬰兒在口中含著，由於妊婦登高舉起胳膊，（疙瘩）脫出嬰兒的嘴，於是發出聲音，讓妊婦彎下腰就地，像撿拾東西的樣子，疙瘩就會重新回到嬰兒的嘴裡，然後停止發出聲音。另外說，懷孕的婦人在腹部聽到嬰兒的哭聲，治療的方法是使用空房間裡鼠洞的泥土，和川連一起濃煎汁，服下去後，哭聲就會停止。
慎齋按：孕婦腹內盅鳴，即是兒哭證同類，故《大全》治法亦無異。立齋云：黃連性寒，麝香開竅。當酌用，究竟此作何證。凡病能有《靈》、《素》不載，而後人以意治之，不可深解者，此類是也。
白話文：
慎齋說: 孕婦腹內有蟲鳴的症狀，和兒童哭鬧的症狀屬於同類，所以《大全》的治療方法也沒有不同。立齋說: 黃連性寒，麝香開竅。應酌量使用，畢竟這算是一種怎麼樣的病症。凡是沒有在《靈樞》、《素問》中載明的病症，而後人憑藉自己的想法來治療的，不可深究，這類病症就是如此。
5. 妊娠胎動腹痛諸因
《產寶百問》曰：胎動腹痛，其理不一，緣飲食冷熱，動風毒物，或因交接動搖骨節，傷犯胞胎。其候多嘔，氣不調和。或服熱藥太過，氣血相干，急服順氣安胎藥。不然，變成胎漏難安矣。
白話文：
《產寶百問》說：胎動腹痛的原因有很多，可能是由於飲食冷熱不調，或是接觸到有毒有害的物質，也可能是因為性交時動作過大，損傷了胎兒。症狀通常是嘔吐、呼吸不調。如果服用過多的熱性藥物，氣血不通，需要立即服用理氣安胎藥。否則，可能會導致胎漏，難以保胎。
6. 妊娠胎動不安由衝任經虛諸因所感
陳良甫曰：妊娠胎動不安者，由衝任經虛，受胎不實也。有飲酒房室過度，損動不安。有忤觸傷僕，而動不安。有怒氣傷肝，或鬱結不舒，觸動血脈不安。有過服暖藥，並犯禁之藥，動而不安。有因母病而胎動者，但治母病，其胎自安。有因胎不堅固，動及母病者，但當安胎，其母自愈。
白話文：
陳良甫說：懷孕婦女胎動不安的，是由於衝任經絡虛弱，胎兒沒有得到充實的營養所致。有的是因為飲酒過度，房事不節制，損傷了胎兒，導致胎動不安。有的是因為受到外力撞擊或受到驚嚇，導致胎動不安。有的是因為怒氣傷肝，或鬱結不舒，觸動了血脈，導致胎動不安。有的是因為服用過多的暖藥，或吃了禁忌的藥物，導致胎動不安。有的是因為母親生病而導致胎動不安的，只要治好母親的病，胎兒自然就會安定下來。有的是因為胎兒不穩定，而影響到母親的健康，只要安胎，母親的病自然就會痊癒。