《本草衍義》~ 卷十四 (2)
卷十四 (2)
1. 吳茱萸
須深湯中浸去苦烈汁，凡六七過，始可用。今文與注及注中藥法皆不言，亦漏落也。此物下氣最速，腸虛人服之愈甚。
白話文：
吳茱萸需要用很深的湯水浸泡，去除苦味和強烈的刺激性，大概要換水浸泡六七次，才可以拿來用。現在的文獻和註解，以及註解裡面的用藥方法，都沒有提到這個步驟，這也是遺漏的地方。吳茱萸降氣的速度很快，腸胃虛弱的人服用後會更加不舒服。
2. 梔子
仲景治發汗吐下後，虛煩不得眠，若劇者，必反覆顛倒，心中懊憹，梔子豉湯治之。虛，故不用大黃，有寒毒故也。梔子雖寒無毒，治胃中熱氣，既亡血、亡津液，腑臟無潤養，內生虛熱，非此物不可去，張仲景《傷寒論》已著。又治心經留熱，小便赤澀，去皮山梔子、火炮大黃、連翹、甘草炙，等分，末之，水煎三二錢匕，服之無不效。
白話文：
張仲景在治療因為發汗、嘔吐或腹瀉後，導致身體虛弱、煩躁而睡不著覺的情況，如果病情嚴重，病人一定會翻來覆去、心中煩悶不安，會用梔子豉湯來治療。因為病人身體虛弱，所以不用大黃，也是因為體內有寒毒的緣故。梔子雖然性寒但沒有毒性，可以治療胃裡面的熱氣。當病人因為失血或體液流失，導致五臟六腑缺乏滋潤，產生虛熱時，只有用梔子才能去除，這點在張仲景的《傷寒論》中已經有記載。另外，也可以治療心經積熱，導致小便赤黃、排尿困難的情況。方法是將去皮的生梔子、炮製過的大黃、連翹和炙甘草等量磨成粉末，用水煎煮二到三錢，服用後通常都能見效。
3. 檳榔
二書所說甚詳，今人又取尖長者入藥，言其快銳速效，屢嘗試之，果如其說。
白話文：
《本草綱目》和《名醫別錄》這兩本書對於檳榔的描述已經非常詳細了，現在的人又選取尖長型的檳榔來入藥，說它的藥效快速且銳利，我多次嘗試過，效果確實如同他們所說。
4. 合歡花
其色如今之醮暈線，上半白，下半肉紅，散垂如絲，為花之異。其綠葉至夜則合，又謂之夜合花。陳藏器、日華子皆曰皮殺蟲，又曰續筋骨。經中不言。
白話文：
合歡花的花色就像現在女子化妝時所用的暈染線條，上半部是白色，下半部是肉紅色，花絲散開下垂如絲線，是花朵中很特別的樣子。它的綠葉到了夜晚會合起來，所以又被稱為夜合花。陳藏器和日華子都說它的樹皮可以殺蟲，又說可以接續筋骨，但是（藥）經中沒有提到。
5. 秦椒
此秦地所生者，故言秦椒。大率椒株皆相似，秦椒但葉差大，椒粒亦大而紋低，不若蜀椒皺紋高，為異也。然秦地亦有蜀種椒，如此區別。
白話文：
這種秦椒是秦地生產的，所以叫做秦椒。大致上，椒樹都長得差不多，秦椒只是葉子比較大，椒的果實也比較大，而且表面的紋路比較淺，不像蜀椒的皺紋那麼深，這是它們的不同之處。不過，秦地也有種植蜀椒，所以要這樣區分。
6. 衛矛
所在山谷皆有之，然未嘗於平陸地見也。葉絕少，其莖黃褐色，若柏皮，三面如鋒刃，人家多燔之遣祟。方家用之亦少。
白話文：
衛矛這種植物在山谷中到處都有，但是從未在平地上看見過。它的葉子非常稀少，莖是黃褐色的，像是柏樹皮，有三個面像刀鋒一樣銳利。人們大多會焚燒它來驅除不祥之物。醫生使用它的情況也很少。
7. 紫葳
今蔓延而生，謂之為草。又有木身，謂之為木。又須物而上。然幹不逐冬斃，亦得木之多也，故分入木部為至當。唐白樂天詩：「有木名凌霄，擢秀非孤標。」由是益知非草也。《本經》又云：「莖葉味苦。」是與瞿麥別一種甚明。《唐本·注》云：「且紫葳、瞿麥皆《本經》所載，若用瞿麥根為紫葳，何得復用莖葉？」此說盡矣。然其花赭黃色，本條雖不言其花，又卻言莖葉味苦，則紫葳為花，故可知矣。
白話文：
現在這種植物蔓延生長，被稱為草本。也有木質莖幹的，則被稱為木本。它還需要依附其他物體才能向上生長。然而，它的莖幹不會在冬天枯死，也算是木本植物中的多數，所以把它歸入木部是最恰當的。唐代白居易的詩中說：「有一種樹叫凌霄，它的挺拔秀美並不是孤立的。」由此更加可以知道它不是草本植物。《神農本草經》又說：「它的莖葉味道苦。」這就和瞿麥明顯是不同的種類。《唐本草注》說：「而且紫葳、瞿麥都是《本經》所記載的，如果用瞿麥的根來代替紫葳，那又怎麼會再用它的莖葉呢？」這個說法說盡了道理。然而，它的花是赭黃色的，這個條目雖然沒有提到它的花，卻又說到莖葉味道苦，由此可知紫葳指的就是花。
8. 蕪荑
性溫，治大腸寒滑不可缺也，須佐以他藥為丸服。溫而散走寒氣。
白話文：
蕪荑性味溫和，是治療大腸因寒冷而導致滑瀉（腹瀉）不可或缺的藥物。但必須搭配其他藥材製成藥丸服用。它具有溫熱的特性，能夠驅散體內的寒氣。
9. 茗苦𣗪
今茶也。其文有陸羽《茶經》、丁謂《北苑茶錄》、毛文錫《茶譜》、蔡宗顏《茶山節對》。其說甚詳。然古人謂其芽為雀舌、麥顆，言其至嫩也。又有新芽一發便長寸余，微粗如針。惟芽長為上品，其根干、水土力，皆有餘故也。如雀舌、麥顆，又下品。前人未盡識，誤為品題。
唐人有言曰：「釋滯消壅，一日之利暫佳。」斯言甚當，飲茶者宜原其始終。又，晉溫嶠上表「貢茶千斤，茗三百斤。」郭璞曰：「早採為茶，晚採為茗。」茗，或曰荈（尺兗切），葉老者也。
白話文：
現在的茶就是指這個。關於茶的文獻有陸羽的《茶經》、丁謂的《北苑茶錄》、毛文錫的《茶譜》、蔡宗顏的《茶山節對》，裡面對茶的描述非常詳細。古人說茶的嫩芽像雀鳥的舌頭、麥子的顆粒，是形容它非常嫩。還有新芽一長出來就有一寸多長，稍微粗一點像針。只有茶芽長得好才是上品，因為這表示茶樹的根、樹幹、土壤的養分充足。像雀舌、麥顆那樣的茶芽，反而屬於下品。前人沒有完全了解這一點，把這種嫩芽誤認為是上品。
唐朝有人說：「喝茶可以消除積滯、疏通阻塞，短期內效果還不錯。」這句話說得很對，喝茶的人應該了解茶的來龍去脈。另外，晉朝的溫嶠上奏說要「進貢茶一千斤，茗三百斤。」郭璞說：「早採摘的叫茶，晚採摘的叫茗。」茗，也有些人叫它荈，指的是葉子比較老的茶。