《神仙濟世良方》~ 下卷 (5)
下卷 (5)
1. 論病夜重於日間方
果老大仙擇，日重者已暢言之也。病重於夜者，至夜發熱，或寒少而熱多，或熱少而寒多，一到天明便覺精爽，一到黃昏便覺沉困，此陰氣虛，故行陽分則病減，行陰分則重也。方用：熟地一兩，山茱萸四錢，當歸三錢，鱉甲五錢，柴胡三錢，白芥子三錢，陳皮一錢，生何首烏三錢，茯苓五錢，北五味一錢，麥冬三錢。水煎服。
白話文：
果老大夫，已經詳盡地講述了病症在白天重的患者。病症在晚上重的患者，到了晚上便發熱，或寒症少而熱症多，或者熱症少而寒症多。等到天亮時就會感覺精神清爽，到了黃昏時就會感覺精神困頓。這是因為陰氣不足，所以運行到陽經時病症就會減輕，運行到陰經時病症就會加重。
用藥：熟地黃一兩、山茱萸四錢、當歸三錢、鱉甲五錢、柴胡三錢、白芥子三錢、陳皮一錢、生何首烏三錢、茯苓五錢、北五味一錢、麥冬三錢。水煎服。
鍾大仙曰，此方妙在鱉甲、柴胡並用，又以諸補陰之藥合而功之也。鱉甲至陰之物，逢陰則入，遇陽則轉，二位治陰經之邪熱，況又於純陰同隊之中，去陰邪迅散於頃刻之間也。生何首烏直入陰經攻邪，白芥子去臟膈之滯痰，又不耗真氣，有不奏功如響者乎。此等症必須在黃昏之前即將此藥先服，則陰氣固而邪不敢入也。
白話文：
鍾大仙說，此方的妙處在於鱉甲和柴胡一起使用，又用多種補陰藥合用而奏效。鱉甲是極陰之物，遇陰則進入，遇陽則轉變，兩種藥物一起治療陰經的邪熱，況且又是在純陰相同的隊伍中，去陰邪迅速分散於頃刻之間。生地黃直接進入陰經攻邪，白芥子去除臟腑內的痰液，而且不耗損真氣，豈有不藥到病除、立竿見影的效果嗎？此類症狀必須在黃昏之前將此藥服用，才能使陰氣堅固，邪氣不敢進入。
2. 論陰經帶陽經方
華真人擇曰：真奇絕之論，何從而贊助高深，惟有陰經之邪盛，而又有帶陽經之邪尚未發明也。再一論之，陰邪之盛必發夜間無疑，然亦有陰邪而帶陽邪亦發於夜間，其病亦發寒發熱，無異純陰邪氣之症，但少少煩躁耳，不比陰症之常靜也。法當於補陰之中少雜陽經之藥，使陰長陽消，自然奏功如響。
白話文：
華真人選中的一天說：真是一套奇好的理論，難怪能夠贊助高深的醫理。只有陰經的邪氣很盛，而又有屬於陽經的邪氣尚未發作而已。再討論一下，陰邪很盛的必然會在夜間發作，毫無疑問。然而也有陰邪而帶有陽邪的也在夜間發作，其發病症狀同樣是發冷發熱，與純屬陰邪之氣的症狀無異，只是煩躁稍稍多一些，不像陰邪病症那樣總是安靜而已。方法應該在補陰藥中稍稍雜入陽經的藥物，使陰盛陽衰，自然會像回聲一樣迅速見效。
方用：熟地一兩，山茱萸四錢，當歸三錢，鱉甲五錢，柴胡三錢白芥子三錢，陳皮一錢，生何首烏三錢，茯苓五錢，北五味一錢，麥冬三錢。此前方也。予再加人參一錢、白朮三錢而已。
鍾大仙曰：甚妙。
白話文：
藥材處方：熟地黃一兩，山茱萸四錢，當歸三錢，鱉甲五錢，柴胡三錢，白芥子三錢，陳皮一錢，生何首烏三錢，茯苓五錢，北五味一錢，麥冬三錢。這是原來的藥方。我再增加人參一錢、白朮三錢就可以了。
3. 論五臟受病法惟三
呂祖擇，如五臟有病，治法補三，脾肺、腎肝、心腎同一治也。肺氣之傷必須補脾，補脾必須補肺。如人咳嗽不已，吐瀉不已，此肺脾之傷。人以為咳嗽宜治肺，吐瀉宜治脾，殊不知咳嗽由於脾氣之衰，吐瀉由於肺氣之衰，肺氣無清肅之下行，始上嘔而下瀉，脾氣之令不行，則上為咳嗽也。
白話文：
呂祖擇說，像是五臟有病，治療的方法只須補三，脾肺、腎肝、心腎一律同治。肺氣受傷，必須補脾，補脾必須補肺。例如一個人一直咳嗽不止、吐瀉不止，這都是肺脾受傷所致。人們認為咳嗽應該治療肺，吐瀉應該治療脾，其實不知道咳嗽是因為脾氣衰弱，吐瀉是因為肺氣衰弱，肺氣沒有清肅的力量往下運行，所以才會向上嘔吐、向下腹瀉，脾氣的功能沒有正常運行，所以才會往上咳嗽。
方用：人參一錢，麥冬三錢，茯苓三錢，柴胡一錢，神麯五分，車前子一錢，甘草一錢，苡仁五錢。水煎服。此方乃治脾肺之藥合而用之也。咳嗽喘病之盡除，吐嘔瀉症之各去，所謂一方兩用也。
