《女科折衷纂要》~
1. 胎前門
2. 總論
虞氏曰：《脈經》云：診其手少陰之脈動甚者（手少陰動脈診在神門，於左右手掌後內側橫紋下，與關相對者是），妊子也。蓋手少陰心脈也，心主血脈故也。又腎為胞門子戶，尺中腎脈，按之不絕者，當妊子也（尺脈更直）。巢氏論云：婦人妊娠，一月名胎胚，足厥陰脈養之。
二月名始膏（一名暉），足少陽脈養之。三月名始胎，手厥陰脈養之。四月始受水精，以行血脈，手少陽脈養之。五月始受火精，以成其氣，足太陰脈養之。六月始受金精，以成其筋，足陽明脈養之。七月始受木精，以成其骨，手太陰脈養之。八月始受土精，以成膚革，手陽明脈養之。
九月始受石精，以成毛髮，足少陰脈養之。十月臟腑關節人神俱備，足太陽脈養之（胚胎兆於一氣，胚者氣之形，膏者氣之凝，，胎者形之著。先天以制生化，故以水火金木土石制而化焉。後天順序而成，故以木火土金水相生而養，以逆而化，以順而成，自然之妙也）。是以各經俱養三十日也，惟少陰太陽二經無所專主者，以君主之官無為而已。
然受胎在腹七日一變，輾轉相成，各有相生，大集經備矣。今婦人墮胎在三五七月者多，在二四六月者少。臟陰而腑陽，三月屬心，五月屬脾，七月屬肺，皆在五臟之脈。陰常易虧，故多墮耳。如昔云三月墮胎者，則心脈受傷，先須調心，不然至三月復墮。若云五月墮胎者，則脾脈受傷，先宜治脾，不然至五月復墮。
惟一月內墮者，人皆不知有孕，但知不受孕，不知其受而墮也。蓋一月屬肝，怒則墮，多洗下體則竅開，亦墮，一次既墮，則肝受傷，他次亦墮。今之無子者，大半一月內墮胎而致，非盡不孕也。故凡初交之後，最宜將息，勿復交接，以擾其子宮，勿令怒、勿令勞、勿令舉重、勿令洗浴，而又多服養肝平氣之藥，其胎自固。若夫過期，當養之經。
虛實不調則胎孕亦為不安，甚則下血而墮矣。安胎之法，宜各按月依經視其氣血虛實而調之，庶無胎墮之患（如此治皆得法）。其或冒風寒，別生異症，又宜各按法而調治之。
白話文：
虞氏說，《脈經》提到：如果診斷手少陰脈（手少陰動脈的診斷位置在神門穴，位於左右手掌後內側的橫紋下方，與關穴相對的地方）搏動特別強勁，就代表懷孕了。因為手少陰脈是心脈，心臟主管血液循環。另外，腎臟是胞門和子戶的所在，如果尺部的腎脈按下去仍然持續跳動，沒有間斷，也表示懷孕了（尺脈會更加直）。巢氏的論述說：婦女懷孕後，一個月的時候稱為胎胚，由足厥陰脈來滋養；
兩個月的時候稱為始膏（又稱暉），由足少陽脈來滋養；三個月的時候稱為始胎，由手厥陰脈來滋養；四個月的時候開始接受水精，以運行血脈，由手少陽脈來滋養；五個月的時候開始接受火精，以形成其氣，由足太陰脈來滋養；六個月的時候開始接受金精，以形成其筋，由足陽明脈來滋養；七個月的時候開始接受木精，以形成其骨，由手太陰脈來滋養；八個月的時候開始接受土精，以形成皮膚，由手陽明脈來滋養；
九個月的時候開始接受石精，以形成毛髮，由足少陰脈來滋養；十個月的時候，臟腑、關節和人體的精神都具備，由足太陽脈來滋養。（胚胎的徵兆在一開始的氣，胚是氣的形態，膏是氣的凝結，胎是形態的顯現。先天以水、火、金、木、土、石來制約和生成變化，後天則依木、火、土、金、水的相生順序來滋養，以逆的規律變化，以順的規律形成，這是自然的奧妙）。所以說每條經脈都滋養三十天，只有少陰和太陽二經沒有特別主管的任務，因為君主之官是無為而治的。
然而，胎兒在腹中每七天就會產生變化，逐漸形成，各有相互的生成關係，這些都在《大集經》中詳細記載。現在婦女墮胎的情況，在三、五、七個月比較多，在二、四、六個月則比較少。臟腑屬陰，腑屬陽，三個月屬心，五個月屬脾，七個月屬肺，這些都屬於五臟的脈。陰氣常常容易虧損，所以容易墮胎。如果過去說三個月墮胎，那麼就是心脈受傷，必須先調養心臟，不然到了三個月又會再次墮胎。如果說五個月墮胎，那麼就是脾脈受傷，應該先治療脾臟，不然到了五個月又會再次墮胎。
只有在一個月內墮胎的情況，人們通常不知道已經懷孕了，只知道沒懷上，卻不知道是懷了又墮掉了。因為一個月屬於肝，如果發怒就會墮胎，如果經常清洗下體導致竅門打開，也會墮胎。一旦墮胎過一次，肝臟就會受損，下次也容易墮胎。現在很多不孕的婦女，大多是因為在一個月內墮胎所導致的，並非真的完全不孕。所以，在初次性交之後，最應該好好休養，不要再次性交，以免擾動子宮，不要發怒，不要勞累，不要舉重物，不要洗澡，並且多服用養肝平氣的藥，胎兒自然會穩固。如果超過期限，應該按照月份來滋養相應的經脈。
如果虛實不調，胎兒也會不安，嚴重的話就會下血而墮胎。安胎的方法，應該按照月份，依照經脈來診斷氣血的虛實，並加以調理，這樣才能避免墮胎的危險（像這樣治療都能有效）。如果因為外感風寒，產生其他病症，也應該按照相應的方法來調理治療。