《痧疹輯要》~ 卷四 (3)
卷四 (3)
1. 運氣
六氣參錯其間，或則相助，或則相制，而變化紛矣。
十二支合化。
子午少陰君火，
火胎於子而旺於午，天地之經位，嚮明而治，故為君火。火而謂之少陰者，至午位而陰己萌，陰以始生為少也。君火本也，少陰標也。
應在腎心，
腎應在子，心應於午。腎為足少陰經，心為手少陰經。
子對化，午正化也。
子非火位，而對化為火。正化火有餘，對化火不足。
丑未太陰濕土，
二支自是土位，然土旺四季，辰戌丑未皆土，而獨主丑未者，土為太陰，丑未陰支，若辰戌則陽支也。土生於火，則依母在未，水為土配，則依妻在醜。土為太陰者，陰以極盛為太也。濕土本也，太陰標也。
應於肺脾。
肺應在醜，醜為金庫。脾應在未，土之正位。肺為手太陰經，脾為足太陰經。
醜對化，未正化也。
肺非土，而對化為土，其濕同。正化土有餘，對化土不足。
寅申少陽相火，
火生於寅而病於申，木旺於寅而胎於申。相火者，方生之火而行於木，為龍為雷，故寅申為相火。君居正位，相助其旁也。方生之火，火不相附，故為少陽。相火本也，少陽標也。
應於膽三焦。
膽應在寅，寅木火之位，膽木實行相火之氣，猶震木雷火也。三焦應在申，申為水長生之地，三焦行相火，而實水道之官也。膽為足少陽經，三焦為手少陽經。
寅正化，申對化也。
申非火，而對化為火。正化火有餘，對化火不足。
卯酉陽明燥金，
金胎於卯而旺於酉，地經南方火位，而革陽從陰，是為燥金。金而謂之陽明者，陽盡顯於外而嚴肅剛明也。燥金本也，陽明標也。
應在胃大腸。
胃應在卯，卯與未合，胃與脾合，以木從土，實行肝氣，而其腑主藏納，故又從金。大腸應在酉，酉金之正位，而酉與醜合，大腸與肺合，金實生於土也。胃為足陽明經，大腸為手陽明經也。
卯對化，酉正化也。
卯非金，而對化為金。正化金有餘，對化金不足。
辰戌太陽寒水，
水庫在辰，火庫在戌，而戌當乾位，乾為寒為冰，故辰戌為寒水。水而謂之太陽者，水居五行之始，陽氣之元也，陽以始為太，故曰太陽。寒水本也，太陽標也。
應在膀胱小腸。
膀胱應在辰，膀胱津液之腑，辰與申子和，膀胱與腎合。小腸應在戌，小腸沁別水穀，滲入膀胱，戌與寅午合，小腸與心合而從水化。膀胱足太陽經，小腸手太陽經也。
辰正化，戌對化也。
戌非水，而對化為水。正化水有餘，對化水不足。
巳亥厥陰風木，
木病於巳而生於亥，巳當巽位，巽為風為木，故巳亥為風木。而謂之厥陰者，陰至下極，物極則反，必逆而復上，故冬至陽生，為生木之始，陰以逆為厥也。風木本也，厥陰標也。
應在心包肝。
心包應在巳，肝應在亥。心包為手厥陰經，肝為足厥陰經。
白話文：
自然界的六種氣候變化交錯影響，有時互相幫助，有時互相制約，因此產生了多種變化。
十二地支之間有著相合與轉化的關係。
子時和午時分別對應少陰君火。
火在子時開始孕育，在午時達到旺盛，這是天地之間重要的位置，代表著光明和治理，所以稱為君火。而火被稱為少陰，是因為在午時，陰氣開始萌發，陰氣剛剛產生，所以稱為少陰。君火是根本，少陰是表象。
君火的應對關係在腎和心。
腎對應在子時，心對應在午時。腎是足少陰經，心是手少陰經。
子時是轉化而來，午時是正向轉化。
子時本身不是火的位置，是轉化成火的。午時是正向轉化，火的力量比較強盛，子時轉化而來的火則力量相對不足。
