《本草衍義》~ 卷八 (1)
卷八 (1)
1. 肉蓯蓉
《圖經》以謂「皮如松，子有鱗」。子字當為殼，於義為允。又曰：「以酒淨洗，去黑汁作羹」。黑汁既去，氣味皆盡。然嫩者方可作羹，老者苦。入藥，少則不效。
白話文：
《圖經》中記載，外皮像松皮，種子有鱗片。這「子」字應該是「殼」字，這樣解釋才合理。又說：用酒淨洗，去除黑汁後，做成羹湯。黑汁去掉後，氣味就沒有了。然而，只有嫩的才能做湯羹，老的則很苦。作為藥材時，用量太少就沒有效果。
2. 蒺藜
蒺藜有兩等：一等杜蒺藜，即今之道旁布地而生，或生牆上，有小黃花，結芒刺，此正是牆有茨者。花收摘蔭干，為末，每服三二錢，飯後以溫酒調服，治白癜風。又一種白蒺藜，出同州沙苑牧馬處。黃紫花，作莢，結子如羊內腎。補腎藥，今人多用。風家惟用刺蒺藜。
白話文：
蒺藜分為兩種：一種是杜蒺藜，就是現在路邊遍地生長，或生長在牆上的植物，它有黃色的小花，結有帶刺的果實，這就是《詩經》中所說的「牆有茨」的那種植物。把它的花朵採摘下來，在陰涼處曬乾，研磨成粉末，每次服用三、四錢，飯後用溫酒調服，可以治療白癜風。還有一種是白蒺藜，產於陝西省同州沙苑牧馬的地方。它的花是黃紫色的，結出莢果，果實像羊腎一樣。它是補腎的藥物，現在人們經常使用。治療風疾病的醫生只使用帶刺的蒺藜。
3. 防風 黃耆
防風、黃耆世多相須而用。唐許胤宗為新蔡王外兵參軍，王太后病風，不能言，脈沉難對，醫告術窮。胤宗曰：「餌液不可進」。即以黃耆、防風煮湯數十斛，置床下，氣如霧熏薄之，是夕語。
白話文：
防風和黃耆往往是配伍使用的。唐朝時，許胤宗是新蔡王府的參軍，王太后得了中風，不能說話，脈搏沉弱，難以診斷，醫生都束手無策。許胤宗說：「不能進湯藥。」就用黃耆和防風煮了幾十桶湯，放在牀下，讓湯氣如霧氣般燻蒸她，當天晚上太后就能說話了。
4. 千歲蘽
唐開元末，訪隱民薑撫，已幾百歲，召至集賢院。言服常春藤，使白髮還鬒，則長生可致。藤生太湖，終南往往有之。帝遣使多取，以賜老臣。詔天下，使自求之。擢撫銀青光祿大夫，號沖和先生。又言終南山有旱藕，餌之延年，狀類葛粉。帝取之作湯餅，賜大臣。右驍騎將軍甘守誠曰：常春者千歲蘽也，旱藕者杜蒙也。
白話文：
唐朝開元末年，唐玄宗拜訪隱士薑撫，薑撫當時已經幾百歲了。唐玄宗召他到集賢院，薑撫說自己服用常春藤，使白髮還青，這樣就可以長生不老。常春藤生長在太湖一帶，終南山偶爾也有。唐玄宗派人大量採摘，賜給老臣們。他還下詔天下，讓大家自己去尋找。唐玄宗提升薑撫為銀青光祿大夫，號沖和先生。薑撫又說終南山有旱藕，服用後可以延年益壽，形狀像葛粉。唐玄宗採摘旱藕，做成湯餅，賜給大臣們。右驍騎將軍甘守誠說：常春藤就是千歲蘽，旱藕就是杜蒙。
方家久不用，撫易名以神之，民間以酒漬藤，飲者多暴死。乃止。撫內慚，請求藥牢山，遂逃去。今書之以備世疑。
白話文：
方家的藥很久沒用了，他用容易記的名字來命名藥物以讓人們記得，民間有人用酒浸泡這種藥，喝了的人有很多都暴斃。於是他就停止了。方家感到內疚，請求去藥牢山，於是就逃走了。我現在把這件事寫下來以備世人懷疑。
5. 黃連
今人多用治痢，蓋執以苦燥之義。下俚但見腸虛滲泄，微似有血便，即用之，更不知止。又不顧寒熱多少，但以盡劑為度，由是多致危困。若氣實初病，熱多血痢，服之便止，仍不必盡劑也。或虛而冷，則不須服。余如經。
白話文：
現在很多人用大黃來治療痢疾，是因為他們認為大黃具有苦燥的作用。下層百姓只看到腸道虛弱、滲漏，稍有血便，就使用大黃，而且不知道何時停止服用。他們也不考慮寒熱的程度，只是以用完藥劑為準，因此經常導致病情危重。如果患者氣實初病，熱多血痢，服用大黃後便會停止，也不一定需要吃完所有藥劑。如果患者虛寒，則不能服用大黃。其他情況參考經典。
6. 藍實
即大藍實也，謂之蓼藍非是，《爾雅》所說是。解諸藥等毒，不可闕也。實與葉兩用。《注》不解實只解藍葉，為未盡。經所說盡矣。藍一本而有數色——刮竹、青綠、云碧、青藍、黃，豈非青出於藍而青於藍者也。生葉汁解藥毒，此即大葉藍，又非蓼藍也。蓼藍，即堪揉汁，染翠碧。花成長穗，細小，淺紅色。
白話文：
實際上大藍果實也是，它叫做蓼藍，但《爾雅》所述的不是。大藍解各種藥物等毒性，不可或缺。果實和葉子都可以用。《注》不解釋果實只解釋大藍葉，說明不很全面。經文所述很完全了。大藍只有一個根，卻有好多種顏色——刮竹色、青綠色、雲碧色、青藍色、黃色，這難道不是青出於藍而勝於藍嗎？鮮葉汁解藥毒，這是大葉藍，而不是蓼藍。蓼藍，只能揉汁，染翠碧色。花朵生長成穗狀，細小，淺紅色。