《本草衍義》~ 卷五 (5)
卷五 (5)
1. 太陰玄精石
合他藥，塗大風疾。別有法，陰證傷寒，指甲面色青黑，六脈沉細而疾；心下脹滿、結硬，躁渴，虛汗不止，或時狂言，四肢逆冷，咽喉不利，腹疼，亦須佐他藥兼之。《圖經本草》已有法，惟出解州者良。
白話文：
與其他藥物合用，塗抹於大風病（皮膚病）上。另外還有一個方法，治療陰證傷寒（寒邪在體內，而陽氣無法宣發），指甲和臉色青黑，六脈沉細而疾；心下脹滿、結硬，煩躁口渴，虛汗不止，有時說胡話，四肢冰涼，咽喉不利，腹痛，也需要輔助其他藥物才能治療。 《圖經本草》中已有方法，但是出產在解州的藥物最好。
2. 密陀僧
堅重，椎破如金色者佳。
白話文：
堅重如金質，敲擊時發出清脆金屬聲者為佳。
3. 桃花石
有赤、白兩等。有赤地淡白點如桃花片者。有淡白地、有淡赤點、如桃花片者。人往往鐫磨為器用，今人亦罕服食。
白話文：
赤石脂有紅色和白色的兩種。有紅色底白色點像桃花瓣的。有淡白色底，淡紅色點，像桃花瓣的。人們通常把赤石脂磨成粉末做成器皿使用，現在的人很少服用。
4. 花乳石
其色如硫黃，《本經》第五卷中已著。今出陝、華間，於黃石中間，有淡白點，以此得花之名。今惠民局花乳石散者是。此物陝人又能鐫為器。《圖經》第二卷中，易其名為花蕊石，是卻取其色黃也。更無花乳之名，慮歲久為世所惑，故書之。
白話文：
花乳石的顏色像硫磺，在《本經》第五卷中已經記載了。現在出產在陝西和華州之間，在黃色的石頭中間，有淡白色的斑點，因此而得名。現在惠民局的花乳石散就是這種東西。陝西人還能將此物雕刻成器皿。《圖經》第二卷中，將它的名字改為花蕊石，那是因為取其顏色的黃色。不再有花乳的名字，恐怕時間久了會讓人們迷惑，所以將此記錄下來。
5. 珊瑚
治翳目，今人用為點眼箸。有一等紅油色，有細縱紋可愛。又一種如鉛丹色，無縱紋為下。入藥用紅油色者。嘗見一本高尺許，兩枝直上，分十餘歧，將至其顛，則交合連理，仍紅潤有縱紋，亦一異也。波斯國海中，有珊瑚洲。海人乘大舶，墮鐵網水底。珊瑚所生磐石上，白如菌，一歲而黃，三歲赤，枝幹交錯，高三四尺。
鐵發其根系網，舶上絞而出之。失時不取則腐。
白話文：
治療眼睛翳膜，現在的人用它做點眼藥。有一種紅油色，有細縱紋，很可愛。還有一種像鉛丹色，沒有縱紋，質量較差。入藥用紅油色的。曾經見到一棵高約一尺多，兩枝筆直向上，分出十幾條枝杈，將近頂端，則交合連理，仍然紅潤有縱紋，也是一種奇特的。波斯國海中，有珊瑚洲。海人乘大船，掉落鐵網在水底。珊瑚生長在磐石上，白色如菌，一年後變黃，三年後變紅，枝幹交錯，高三、四尺。
鐵發其根系，舶上絞取而出之。若不適時採收，則會腐壞。
6. 馬腦
非石、非玉，自是一類。有紅、白、黑色三種，亦有其紋如纏絲者。出西裔者佳。彼土人以小者碾為好玩之物，大者碾為器。今古方入藥，絕可用。此物西方甚重，故佛經多言之。其馬口吐出，既知謬言，不合編入。
白話文：
它不是石頭，也不是玉，自成一類。有紅、白、黑色三種顏色，也有一些花紋像纏繞的絲線。產自西方地區的最好。當地人將小的研磨成玩具，大的研磨成器皿。現在和古代的藥方都使用它，絕對可以使用。這種東西在西方很受重視，所以佛經中經常提到它。至於馬嘴裡吐出來的，既然知道是錯誤的說法，就不能編入。
7. 石花
白色，圓如覆大馬杓，上有百十枝，每枝各槎牙分歧如鹿角，上有細紋起。以指撩之，錚錚然有聲。此石花也，多生海中石上，世方難得。家中自有一本，後又於大相國宮中見一本，然其體甚脆，不禁觸擊。本條所注皆非是。
白話文：
白色，圓形像蓋住大馬杓子的圓盤，盤子上有百餘條細枝，每條細枝分岔歧出，像鹿角一樣，上面有細紋凸起。用手指撩它，會發出鏗鏘的聲音。這是一種石花，多生於海中的石頭上，世人難得一見。我家中自有一本，後來又在相國寺中見過一本。但它的質地很脆，經不起碰觸。本條所注釋的都不是這種石花。
8. 石蟹
直是今之生蟹，更無異處，但有泥與粗石相著。凡用，須去其泥並粗石，止用蟹，磨合他藥點目中，須水飛。
白話文：
如今的河蟹，與古代的河蟹並無差別，只是上面附著有泥土和粗糙的石頭。
使用時，必須將泥土和粗石去除，只留蟹肉，磨成粉末後與其他藥物混合，用於點眼，須先將藥物研磨成細粉。
9. 石蛇
《本經》不收，始自《開寶本草》添附。其色如古牆上土，盤結如楂梨大，中空，兩頭鉅細一等，無蓋，不與石蟹同類。蟹則真蟹也，蛇非真蛇，今人用之絕少。
白話文：
《本經》沒有記載，從《開寶本草》開始才附加上去。它的顏色像古牆上的泥土，盤結在一起，大的像楂梨，中間是空的，兩頭大小一樣，沒有蓋，不與石蟹同類。蟹是真正的蟹，蛇不是真正的蛇，現在很少有人用它。