蕭塤

《女科經綸》~ 卷七 (11)

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卷七 (11)

1. 崩漏之脈

《脈訣舉要》曰:崩漏下血,脈遲小虛滑者生,疾急大實緊數者死。尺寸虛者漏血,脈浮者死不治。

2. 經論帶下屬任脈為病

《素問》曰:任脈為病,男子內結七疝,女子帶下瘕聚。

王注曰:任脈起於胞中,上過帶脈,貫於臍上,起於季脅章門,似束帶狀,故曰帶下。

3. 經論帶下屬小腸冤結

《素問》曰:脾傳之腎,名曰疝瘕。小腸冤結而痛,出白,名曰白蠱,出白溲。又曰,少腹冤熱,溲出白液。

4. 經論帶下屬思想無窮所致

《素問》曰:思想無窮,所願不得,意淫於外,入房太甚,發為白淫。

王注曰:白淫者,白物淫衍如精狀。男子因溲而下,女子陰中綿綿下也。

慎齋按:以上經論三條,序帶下為任脈、小腸經之病。而其因,或得之思想、入房所致也。經文白蠱、白液、白淫,即是男子白濁之屬。婦人帶下,亦屬白物。王太僕以為陰中綿綿下,即是白帶之物也。若思想無窮,入房太甚,乃夢遺證也,與帶下證有別。因前賢論帶下,必引經文數條為證,故載之。

5. 考婦人帶下屬任脈之病

劉河間曰:帶下者,任脈之病也。經云,任脈者,起於中極之下,以上毛際,循腹裡,上關元,至喉咽,上頤循面。任脈自胞上過帶脈,貫臍上,其病所發,正在過帶脈之分,淋瀝,故曰帶。

白話文:

劉河間說:帶下病,是任脈發生的疾病。經書上說,任脈發於中極下面,以上毛際,沿着腹部裡面,經過關元,到達咽喉,上至下巴,沿着臉部。任脈從子宮上經過帶脈,貫通臍的上方,帶下病的發病部位,正是過帶脈的分支,淋瀝不止,所以稱為帶下。

慎齋按:以上一條,序帶病本於任脈之考也。

6. 帶下屬於風冷入脬

《聖惠方》曰:婦人帶下者,由勞神過度,損動經血,致令身虛,受於風冷,風冷入於脬絡,搏其血之所成也。

7. 帶下屬風邪乘虛入於脬中

巢元方曰:任脈為經之海,任之為病,女子則為帶下。手太陽為小腸經,手少陰為心經。心為臟主裡,小腸為腑主表。二經之血,在婦人上為乳汁,下為月水,衝任所統也。衝任脈起於脬內,陰陽過度,則傷脬絡,故風邪乘虛,入於脬中,損衝任之經,傷太陽少陽之血,致令脬絡之間,穢與血相兼帶而下,冷則白,熱則赤。

白話文:

巢元方說:任脈是經脈的海洋。任脈生病,婦女就會有帶下症狀。手太陽經是小腸經,手少陰經是心經。心臟是臟腑中的裏,小腸是腑中的表。這兩條經脈的血,在婦女身上,上面是乳汁,下面是月經,是衝任脈所管轄的。衝任脈起於膀胱內部,陰陽過度,就會損傷膀胱的絡脈,所以風邪乘虛而入膀胱,損傷衝任脈的經脈,損傷太陽和少陽之血,導致膀胱的絡脈之間,穢物和血混在一起往下帶,冷了就變白,熱了就變紅。

8. 帶下屬風冷傷於胞絡

嚴用和曰:婦人赤白帶下,此由勞傷衝任,風冷據於胞絡,婦人平居,血欲常多,氣欲常少,而疾不生。或氣倍於血,氣倍生寒,血不化赤,遂成白帶。若氣平血少,血少生熱,血不化紅,遂成赤帶。寒熱交併,赤白俱下,其脈右尺浮,浮為陽,陽絕者無子。若足冷帶下,輕則漏下,甚則崩中,皆心不榮血,肝不藏血所致。

白話文:

嚴用和說:婦人出現赤帶或白帶,這是由於勞累損傷了衝脈和任脈,風寒之邪阻滯胞絡所引起的。婦女平時,血液應該常常偏多,氣應該常常偏少,這樣就不會生病。如果氣多於血,氣多則生寒,血不能化為紅色,於是就成了白帶。如果氣平血少,血少則生熱,血不能化為紅色,於是就成了赤帶。寒熱交錯,赤白帶下一起出現,這種人的脈象是右尺脈浮,脈浮屬陽,陽氣衰竭的人不能生育。如果足部寒冷並伴有帶下,輕者漏下,嚴重的會崩漏,這些都是由於心不榮血,肝不藏血所引起的。

9. 帶下出於風冷停宿

楊仁齋曰:帶之為患,由於風冷停宿,官桂、乾薑細辛白芷,先與散其寒邪,然後為封固,用二朮、人參以補氣。

白話文:

楊仁齋說:帶下病的形成,是因為風寒之邪停滯體內所致。治療時,應先用官桂、乾薑、細辛、白芷這些藥物來驅散寒邪,然後再用二朮、人參來補益氣血。

10. 帶下屬下元虛冷

戴復庵曰:赤白帶下,皆因七情內傷,或下元虛冷,感非一端。大率下白帶多,間有下赤帶者,並宜順氣散,吞鎮靈丹,佐艾附丸。帶下不止,成尪羸者,四物加牡蠣,下固腸丸

白話文:

戴復庵說:白色或紅色的白帶,都是因為七情內傷,或是下元虛冷,原因不僅一個。大概來說,下白色帶的多,偶爾有下紅色帶的,都應該服用順氣散,吞服鎮靈丹,輔以艾附丸。白帶不止,導致身體虛弱的人,應服用四物湯加上牡蠣,再服下固腸丸。