白話文：
藥方使用：人參一錢，麥冬三錢，茯苓三錢，柴胡一錢，神麴五分，車前子一錢，甘草一錢，薏仁五錢。以水煎服。這個藥方是將補脾和補肺的藥物合在一起使用。可以完全治癒咳嗽、喘病，吐、嘔、瀉等症狀都能去除，所以稱為一方兩用。
腎肝同治。腎水不能滋肝，肝木抑鬱而不舒，必有兩脅飽悶之症。肝不能生腎中之火，腎水自寒，必有腰脊難於俯仰之症。必須肝腎雙補為妙。方用：熟地一兩，山茱萸五錢，當歸五錢，白芍五錢，柴胡二錢，肉桂一錢。水煎服。今補肝藥品反多於補腎者，腎為肝之母，肝又為命門之母，命門乃一身主宰，當生五臟之氣，而五臟疊為生克肝木，豈木獨不可以生命門之火乎。此有至理存焉，非吾輩安能闡發細底也。
白話文：
腎與肝應同時調養。腎水不能滋養肝臟，肝木就會抑鬱不舒，一定會有兩側脅部脹悶的症狀。肝臟不能生腎中的火，腎水就會寒冷，一定會有腰脊難以俯仰的症狀。必須同時滋補肝腎纔是最好的。方劑使用：熟地一兩，山茱萸五錢，當歸五錢，白芍五錢，柴胡二錢，肉桂一錢。用水煎服。現在補肝的藥物反而多於補腎的藥物，腎是肝的母親，肝又是命門的母親，命門是全身上下的主宰，應該生五臟之氣，而五臟層層生克肝木，難道肝木不能生命門之火嗎？這裡面有深刻的道理，不是我們這一輩人能夠闡發透徹的。
再心腎治法，二臟合而治之其義何居。心，火臟也。心腎二經為仇敵，似乎不宜牽連而一治之，不知心腎雖相剋，其實相須，無心之火則成死灰，無腎之水則成冰炭，心得腎水以滋養，腎得心火而溫暖。如人驚惕不安，夢遺精泄，豈非心腎不交乎。
白話文：
在治療心腎疾病的方法中，將兩個臟腑組合起來一起治療，這是有道理的。心臟是火臟，腎臟是水臟，心腎兩經是互相剋制的，似乎不應該牽連在一起治療。但其實，心腎雖然相剋，但卻是相互依存的。沒有心火，腎水就會變成死灰，沒有腎水，心火就會變成冰炭。心臟需要腎水來滋養，腎臟需要心火來溫暖。如果一個人驚慌不安，夢遺精泄，不就是因為心腎不交嗎？
方用：人參一兩五錢，白朮二兩五錢，遠志五錢，炒棗仁一兩五錢，熟地二兩五錢，山茱萸一兩五錢，麥冬一兩五錢，北五味五錢，芡實二兩五錢，山藥一兩五錢，菖蒲五錢，柏子仁一兩五錢（去油淨），茯神一兩五錢，砂仁一錢五分，橘紅五錢。蜜為丸，白滾水送下五錢。
此丸之妙，治腎之藥少於治心，心君寧靜，腎氣自安，何至心動。治心，正所以治腎；治腎，正所以治心也。
白話文：
處方：
- 人參：一兩五錢
- 白朮：二兩五錢
- 遠志：五錢
- 炒棗仁：一兩五錢
- 熟地：二兩五錢
- 山茱萸：一兩五錢
- 麥冬：一兩五錢
- 北五味：五錢
- 芡實：二兩五錢
- 山藥：一兩五錢
- 菖蒲：五錢
- 柏子仁：一兩五錢（去除油脂，清洗乾淨）
- 茯神：一兩五錢
- 砂仁：一錢五分
- 橘紅：五錢
使用蜂蜜將這些藥材製成丸狀，以溫開水送下，每次服用五錢。
華真人曰：治臟之法盡於三方，無可再議。但肺忽感風寒而鼻塞出嚏，咳嗽不已，吐痰如敗絮，乃肺經獨病也，不必兼治於脾，予擇一方：用甘草一錢，桔梗三錢，半夏一錢，射干一錢。水煎服。
白話文：
華佗醫師說：治療臟腑的方法完全包含在三個方藥中，不必再討論了。但是假使肺臟忽然感受到風寒而導致鼻塞、噴嚏不止、咳嗽連連，吐出來的痰如同敗絮一般，那是肺經獨自發生的疾病，不需要連帶治療脾臟。我選擇一個方藥：使用甘草一錢、桔梗三錢、半夏一錢、射干一錢，以水煎煮後服用。
今予擇此方者，全妙在桔梗升提引去痰之品，上行於肺，以散風寒之邪，邪散則鼻塞頓除，痰亦隨之而散也。然只可治風寒外感，不可治內傷諸症。有此妙方，與肺脾同治之可耳。
白話文：
現在我選擇這個藥方，最妙的地方在於桔梗可以提升並引出痰液，使痰液上升至肺部，以驅散風寒之邪。邪氣散去，鼻塞就會立刻消除，痰液也會隨之消散。但此方只可治療風寒外感，不能治療內傷諸症。有這個妙方，可以與肺脾同治。