《本草從新》~ 藥性總義 (2)
藥性總義 (2)
1. 藥性總義
性屬水者。皆入足少陰腎。足太陽膀胱經。（腎與膀胱相表裡、膀胱為壬水、腎為癸水、凡一臟配一腑、腑皆屬陽、故為甲、丙、戊、庚、壬、臟皆屬陰、故為乙、丁、己、辛、癸也。）十二經中。惟手厥陰心包絡。手少陽三焦經。無所主。其經通於足厥陰、少陽。厥陰主血。
諸藥入厥陰血分者。併入心包絡。少陽主氣。諸藥入膽經氣分者。併入三焦。命門相火。散行於膽、三焦、心包絡。故入命門者。併入三焦。此諸藥入諸經之部分也。人之五臟。應五行金木水火土。子母相生。經曰。虛則補其母。實則瀉其子。又曰。子能令母實。如腎為肝母。
心為肝子。故入肝者。併入腎與心。肝為心母。脾為心子。故入心者。併入肝與脾。心為脾母。肺為脾子。故入脾者。併入心與肺。脾為肺母。腎為肺子。故入肺者。併入脾與腎。肺為腎母。肝為腎子。故入腎者。併入肺與肝。此五行相生。子母相應之義也。
凡藥各有形性氣質。其入諸經。有因形相類者。（如連翹似心而入心、荔枝核似睪丸而入腎之類。）有因性相從者。（如潤者走血分、燥者入氣分、本乎天者親上、本乎地者親下之類。）有因氣相求者。（如氣香入脾、氣焦入心之類。）有因質相同者。（如頭入頭、干入身、枝入肢、皮行皮、又如紅花蘇木、汁似血而入血之類。）自然之理。可以意得也。
有相須者。同類而不可離也。（如黃柏、知母、破故紙、胡桃之類。）為使者。我之佐使也。
惡者。奪我之能也。畏者。受彼之制也。反者。兩不可合也。殺者。制彼之毒也。此異同之義也。
肝苦急。急食甘以緩之。（肝為將軍之官、其志怒、其氣急、急則自傷、反為所苦、故宜食甘以緩之、則急者可平、柔能制剛也。）肝欲散。急食辛以散之。以辛補之。以酸瀉之。（木不宜郁、故欲以辛散之、順其性者為補、逆其性者為瀉、肝喜散而惡收、故辛為補而酸為瀉。）心苦緩。
急食酸以收之。（心藏神、其誌喜、喜則氣緩、而心虛神散、故宜食酸以收之。）心欲耎。急食鹹以耎之，用鹹補之，以甘瀉之。（心火太過、則為躁越、故急宜食鹹以耎之、蓋咸從水化、能相濟也、心欲耎、故以咸耎為補、心苦緩、故以甘緩為瀉。）脾苦濕。急食苦以燥之。
（脾以運化水穀、制水為事、濕勝則反傷脾土、故宜食苦以燥之。）脾欲緩。急食甘以緩之。用苦瀉之。以甘補之。（脾貴充和溫厚、其性欲緩、故宜食甘以緩之、脾喜甘而惡苦、故苦為瀉、而甘為補也。）肺苦氣上逆。急食苦以泄之。（肺主氣、行治節之令、氣病則上逆於肺、故急宜食苦以降泄之、）肺欲收。
急食酸以收之。用酸補之。以辛瀉之。（肺應秋氣、主收斂、故宜食酸以收之、肺氣宜聚不宜散、故酸收為補、辛散為瀉。）腎苦燥。急食辛以潤之。開腠理。致津液。通氣也。（腎為水臟、藏精者也、陰病者苦燥、故宜食辛以潤之、蓋辛從金化、水之母也、其能開腠理、致津液者、以辛能通氣也、水中有真氣、惟辛能達之、氣至水亦至、故可以潤腎之燥。）腎欲堅。
白話文：
藥性總義
