《活幼心書》~ 羅序
羅序
1. 羅序
吾鄉月山李先生，博極群書，操行修潔，最謹於義利界限，媚學之子，翩翩從之，其誨諸生也，不止於詞藝而已，必勉以正心修身，俾之有士君子之行。德顯曾君，從遊者之一也。居無何，場屋之事廢，於是以業儒者而業醫焉。昔賢達則願為良相，窮則願為良醫，其心均在濟人耳。
醫豈細事哉，而幼幼之醫，尤不易也。蓋氣色微，筋骨脆，癢疴疾痛，不可問而知。他人止於面色指紋之間揣摩投劑，德顯則切脈先之，倘證陽而脈陰，證陰而脈陽，必治脈不治證，精思詳究，探本索原。藥餌所施，百不失一。未嘗以病家之貴賤貧富而異用其心，或遇窘乏太甚之家，亦隨力捐資濟其饘粥，以故全活者眾。德顯非饒於財者，能推是心，亦賢矣哉。
業醫三十年，古今醫書，讀之不輟，今取其平日閱證用藥之已效者，著為方論，纂為詩歌，名之曰《活幼心書》。是心也，恆心也，惻隱之心也，心誠求之之心也。對越天地神明而無愧矣。且欲鐫梓以為海內共之，用心廣大可敬也。夫余嘗觀趙德麟侯鯖錄，有人得癰疽方甚奇，寶而不傳，後為虎所食，非天譴歟？德顯心事若茲，天必福之，以誘世人之善用其心矣。德顯衡之烝西人，號育溪，名世榮，德顯其字也。
丁未中秋邵清遺老七十翁羅宗之巨海甫謹序
白話文：
我的家鄉月山的李先生，學問淵博，讀遍各種書籍，品行端正高潔，最能嚴守道義與利益的界限。許多熱衷學習的年輕人，都紛紛跟隨他學習。他教導學生，不僅僅在於文章辭藻的技巧，更必定勉勵他們端正心性、修養自身，讓他們具有士大夫的品格。德顯先生曾君，就是跟隨他學習的學生之一。
不久之後，科舉考試這條路走不通了，於是他就從事讀書人的行業轉而從事醫生的行業。古人說，賢達的人，得志時就希望能做好的宰相，困頓時就希望能做好的醫生，他們的目標都是為了救助世人。
醫術怎麼會是小事呢？而治療幼童的疾病，尤其不容易。因為幼童的氣色細微，筋骨脆弱，那些輕微的癢痛疾病，難以詢問而得知。其他人治療疾病，只憑藉觀察面色和指紋來揣測病因，然後開藥方。而德顯先生則是以切脈來診斷為先。如果病症是陽性的，但脈象卻是陰性的，病症是陰性的，但脈象卻是陽性的，那麼他必定是治療脈象而不是治療病症，他會仔細思考研究，探究疾病的根本原因。他所用的藥物，幾乎沒有失誤的時候。他從不因為病人家境的貴賤貧富而改變自己的醫治態度。如果遇到家境貧困、非常窘迫的病人，他也會盡力捐出自己的錢財，幫助他們度過難關。因此，他救活了許多人。德顯先生並不是一個富裕的人，他能夠推行這種善心，真是太賢德了。
他從事醫生這個行業三十年，對於古代和現代的醫書，他從來沒有停止閱讀。現在他將自己平時診治病人，用藥有效的經驗，編成方劑和理論，整理成詩歌，命名為《活幼心書》。這本書所表現的心意，是一種恆心，是一種惻隱之心，是一種誠心求得真理的心。這樣的作為，對天地神明也問心無愧。而且還想刊印出版，讓世人都能受益，這用心真是廣大可敬啊！我曾經看過趙德麟侯鯖的記錄，有人得到了一個治療癰疽的奇特藥方，卻把它當作珍寶而不傳授給別人，後來被老虎吃掉了，這難道不是上天的懲罰嗎？德顯先生的心意如果像這樣，上天必定會降福於他，來引導世人善用自己的心。德顯先生是衡州蒸西的人，號育溪，名字是世榮，德顯是他的字。
丁未年中秋，前朝遺老七十歲的邵清羅宗之，字巨海，謹此作序。