《本草衍義》~ 卷十三 (3)
卷十三 (3)
1. 薰陸香
薰陸香，木葉類棠梨。南印度界阿吒釐國出，今謂之西香。南番者更佳，此即今人謂之乳香，為其垂滴如乳。熔塌在地者，謂之塌香。皆一也。
白話文：
薰陸香，葉子像棠梨。產於南印度阿吒釐國，現在叫做西香。南番的薰陸香品質更佳，也就是現在人說的乳香，因為它垂滴下來的樣子像牛奶。熔化後滴落在地上的薰陸香，叫做塌香。這些都是同一種東西。
2. 丁香
《日華子》云：「治口氣。」此正是御史所含之香。治胃寒及脾胃冷氣不和。有大者名母丁香，氣味尤佳。為末，縫紗囊如小指，實末，內陰中，主陰冷病，中病便已。
白話文：
《日華子》中記載：「治口氣。」這是御史所含的香氣。可以用來治療胃寒、脾胃冷氣不和的疾病。有一種更厲害的，叫做母丁香，它的氣味尤其好。把母丁香研磨成粉末，縫製一個像小指大小的紗袋，把粉末填充進去，再塞進陰道中，可以治療陰冷疾病，疾病很快就能治癒。
3. 柏木
今用皮。以蜜勻炙，與青黛各一分，同為末，入生龍腦一字，研勻。治心脾熱，舌頰生瘡。當摻瘡上，有涎即吐。又張仲景柏皮湯，無不驗。《傷寒論》中已著。
白話文：
現在用柏樹皮。先用蜂蜜塗抹，烤熱後，和青黛各一份，共研成細末，加入生龍腦一字，共研均勻。用於治療心脾熱，舌頭兩側生瘡。應敷在瘡上，如果有口水就吐出來。另外張仲景的柏皮湯，沒有不奏效的。《傷寒論》中已經記載了。
4. 辛夷
先花後葉，即木筆花也。最先春，以其花未開時，其花苞有毛，光長如筆，故取像曰木筆。有紅、紫二本，一本如桃花色者，一本紫者。今入藥當用紫色者，仍須未開時收取。入藥，去毛苞。
白話文：
木筆花，又叫先花後葉，在春天最早開放。它的花還沒開放時，花苞上有毛，看起來就像一支筆，所以取名為木筆。木筆花有紅、紫兩種，紅色的像桃花的顏色，紫色的像紫色的花。現在入藥時，應該用紫色的木筆花，而且要趁著花還沒開放時採收。入藥時，要將木筆花的花苞和毛去掉。
5. 榆皮
今初春先生莢者是。去上皺澀乾枯者，將中間嫩處，銼、干、磑為粉。當歉歲，農將以代食。葉青嫩時收貯，亦用以為羹茹。嘉祐年，過豐、沛，人闕食，鄉民多食此。
白話文：
現在初春莢是很嫩的。摘去上面皺澀乾枯的莢皮，把中間嫩的地方切碎、曬乾、研成粉。歉收的時候，農民就會用它來替代糧食。葉子青嫩的時候摘下保存起來，也可以做成湯菜食用。嘉祐年間，我經過豐縣、沛縣，那裡的人們沒有糧食吃了，鄉民大多吃這個。
6. 蕪荑
有大小兩種，小蕪荑即榆莢也。揉取仁，醞為醬，味尤辛。入藥，當用大蕪荑，別有種。然小蕪荑醞造多假，以外物相和，切須擇去也。治大腸寒滑及多冷氣，不可缺。
白話文：
有大小兩種，小蕪荑就是榆樹的果實。搗碎果核仁，製成醬，味道尤其辛辣。入藥時，應當用大蕪荑，是另一種植物。然而小蕪荑製成的醬，常有假貨，用其它東西混合而成，必須小心分辦。治療大腸虛寒洩瀉以及多冷氣，不可缺少。
7. 酸棗
酸棗微熱。經不言用仁，仍療不得眠。天下皆有之，但以土產宜與不宜。嵩陽子曰：「酸棗縣，即滑之屬邑，其木高數丈，味酸，醫之所重。今市人賣者，皆棘子。」此說未盡。殊不知小則為棘，大則為酸棗，平地則易長，居崖塹則難生。故棗多生崖塹上，久不樵則成干，人方呼為酸棗，更不言棘，徒以世人之意如此，在物則曷若是也，其實一本。以其不甚為世所須，及礙塞行路，故成大木者少，多為人樵去。
白話文：
酸棗略帶熱性。經書不說要用果核，用它來治療失眠還是不行。全世界都有這種植物，但因各地土質不同而適宜種植的地方也不同。嵩陽子說：「酸棗縣，是滑州的附屬縣，那裡的酸棗樹能長到幾丈高，果實很酸，是醫家十分看重的。現在市場上人們賣的，都是棘子。」這種說法不全面。其實棘子只有小個的，大的就是酸棗。如果是種在平地上就容易生長，但如果是在懸崖或溝壑這種地方，就很難長出來了。所以酸棗大多生長在懸崖、溝壑上，長時間無人採摘就會長成大樹，人們才稱之為酸棗，不再說棘子。只是因為世人的觀念如此，實際上兩者為一種植物。由於世人不常食用，而且還妨礙了道路通行，所以長成大樹苗的少，大多被砍伐了。
然此物才及三尺，便開花結子。但窠小者氣味薄，本大者氣味厚，又有此別。今陝西臨潼山野所出者亦好，亦土地所宜也，並可取仁。後有白棘條，乃是酸棗未為大時，枝上刺也。及至長成，其刺亦少，實亦大。故棗取大木，刺取小窠也，亦不必強分別爾。
白話文：
然而這種植物才長到三尺，就會開花結果。但植株小的氣味淡薄，植株大的氣味濃鬱，又有這樣的區別。現在陝西臨潼山野出產的棗子也很好，也是土地適宜的緣故，都可以採摘果核。之後有白棘條，那是酸棗還沒長大的時候，枝條上的刺。等到長大成熟，它的刺也就少了，果實也就大了。所以棗子採用大樹，酸棗刺採用小植株，也不必硬性區分。