凡屬水性的藥物，都進入足少陰腎經和足太陽膀胱經。（腎與膀胱經絡表裡相通，膀胱屬壬水，腎屬癸水。一般來說，一臟配一腑，腑屬陽，所以是甲、丙、戊、庚、壬；臟屬陰，所以是乙、丁、己、辛、癸。）十二經脈中，只有手厥陰心包絡經和手少陽三焦經沒有特定主治臟腑，其經絡與足厥陰經和足少陽經相通。厥陰經主血，凡是進入厥陰經血分的藥物，都同時進入心包絡經；少陽經主氣，凡是進入膽經氣分的藥物，都同時進入三焦經。命門之火散布於膽、三焦、心包絡經，所以進入命門的藥物，也同時進入三焦經。這就是藥物進入各經脈的規律。
人體五臟對應五行金木水火土，並存在子母相生的關係。經書上說：「虛則補其母，實則瀉其子。」又說：「子能令母實。」例如，腎是肝的母，心是肝的子，所以入肝的藥物，也同時作用於腎和心；肝是心的母，脾是心的子，所以入心的藥物，也同時作用於肝和脾；心是脾的母，肺是脾的子，所以入脾的藥物，也同時作用於心和肺；脾是肺的母，腎是肺的子，所以入肺的藥物，也同時作用於脾和腎；肺是腎的母，肝是腎的子，所以入腎的藥物，也同時作用於肺和肝。這就是五行相生，子母相應的道理。
凡藥物都有各自的形、性、氣、質，它們進入各經脈，有以下幾種原因：因形狀相似（例如，連翹形似心而入心經；荔枝核形似睪丸而入腎經）；因藥性相合（例如，潤澤的藥物走血分，乾燥的藥物入氣分；本於天的藥物傾向於向上走，本於地的藥物傾向於向下走）；因氣味相求（例如，氣味芳香的藥物入脾經，氣味辛辣的藥物入心經）；因藥物成分相同（例如，藥物的頭部入頭部，莖幹入軀幹，枝葉入四肢，藥皮入皮膚；又如紅花、蘇木，汁液似血而入血分）。這些都是自然規律，可以推而廣之。
藥物之間有相須的關係，同類藥物不可分離（例如，黃柏、知母、破故紙、胡桃等）；有使藥的關係，它們是輔助藥物；有相惡的關係，互相抵消藥效；有相畏的關係，一種藥物受另一種藥物的制約；有相反的關係，兩種藥物不能一起使用；有相殺的關係，一種藥物能制約另一種藥物的毒性。這些是藥物間異同的關係。
肝氣急躁，應吃甘味食物緩解。（肝為將軍之官，其性情喜怒，其氣急躁，急躁則自傷，反受其苦，所以宜食甘味以緩解，急躁之氣得以平復，柔能制剛。）肝氣鬱滯，應吃辛味食物疏散。（木不宜鬱滯，所以應以辛味疏散，順應其性為補，逆其性為瀉，肝喜散惡收，所以辛味為補，酸味為瀉。）心氣緩慢，應吃酸味食物收斂。（心藏神，其性情喜樂，喜樂則氣緩，而心虛神散，所以宜食酸味以收斂。）心火過旺，應吃鹹味食物滋潤。（心火太過，則躁動不安，所以應吃鹹味以滋潤，鹹味從水化生，能相輔相成，心欲滋潤，所以鹹味滋潤為補；心氣緩慢，所以甘味緩和為瀉。）脾濕，應吃苦味食物燥濕。（脾主運化水穀，制水為事，濕邪過盛則反傷脾土，所以宜食苦味以燥濕。）脾氣虛弱，應吃甘味食物緩和。（脾貴於充實溫和，其性喜緩和，所以宜食甘味以緩和，脾喜甘惡苦，所以苦味為瀉，甘味為補。）肺氣上逆，應吃苦味食物泄降。（肺主氣，行治節之令，氣病則上逆於肺，所以應吃苦味以泄降。）肺氣虛弱，應吃酸味食物收斂。（肺應秋氣，主收斂，所以宜食酸味以收斂，肺氣宜聚不宜散，所以酸味收斂為補，辛味疏散為瀉。）腎虛燥熱，應吃辛味食物滋潤，以開通腠理，引導津液，通暢氣機。（腎為水臟，藏精，陰虛者則燥熱，所以宜食辛味以滋潤，辛味從金化生，水之母也，它能開通腠理，引導津液，是因為辛味能通暢氣機，水中含有真氣，只有辛味能達之，氣至則水亦至，所以能潤澤腎燥。）腎氣虛弱，應吃鹹味食物以強健腎氣。