《女科百問》~
1. 卷下
2. 第五十一問男女受形之始何以別之
答曰。男女之合。二情交暢。陰血先至。陽精後沖。血開裹精。精入為骨。而男形成矣。陽精先入。陰血後滲。精開裹血。血入居本。而女形成矣。陽氣聚面。故男子面重。溺死者必伏。陰氣聚背。故女子背重。溺死者必仰。鳥獸溺死者伏背皆然。陰陽均至。非男非女之身。
精血散分。駢胎品胎之兆。父少母老。產女必羸。母壯父衰。生男必弱。古之良士也者。首察乎此。氣受偏疾。與之補之。補羸女。則養血壯脾。補弱男。則壯脾節色。羸女宜及時而嫁。弱男宜待壯而婚。此疾外所務之本。不可不察也。
白話文：
回答：
男女結合時，雙方情意相通，女方的陰血先到，男方的陽精後到。陰血先來包住陽精，精子進入成為骨骼，這樣就形成了男胎。反之，如果男方的陽精先到，女方的陰血後滲入，精子包住陰血，血進入成為胎兒的根本，這樣就形成了女胎。男性的陽氣聚集在面部，所以男性的臉比較重，溺水而死的人通常是面朝下趴著。女性的陰氣聚集在背部，所以女性的背比較重，溺水而死的人通常是仰面朝上。鳥獸溺死時也是這樣，面朝下或背朝上。如果陰陽之氣同時到達，就可能形成非男非女的身體。
精血分散不均，就可能產生雙胞胎或多胞胎。如果父親年輕母親年老，生下的女兒通常會比較虛弱。如果母親強壯父親衰弱，生下的兒子通常會比較虛弱。古代的賢士會首先觀察這些情況。如果氣血失衡，就應該加以調理。調理虛弱的女兒，應該滋養血液並強健脾胃。調理虛弱的兒子，應該強健脾胃並節制性慾。虛弱的女兒應該及早出嫁，虛弱的兒子應該等到身體強壯再結婚。這是處理疾病的根本，必須仔細觀察。
3. 第五十二問何以謂之有娠
答曰。經云。經候一月日後。覺不通。診其脈理平和。婦無他疾。欲作胎也。脈經云。有一婦人來診。自道經斷不來。師言一月為胚。二月為始膏。三月為居經。今既居經。正是為作胎也。
人參丸。養陰生血補虛。
人參，鹿角膠，熟地，川芎，白芍，當歸，白朮（各一兩）
上為細未蜜丸桐子大。每服三十丸空心米飲下。
白話文：
回答：
第五十二問：為什麼說是有懷孕了？
回答說：醫書上說，月經週期過了一個月後，感覺月經沒有來，診斷她的脈象平和，婦女也沒有其他疾病，這就是即將要懷孕的徵兆。脈經上說，有一個婦人來求診，自己說月經停了沒有來。醫生說，一個月是胚胎的形成期，兩個月是開始長成膏狀的胎兒，三個月是胎兒開始穩定下來的時候。現在既然已經到了三個月，正是懷孕的徵兆。
人參丸，可以滋養陰液、生成血液、補養虛弱。
藥材有：人參、鹿角膠、熟地黃、川芎、白芍、當歸、白朮，各一兩。
將以上藥材研磨成細末，用蜂蜜調和製成如梧桐子大小的藥丸。每次服用三十丸，在空腹時用米湯送服。
4. 第五十三問何以謂之居經
答曰。陽施則別。陽者氣也。陰化則搏。陰者血也。二情交暢。血氣和調。故令有子也。經云。肝主藏血。故一月謂之血凝。陰氣方始凝結。足厥陰肝經養之。肝與膽合。二月為之胚。兆未成器。猶之胚也。足少陰膽經養之。三月陽神為魂。手心主胞經絡養之。且經者常也。天真之氣。與之流通。故三旬一見。今既三月不行。所以謂之居經也。
白朮散。調補衝任。扶養胎氣。治妊娠宿有風冷。胎痿不長。或失於調理。動傷胎氣。多致損墮。懷妊常服。壯氣益血。保護胎藏。
牡蠣（三分），白朮（四分），芎藭（四分），蜀椒（去目及閉口者炒出汗三分）
上為細末。每服二錢。溫酒空心調服。
內補當歸丸
熟地（酒浸洗九蒸九曬焙乾二兩），當歸（去蘆洗切焙微炒一兩）
