《本草衍義》~ 卷九 (3)
卷九 (3)
1. 紫菀
紫菀用根，其根柔細，紫色，益肺氣，經具言之。《唐本》注言「無紫菀時，亦用白菀」。白菀即女菀也。今《本草》無白菀之名，蓋唐修《本草》時已刪去。
白話文：
紫菀用根，它的根部柔細，呈紫色，有益於肺氣，在經典中都有記載。《唐本》註解中提到「沒有紫菀時，也可以用白菀」。白菀就是女菀。現在的《本草》中沒有白菀之名，應該是唐朝修訂《本草》時刪去了。
2. 百合
張仲景用治傷寒壞後百合病須此也。莖高三尺許，葉如大柳葉，四向攢枝而上。其顛即有淡黃白花，四垂向下覆，長蕊。花心有檀色，每一枝顛，須五六花。子紫色，圓如梧子，生於枝葉間。每葉一子，不在花中，此又異也。根即百合，其色白，其形如松子殼，四向攢生，中間出苗。
白話文：
張仲景用來治療傷寒衰竭後百合病的藥材，正是這種植物。它的莖高約三尺，葉子像大柳樹的葉子，四面向上生長成枝條。頂端就有淡黃色和白色的花朵，四處垂下向下覆蓋，花蕊很長。花心中有檀香色的斑點，每一枝的頂端，通常有五六朵花。果實是紫色的，圓形像梧桐子，生長在枝葉之間。每片葉子一個果實，不在花中生長，這又是它的另一個不同之處。根就是百合，顏色是白色的，形狀像松子殼，四面環繞生長，中間長出嫩芽。
3. 酸漿
今天下皆有之。苗如天茄子，開小白花，結青殼。熟則深紅，殼中子大如櫻，亦紅色。櫻中復有細子，如落蘇之子，食之有青草氣。此即苦耽也。今《圖經》又立苦耽條，顯然重複。《本經》無苦耽。
白話文：
苦耽在今天下各地均有分佈。它的植株像茄子，開小白花，結青色的果殼。果殼熟了之後變為深紅色，殼中的果核像櫻桃那麼大，也是紅色的。櫻桃的核裡還有更小的果仁，像落蘇的果仁，吃起來有一股青草味。這便是苦耽了。現在的《圖經》又另外列出苦耽一條，顯然是重複了。《本經》中沒有苦耽。
4. 蠡實
陶隱居云：方藥不復用，俗無識者。《本經》諸家所注不相應，若果是馬藺，則《日華子》不當更言亦可為蔬菜食。蓋馬藺其葉馬牛皆不食，為才出土葉已硬，況又無味，豈可更堪人食也。今不敢以蠡實為馬藺子，更俟博識者。
白話文：
陶隱居說：已經不再使用方劑，世俗中沒人認識它。各家對《本經》的註解不能互相印證，假如真的是馬藺，那麼《日華子》就不應該再說它也可以當作蔬菜食用。其實，馬藺的葉子連馬和牛都不吃，因為它的葉子纔出土就很硬，而且還沒有味道，怎麼可以供人食用呢？現在我不敢武斷地以蠡實為馬藺子，還是等待博學的人來辨識。
5. 石香葇
石香葇處處有之，不必山岩石縫中，但山中臨水附崖處或有之。九月十月尚有花。
白話文：
石香芝到處都有，不一定在山間岩石縫隙間生長，有時候在山裡靠近水邊、傍著山崖的地方也會生長。九月、十月的時候還會有花朵開放。