《本草圖經》~ 玉石上品卷第一 (2)
玉石上品卷第一 (2)
1. 玉泉
玉泉，文具玉屑條下。
白話文：
玉泉，指的就是書寫時用來磨墨的器具，通常是放在玉屑條的下面。
2. 丹砂
丹砂，生符陵山谷，今出辰州、宜州、階州，而辰州者最勝，謂之辰砂。生深山石崖間，土人採之，穴地數十尺，始見其苗乃白石耳，謂之硃砂床。砂生石上，其塊大者如雞子，小者如石榴子，狀若芙蓉頭、箭鏃，連床者紫黯若鐵色，而光明瑩澈，碎之嶄岩作牆壁，又似雲母片可析者，真辰砂也，無石者彌佳。過此皆淘土石中得之，非生於石床者。
陶隱居注：謂出武陵西川諸蠻中。今辰州乃武陵故地，雖號辰砂，而本州境所出殊少，往往在蠻界中溪漵、錦州得之，此地蓋陶所謂武陵西川者是也。而後注謂出西川為非，是不曉武陵之西川耳。宜砂絕有大塊者，碎之亦作牆壁，但罕有類物狀，而色亦深赤，為不及辰砂，蓋出土石間，非白石床所生也。
然宜州近地春州、融州皆有砂，故其水盡赤，每煙霧鬱蒸之氣，亦赤黃色，土人謂之硃砂氣，尤能作瘴癘，深為人患也。階砂又次，都不堪入藥，惟可畫色耳。凡砂之絕好者，為光明砂。其次謂之顆塊，其次謂之鹿蔌，其下謂之末砂，而醫方家惟用光明砂，余並不用，採無時。
謹按鄭康成注《周禮》，以丹砂、石膽、雄黃、礜石、磁石為五毒，古人惟以攻創瘍。而《本經》以丹砂為無毒，故人多煉治服食，鮮有不為藥患者。豈五毒之說勝乎？服餌者當以為戒。
白話文：
丹砂，生長在符陵山的山谷中，現在產於辰州、宜州、階州等地，其中辰州產的品質最好，被稱為辰砂。它生長在深山石崖之間，當地的居民採集時，需要挖地數十尺才能看到它的苗，其實是白色的石頭，被稱為硃砂床。硃砂生長在石頭上，大的像雞蛋，小的像石榴籽，形狀像芙蓉花的花頭或箭頭，與石頭相連的呈現紫黑色如同鐵的顏色，但光亮透明，打碎後斷面像岩壁一樣，有的又像可以剝開的雲母片，這才是真正的辰砂，沒有混雜石塊的品質最好。如果不是在石床上生長的，而是從泥土石塊中淘出來的，品質就差了。
陶弘景註解說，硃砂產於武陵西川的蠻族地區。現在的辰州正是武陵的故地，雖然叫作辰砂，但本州境內產量極少，往往在蠻族地區的溪流、錦州一帶才能採集到，這裡大概就是陶弘景所說的武陵西川。後來的註解說硃砂產於西川是不對的，是因為不了解武陵的西川。宜州產的硃砂也有大的塊狀，打碎後也像岩壁，但很少有像芙蓉花頭或箭頭那樣的形狀，顏色也比較深紅，不如辰砂，因為它生長在泥土石塊之間，並非白石床所生。
此外，宜州附近的春州、融州也都有硃砂，所以那裡的水都是紅色的。每當煙霧瀰漫時，空氣也呈現赤黃色，當地人稱之為硃砂氣，這種氣體容易引發瘴氣疾病，對人們造成很大危害。階州產的硃砂品質又更差了，完全不能入藥，只能用來繪畫上色。一般來說，硃砂中最好的叫做光明砂，其次叫做顆塊，再次叫做鹿蔌，最差的叫做末砂。醫生用藥時只用光明砂，其他的都不用，採集時間沒有限制。
鄭康成註解《周禮》時，把丹砂、石膽、雄黃、礜石、磁石列為五毒，古人只用它們來治療瘡瘍。但是《本草經》卻認為丹砂無毒，所以很多人煉製服用，但很少有人沒有因此生病的。難道五毒的說法不比無毒的說法更可信嗎？服用丹砂的人應該以此為戒。
3. 空青
空青生益州山谷及越嶲山有銅處，銅精熏則生空青。今信州亦時有之，狀若楊梅，故別名楊梅青。其腹中空，破之有漿者絕難得。亦有大者如雞子，小者如豆子，三月中旬採，亦無時。古方雖稀用，而今治眼翳障為最要之物。又曾青所出與此同山，療體頗相似，而色理亦無異，但其形累累如連珠相綴，今極難得。
又有白青，出豫章山谷，亦似空青，圓如鐵珠，色白而腹不空，亦謂之碧青，以其研之色碧也。亦謂之魚目青，以其形似魚目也。無空青時，亦可用，今不復見之。
白話文：
空青生長在益州的山谷和越嶲山有銅礦的地方，是銅的精華被薰蒸後產生的。現在信州也偶爾會有，形狀像楊梅，所以又別名叫做楊梅青。它的內部是空心的，打破後裡面有汁液的非常難得。也有大的像雞蛋，小的像豆子的，在三月中旬採摘，但採摘時間不固定。古代的藥方雖然很少用到它，但現在用來治療眼睛的翳障是最重要的藥材。另外，曾青產出的地方和空青相同，藥效也相當類似，顏色和紋理也沒有差別，只是形狀像一串串的連珠，現在極難找到。
還有一種白青，產於豫章的山谷，也像空青，圓得像鐵珠，顏色是白色但內部不是空心的，也叫做碧青，因為把它研磨成粉末後顏色是碧綠色的。又稱作魚目青，因為它的形狀像魚的眼睛。在沒有空青的時候，也可以使用它，但現在已經看不到了。