《本草衍義》~ 卷八 (3)
卷八 (3)
1. 芎藭
今出川中。大塊，其里色白，不油色，嚼之微辛甘者佳。他種不入藥，只可為末，煎湯沐浴。此藥今人所用最多，頭面風不可闕也，然須以他藥佐之。沈括云：予一族子，舊服芎藭，醫鄭叔熊見之云：芎藭不可久服，多令人暴死。後族子果無疾而卒。又朝士張子通之妻病腦風，服芎藭甚久，亦一旦暴亡。
皆目見者。此蓋單服耳，若單服既久，則走散真氣。既使他藥佐使，又不久服，中病便已，則何能至此也。
白話文：
現在（芎藭）產於四川一帶。品質好的芎藭，塊頭大，內部顏色潔白，不油膩，咀嚼起來帶點辛辣和甘甜味。其他種類的芎藭不能入藥，只能磨成粉末，煎煮後用來洗澡。這種藥現在人們用得最多，治療頭面部的風邪是不可或缺的，但必須搭配其他藥物一起使用。
沈括說：我有一個族人，以前常吃芎藭，醫生鄭叔熊看到後說：芎藭不可以長期服用，長期服用容易使人突然暴斃。後來這個族人果然沒有任何疾病就突然死了。還有朝廷官員張子通的妻子，因為頭風病，長期服用芎藭，也有一天突然暴亡。
這些都是我親眼所見的。這應該都是單獨服用芎藭的緣故，如果單獨服用又長期服用，就會耗散體內的真氣。即使有其他藥物輔佐，也不能長期服用，病好了就要停止，這樣怎麼會發生暴斃的事情呢？
2. 五味子
今華州之西至秦州皆有之。方紅熟時採得，蒸爛，研，濾汁，去子，熬成稀膏。量酸甘入蜜，再火上，待蜜熟，俟冷，器中貯，作湯。肺虛寒人，可化為湯，時時服。作果，可以寄遠。《本經》言溫，今食之多致虛熱，小兒益甚。《藥性論》以謂除熱氣。《日華子》又謂暖水臟，又曰除煩熱。
後學至此多惑。今既用之治肺虛寒，則更不取除煩熱之說。則下藥亦用之。入藥生曝，不去子。
白話文：
現在華州以西到秦州一帶都有五味子。在果實呈現紅色成熟時採收，蒸煮到軟爛，然後研磨，過濾出汁液，去掉果核，熬煮成稀薄的膏狀。依據酸甜口味加入蜂蜜，再放到火上加熱，等到蜂蜜熟透，冷卻後，裝到容器中保存，用來沖泡成湯飲用。肺虛寒的人，可以將它化成湯來喝，隨時服用。做成果乾，可以寄送遠方。《本草經》說五味子性溫，但現在吃多了反而會導致虛熱，小孩尤其嚴重。《藥性論》認為它能去除熱氣，《日華子本草》又說它能溫暖腎臟，又說能消除煩躁熱感。
後來的學習者對這些說法感到很困惑。現在既然用它來治療肺虛寒，就更不採信它能消除煩躁熱感的說法。所以開藥方時也會使用它。入藥時用生曬的，不去掉果核。
3. 旋花
旋花蔓生，今之河北、京西、關陝田野中甚多，最難鋤艾，治之又生。世又謂之鼓子花，言其形肖也。四五月開花，亦有多葉者。其根寸截，置土下，頻灌溉，方涉旬，苗已生。《蜀本·圖經》是矣。
白話文：
旋花是蔓藤植物，現在河北、北京西部、關中和陝西的田野中非常多，這種植物最難以鋤掉，即使除掉了又會重新生長。世人又稱它為鼓子花，是說它的形狀像鼓。它在四五月開花，也有長出很多葉子的種類。把它的根切成一寸長，埋在土裡，經常澆水，大約十天左右，就會長出新的苗。《蜀本草圖經》所記載的就是這樣。