寇宗奭

《本草衍義》~ 卷七 (1)

1. 赤箭

赤箭，天麻苗也。然與天麻治療不同，故後人分之為二。經言八月採根曝乾，故知此即苗也。

白話文：

赤箭，其實就是天麻的幼苗。然而，赤箭與天麻的治療功效不同，所以後人將它們分成了兩種。李時珍的《本草綱目》中提到，八月採摘赤箭的根莖並曬乾，說明它就是天麻的幼苗。

2. 天門冬

麥門冬之類。雖曰去心，但以水漬漉，使周潤，滲入肌，俟軟，緩緩擘取，不可浸出脂液。其不知者，乃以湯浸一二時。柔即柔矣，然氣味都盡，用之不效，乃曰藥不神，其可得乎？治肺熱之功為多。其味苦，但專泄而不專收，寒多人禁服。余如二經。

白話文：

麥門冬之類的藥物。雖然說要除去心(其中部的白心)，但只要用清水浸泡濾去水分，使它周身潤澤，滲入肌理，等到變柔軟後，慢慢地剝取，不可浸泡出脂液。那些不知道的人，就用熱水浸泡一兩個時辰。確實柔軟了，但氣味都盡失，用來治病無效，就說藥物不靈驗，怎麼可以這樣呢？治療肺熱的功效很多。它的味道苦，但只是專門宣發而不專門收斂，寒性多的人禁止服用。其他的，就如同《本經》、《別錄》所記載的。

3. 麥門冬

麥門冬根上子也。治心肺虛熱，並虛勞客熱，亦可取苗作熟水飲。

4. 蒼朮

其長如大拇指，肥實，皮色褐，氣味辛烈，須米泔浸洗，再換泔浸二日，去上粗皮。

白朮，粗促，色微褐，氣味亦微辛，苦而不烈。古方及《本經》只言術，未見分其蒼白二種也。只緣陶隱居言術有兩種。自此，人多貴白者。今人但貴其難得，惟用白者，往往將蒼朮置而不用。如古方平胃散之類，蒼朮為最要藥，功尤速。殊不詳《本草》元無白朮之名，近世多用，亦宜兩審。嵇康曰：「聞道人遺言，餌朮、黃精，令人久壽」，亦無白字。

白話文：

白朮，質地粗糙，顏色略帶褐色，氣味也略帶辛辣，苦而不強烈。古代方劑和《本經》中只提到術，沒有區分蒼朮和白朮兩種。只是因為陶隱居說術有兩種。從此，人們大多推崇白朮。現在的人只是看重它難得，只使用白朮，往往將蒼朮棄之不用。像古代方劑中的平胃散之類，蒼朮是最重要的藥物，療效尤為顯著。卻沒有仔細考證《本草》中原本沒有白朮這個名稱，近代大多使用，也應該仔細審核。嵇康說：「聽說道士遺言，服用朮、黃精，可以讓人長壽」，也沒有白字。

5. 地黃

葉如甘露子，花如脂麻花，但有細斑點，北人謂之牛奶子。花、莖有微細短白毛。經只言干生二種，不言熟者。如血虛勞熱，產後虛熱，老人中虛燥熱，須地黃者，生與生干常慮大寒，如此之類，故後世改用熟者。蒸曝之法：以細碎者洗出，研取汁，將粗地黃蒸出曝乾，投汁中，浸三二時，又曝，再蒸，如此再過為勝，亦不必多。此等與干生二種，功治殊別。

白話文：

葉子像甘露子，花朵像脂麻花，但有細小的斑點，北方人稱之為牛奶子。花和莖上有細小的白色絨毛。經書上只提到兩種生乾地黃，沒有提到熟地黃。如果血虛勞熱、產後虛熱、老人中虛燥熱，需要服用地黃的，生與生乾地黃常慮過於寒冷，如此類的，所以後世改用熟地黃。蒸曬的方法：將細碎的地黃洗出，研磨取汁，將粗糙的地黃蒸出曬乾，投入地黃汁中，浸泡三兩個小時，再曬乾，再蒸，如此反覆進行幾次就可以了，不必太多次。這些與生乾地黃兩種，功效治療各有不同。

陶但云搗汁和蒸殊用工，意不顯其法，不注治療，故須悉言耳。

6. 菖蒲

世又謂之蘭蓀，生水次，失水則枯，根節密者，氣味足。有人患遍身生熱毒瘡，痛而不癢，手足尤甚，然至頸而止，黏著衣被，曉夕不得睡，痛不可忍。有下俚教以菖蒲三斗，銼，日乾之，舂羅為末，布席上，使病瘡人恣臥其間，仍以被衣覆之。既不黏著衣被，又復得睡，不五七日之間，其瘡如失。

白話文：

世間又稱它為蘭蓀，生長在水邊，缺水就枯萎，根節密集的，氣味濃烈。 有人患了遍身生熱毒瘡的疾病，疼痛而不癢，手腳的症狀尤其嚴重，但是到了脖子就停止了，黏著衣物被褥，整天整夜都無法睡覺，疼痛難以忍受。 有位低階醫師教他使用菖蒲三鬥，切碎，曬乾後，用杵臼舂成粉末，鋪在牀蓆上，讓患有瘡的人盡情地躺在上面，再用被子衣服蓋住他。 患者既不黏著衣物被褥，又重新獲得睡眠，不到五到七天的時間，瘡竟然都消除了。

後自患此瘡，亦如此用，應手神驗。其石菖蒲根，絡石而生者節乃密，入藥須此等。

白話文：

後來我自己得了這種瘡，也是用這種方法治療，手到病除，效果顯著。石菖蒲的根部，與絡石一起生長的，節比較密，入藥必須用這種。