《本草衍義》~ 卷十四 (2)
卷十四 (2)
1. 吳茱萸
須深湯中浸去苦烈汁，凡六七過，始可用。今文與注及注中藥法皆不言，亦漏落也。此物下氣最速，腸虛人服之愈甚。
白話文：
需要將藥材放在湯中浸泡，以去除苦澀的汁液，需要浸泡六到七次，纔能夠使用。現在的文獻和註解，以及註解中的藥方，都沒有提到這一點，都遺漏了這部分。這種藥材可以迅速地將氣排出體外，腸胃虛弱的人服用後，病情會更加嚴重。
2. 梔子
仲景治發汗吐下後，虛煩不得眠，若劇者，必反覆顛倒，心中懊憹，梔子豉湯治之。虛，故不用大黃，有寒毒故也。梔子雖寒無毒，治胃中熱氣，既亡血、亡津液，腑臟無潤養，內生虛熱，非此物不可去，張仲景《傷寒論》已著。又治心經留熱，小便赤澀，去皮山梔子、火炮大黃、連翹、甘草炙，等分，末之，水煎三二錢匕，服之無不效。
白話文：
仲景治療發汗吐下之後，出現虛煩不得眠的症狀，如果情況嚴重者，必定反覆顛倒，心中懊悔鬱結，可以用梔子豉湯來治療。由於虛症，所以不用大黃，因為有大寒毒的緣故。梔子雖然寒性，但沒有毒性，可以治療胃中的熱氣。由於已經失去血、津液，臟腑沒有潤養，內生虛熱，如果不使用這種藥物，就無法消除虛熱，這在張仲景的《傷寒論》中已經有記載。也可用來治療心經內留的熱，小便赤澀，用去皮山梔子、火炮大黃、連翹、炙甘草，等分，研成細末，水煎三二錢匕，服之無不有效。
3. 檳榔
二書所說甚詳，今人又取尖長者入藥，言其快銳速效，屢嘗試之，果如其說。
白話文：
這兩種書上都說得很詳細，現代的人又用尖長（的角）入藥，說它鋒利銳利能快速見效，我常試用它，的確如同他們所說。
4. 合歡花
其色如今之醮暈線，上半白，下半肉紅，散垂如絲，為花之異。其綠葉至夜則合，又謂之夜合花。陳藏器、日華子皆曰皮殺蟲，又曰續筋骨。經中不言。
白話文：
它的顏色就像如今的暈線，上半部分是白色的，下半部分是肉紅色的，散開垂下的樣子像絲線，是花中的奇特花朵。綠色的葉子到了夜晚就合起來，又叫夜合花。陳藏器和日華子都說它的皮可以殺蟲，又說可以續接筋骨。經書中沒有記載。
5. 秦椒
此秦地所生者，故言秦椒。大率椒株皆相似，秦椒但葉差大，椒粒亦大而紋低，不若蜀椒皺紋高，為異也。然秦地亦有蜀種椒，如此區別。
白話文：
秦地所產的辣椒，因此稱為秦椒。大體上辣椒的植株都很相似。秦椒只是葉子比較大，辣椒粒也大而紋路淺，不像四川辣椒的皺紋高，這是它們的不同之處。但是秦地也有四川品種的辣椒，可以根據這些區別來區分。
6. 衛矛
所在山谷皆有之，然未嘗於平陸地見也。葉絕少，其莖黃褐色，若柏皮，三面如鋒刃，人家多燔之遣祟。方家用之亦少。
白話文：
這種植物生長在山谷中，但在平原地帶卻從未見過。它的葉子很少，莖為黃褐色，像柏樹皮一樣，三個側面像鋒利的刀刃，人們通常把它燒掉來消除邪祟。但是，在藥方中很少用到它。
7. 紫葳
今蔓延而生，謂之為草。又有木身，謂之為木。又須物而上。然幹不逐冬斃，亦得木之多也，故分入木部為至當。唐白樂天詩：「有木名凌霄，擢秀非孤標。」由是益知非草也。《本經》又云：「莖葉味苦。」是與瞿麥別一種甚明。《唐本·注》云：「且紫葳、瞿麥皆《本經》所載，若用瞿麥根為紫葳，何得復用莖葉？」此說盡矣。然其花赭黃色，本條雖不言其花，又卻言莖葉味苦，則紫葳為花，故可知矣。
白話文：
（紫葳）如今遍地生長，把它叫做草。又長有似木的莖幹，把它叫做木。它還必須依附其它物體而向上生長。可是，它的莖幹不會在冬天枯死，也是由於它多有木的特性，所以把它歸入木部最為恰當。唐朝白居易的詩中說：「有一種名叫凌霄的木，它的枝葉向上生長，不是孤獨的標誌。」由此推知，它不是草。《本經》中又說：「它的莖葉味道苦澀。」這與瞿麥顯然是兩種不同的植物。《唐本·注》中說：「紫葳和瞿麥都是《本經》中記載的植物，如果用瞿麥根作紫葳，怎麼還能用它的莖葉？」這種說法很周全。它的花是赭黃色的，雖然本條沒有提到它的花，卻說它的莖葉味道苦澀，由此可以知道紫葳是一種花，因此也是可以知道了。
8. 蕪荑
性溫，治大腸寒滑不可缺也，須佐以他藥為丸服。溫而散走寒氣。
白話文：
溫性溫和，治療大腸寒冷滑脫不可缺少，須要輔以其他藥物製成藥丸服用，溫暖並散發寒氣。
9. 茗苦𣗪
今茶也。其文有陸羽《茶經》、丁謂《北苑茶錄》、毛文錫《茶譜》、蔡宗顏《茶山節對》。其說甚詳。然古人謂其芽為雀舌、麥顆，言其至嫩也。又有新芽一發便長寸余，微粗如針。惟芽長為上品，其根干、水土力，皆有餘故也。如雀舌、麥顆，又下品。前人未盡識，誤為品題。
白話文：
現在來說茶葉。關於茶葉的專書有陸羽的《茶經》、丁謂的《北苑茶錄》、毛文錫的《茶譜》、蔡宗顏的《茶山節對》。書中內容非常詳細。但是古代人稱它的嫩芽為雀舌、麥顆，因為它們特別嫩。還有一種新芽，發出來就長到一寸多長，細微粗糙得就像一根針。只有芽長纔是上品，其根幹、水土、力氣等，都必須有餘纔好。像是雀舌、麥顆，就屬於下品。前人沒有仔細辨別，誤認為是品級的稱呼了。
唐人有言曰：「釋滯消壅，一日之利暫佳。」斯言甚當，飲茶者宜原其始終。又，晉溫嶠上表「貢茶千斤，茗三百斤。」郭璞曰：「早採為茶，晚採為茗。」茗，或曰荈（尺兗切），葉老者也。
白話文：
唐朝有人說：「通暢停滯，讓身體不堵塞，一天的排便是短暫的舒適。」這句話非常正確，喝茶的人應該考慮開始和結束。此外，晉朝的溫嶠在奏摺中提到「貢茶一千斤，茗茶三百斤。」郭璞說：「早採摘的是茶，晚採摘的是茗。」茗，又叫荈，是老葉子。