《本草從新》~ 原序
原序
1. 原序
余先世藏書最夥。凡有益於民用者。購之尤亟。以故岐黃家言。亦多海內希見之本。余自髫年。習制舉業時。即旁覽及焉。遇有會意。輒覺神情開滌。於是盡發所藏而精繹之。迄今四十年矣。夫醫學之要。莫先於明理。其次則在辨證。其次則在用藥。理不明。證於何辨。證不辨。
藥於何用。故拙著醫學十種。其一曰：一源必徹。其二曰：四診須詳。於經義病情。必斟酌群言。而期於至當也。而又念天之生藥。凡以濟斯人之疾苦者也。有一病，必有一藥。病千變。藥亦千變。能精悉其氣味。則千百藥中。任舉一二種用之且通神。不然。則歧多而用眩。
凡藥皆可傷人。況於性最偏駁者乎。自來注本草者。古經以下。代有增訂。而李氏綱目為集大成。其徵據該洽。良足補爾雅詩疏之缺。而以備醫學之用。或病其稍繁。踵之者、有繆氏之經疏。不特著藥性之功能。且兼言其過劣。其中多所發明。而西昌喻嘉言。頗有異議。最後新安汪氏。
祖述二書。著備要一編。卷帙不繁。而採輯甚廣。宜其為近今膾炙之書也。獨惜其本非岐黃家。不臨證而專信前人。雜採諸說。無所折衷。未免有承誤之失。余不揣固陋。取其書重訂之。因仍者半。增改者半。旁掇舊文。參以涉歷。以擴未盡之旨。書成。名曰本草從新。付之剞劂。
庶幾切於時用。而堪羽翼古人矣乎。其餘數種。將次第刊布。與有識者商之。
乾隆丁丑歲三月上巳日澉水吳儀洛遵程書於硤川之利濟堂
白話文：
我家祖先收藏的書籍非常多，凡是對人民有益處的，都會特別積極地購買。因此，關於醫學方面的書籍，也有很多是市面上難得一見的版本。我從小學習科舉考試的時候，就已經開始涉獵這些醫學書籍。遇到有所領悟的時候，就會覺得精神開朗。於是，我就把家中藏書全部拿出來，仔細研究，至今已經四十年了。
醫學的要點，最重要的是要先明白道理，其次是辨別病症，最後才是用藥。道理不明白，如何辨別病症？病症辨別不清楚，又如何用藥？因此，我寫的這部醫學著作，分為十種，其中第一種叫做「一源必徹」，第二種叫做「四診須詳」，探討經絡、病情的原理，一定要參考眾家之言，並力求達到最正確的判斷。
此外，我認為上天創造藥物，是為了幫助人們解除疾病痛苦。一種疾病，必定有一種藥物可以醫治；疾病有千百種變化，藥物也應該有千百種變化。如果能夠精通藥物的氣味，那麼在成千上百種藥物中，隨意選取一兩種使用，就能夠達到神奇的效果。如果不然，那麼就會因為藥物太多而眼花撩亂，無法正確使用。
所有的藥物都可能對人體造成傷害，何況是藥性最偏頗的藥物呢？自古以來，註解本草的書籍，從古經開始，歷代都有增補修訂，而李時珍的《本草綱目》集大成，它的考證詳盡周全，足以彌補《爾雅》、《詩疏》的不足，可以作為醫學的參考。但有人嫌它內容過於繁雜，之後出現了繆希雍的《本草經疏》，不僅說明藥性的功能，還兼論其缺點，其中有很多獨到的見解。西昌的喻嘉言對此頗有不同意見。最後，新安的汪昂繼承這兩本書的基礎，寫成了《本草備要》，篇幅不長，但採集的內容卻很廣泛，因此成為近代很受歡迎的書籍。但可惜的是，汪昂並非出身於傳統醫學世家，他沒有親自看診，只是完全相信前人的說法，雜亂地採集各家觀點，沒有經過自己的判斷，難免會有錯誤之處。
我不自量力，覺得自己的見識淺陋，便拿他的書來重新修訂。其中一半是沿用原來的內容，一半是增補修改，同時蒐集舊有的文獻，並參照自己的經驗，來擴充書中沒有說明的道理。書寫完成後，命名為《本草從新》，並將其付梓刊印，希望它能切合時代的需要，並能對前人的著作有所幫助。其他的幾種著作，也將會陸續出版，與有識之士共同探討。
乾隆丁丑年三月上巳日，澉水的吳儀洛在峽川的利濟堂敬書。