上為細末。蜜丸桐子大。每服五十丸。溫酒下。予嘗觀許學士論。枳殼散四物湯。內補當歸丸。此三方皆載之。在人用之何如耳。大率妊娠。惟在抑陽助陰。素問云。陰搏陽別。為之有子。蓋關前為陽。關後為陰。尺中之脈。按之搏手而不絕者。妊子也。婦人平居。陽氣微盛無害。
及其妊子。則方閉經。遂以養胎。若陽盛搏之。則經脈妄行。胎乃不固。素問所謂陰虛陽搏謂之崩也。抑陽助陰之方甚多。然胎前藥唯惡群隊。若陰陽交雜。別生他病。惟是枳殼散所以抑陽。四物湯所以助陰。故爾。枳殼散差寒。若單服之。恐有胎寒腹痛之病。以內補丸佐之。
則陽不致強。陰不致弱。陰陽調和。有益胎嗣。此前人未嘗論及也。
四物湯
當歸，熟地，白芍，川芎（各等分）
上㕮咀每服四錢。水二盞。煎八分。去滓溫服。不拘時。
枳殼散
枳殼（二兩），甘草（一兩）
上為細末。每服二錢。百沸湯點服。空心食前三服。
白話文：
第五十三問：為什麼稱作「居經」？
答：陽氣施展作用會造成分離，陽指的是氣；陰氣化生則會凝結，陰指的是血。陰陽二氣相互流通順暢，血氣才能調和，這樣才能使人懷孕。經典上說，肝臟主導儲藏血液，所以懷孕一個月稱為「血凝」，陰氣剛開始凝結的時候，由足厥陰肝經來滋養。肝和膽相合，懷孕二個月稱為「胚」，此時胎兒還沒成形，就像胚芽一樣，由足少陰膽經來滋養。懷孕三個月，陽氣中的神稱為「魂」，由手心包經絡來滋養。而「經」是指規律，體內天真的氣會與之流通，所以每三十天就會有一次月經。如今已經三個月沒有月經來潮，所以稱作「居經」。
白朮散
具有調補衝脈、任脈，扶助養護胎氣的功效。主要治療孕婦本身就有風寒的體質，導致胎兒發育不良，或是因為調理不當，損傷胎氣，常常導致流產。懷孕期間經常服用，可以強壯氣血，保護胎兒。
藥材組成：牡蠣（三份），白朮（四份），芎藭（四份），蜀椒（去除籽粒及未開口者炒至出汗三份）
將以上藥材磨成細末，每次服用二錢，用溫熱的酒在空腹時調服。
內補當歸丸
藥材組成：熟地（用酒浸泡後清洗，經過九次蒸煮九次曝曬後烘乾二兩），當歸（去除根部，清洗後切片，稍微炒過一兩）
將以上藥材磨成細末，用蜂蜜製成如桐子大小的藥丸。每次服用五十丸，用溫熱的酒送服。我曾看過許學士的論述，認為枳殼散、四物湯、內補當歸丸這三種方劑都被記載下來，端看使用的人如何運用罷了。一般來說，懷孕期間最重要的是抑制陽氣，輔助陰氣。《素問》中說「陰搏陽別」才會懷孕，意思是說關前脈象屬陽，關後脈象屬陰，如果尺部的脈搏按下去是搏動且不間斷的，就代表懷孕了。婦女平時陽氣稍微旺盛是沒有關係的。
但是當懷孕時，就會出現閉經，以此來滋養胎兒。如果陽氣過於旺盛，導致經脈紊亂，胎兒就無法穩固。《素問》所說的「陰虛陽搏」就是指崩漏。抑制陽氣，輔助陰氣的方法很多，但是孕期用藥最忌諱藥材繁雜，如果陰陽交雜，可能會引起其他疾病。只有枳殼散能抑制陽氣，四物湯能輔助陰氣，所以才這樣搭配。枳殼散藥性稍微寒涼，如果單獨服用，恐怕會有胎寒腹痛的問題，所以用內補丸來輔助它。
這樣就能讓陽氣不會過於強盛，陰氣也不會過於虛弱，陰陽調和，對胎兒有益。這是前人沒有論述過的道理。
四物湯
藥材組成：當歸、熟地、白芍、川芎（各等份）
將以上藥材切成碎塊，每次服用四錢，用水兩碗煎煮至八分，去除藥渣後溫服，不拘泥於時間。
枳殼散
藥材組成：枳殼（二兩），甘草（一兩）
將以上藥材磨成細末，每次服用二錢，用沸水沖泡後服用，在空腹飯前服用三次。