丑時和未時分別對應太陰濕土。
這兩個地支本身就屬於土的位置，但是土在四季都很旺盛，辰、戌、丑、未都屬於土，而特別強調丑、未，是因為土屬於太陰，丑和未是陰性的地支，而辰和戌則是陽性的地支。土由火產生，所以依靠母親一樣的火在未；水是土的配偶，所以依靠妻子一樣的水在丑。土稱為太陰，是因為陰氣達到極盛。濕土是根本，太陰是表象。
太陰濕土的應對關係在肺和脾。
肺對應在丑時，丑是金的倉庫。脾對應在未時，是土的正位。肺是手太陰經，脾是足太陰經。
丑時是轉化而來，未時是正向轉化。
肺本身不是土，是轉化成土的，並且有相同的濕氣。未時是正向轉化，土的力量比較強盛，丑時轉化而來的土則力量相對不足。
寅時和申時分別對應少陽相火。
火在寅時開始產生，在申時開始衰弱；木在寅時達到旺盛，在申時開始孕育。相火，是剛剛產生的火，運行在木之上，就像龍和雷一樣，所以寅和申屬於相火。君火居於正位，相火在旁輔助。相火是剛剛產生的火，和君火並不相同，所以稱為少陽。相火是根本，少陽是表象。
少陽相火的應對關係在膽和三焦。
膽對應在寅時，寅是木火的位置，膽木運行相火的氣，就像震卦的雷火。三焦對應在申時，申是水開始生長的地方，三焦運行相火，實際是負責疏通水道的器官。膽是足少陽經，三焦是手少陽經。
寅時是正向轉化，申時是轉化而來。
申本身不是火，是轉化成火的。寅時是正向轉化，火的力量比較強盛，申時轉化而來的火則力量相對不足。
卯時和酉時分別對應陽明燥金。
金在卯時開始孕育，在酉時達到旺盛。從地支來看，地經南方火位，但是它轉變了陽氣，從陰而生成，所以稱為燥金。金被稱為陽明，是因為陽氣完全顯露在外，表現出嚴肅剛毅的特點。燥金是根本，陽明是表象。
陽明燥金的應對關係在胃和大腸。
胃對應在卯時，卯和未相合，胃和脾相合，是木從土，運行肝氣，而胃的功能是容納食物，所以又從屬於金。大腸對應在酉時，酉是金的正位，酉和丑相合，大腸和肺相合，金實際上是從土中產生的。胃是足陽明經，大腸是手陽明經。
卯時是轉化而來，酉時是正向轉化。
卯時本身不是金，是轉化成金的。酉時是正向轉化，金的力量比較強盛，卯時轉化而來的金則力量相對不足。
辰時和戌時分別對應太陽寒水。
水的倉庫在辰，火的倉庫在戌，而戌又處於乾位，乾代表寒冷和冰，所以辰和戌屬於寒水。水被稱為太陽，是因為水是五行之首，是陽氣的根源，陽氣以最初的狀態為太，所以稱為太陽。寒水是根本，太陽是表象。
太陽寒水的應對關係在膀胱和小腸。
膀胱對應在辰時，膀胱是負責儲存津液的器官，辰和申子相合，膀胱和腎相合。小腸對應在戌時，小腸負責區分水穀，並將水分滲入膀胱，戌和寅午相合，小腸和心相合，並且從水轉化。膀胱是足太陽經，小腸是手太陽經。
辰時是正向轉化，戌時是轉化而來。
戌本身不是水，是轉化成水的。辰時是正向轉化，水的力量比較強盛，戌時轉化而來的水則力量相對不足。
巳時和亥時分別對應厥陰風木。
木在巳時開始衰弱，在亥時開始生長。巳處於巽位，巽代表風和木，所以巳和亥屬於風木。稱為厥陰，是因為陰氣達到最下端，物極必反，必定會逆轉向上，所以冬至陽氣開始產生，是木生長的開始，陰氣以逆行為厥。風木是根本，厥陰是表象。
厥陰風木的應對關係在心包和肝。
心包對應在巳時，肝對應在亥時。心包是手厥陰經，肝是足厥陰經。