《神仙濟世良方》~
1. 下卷
2. 金母娘娘序
嘉慶二年，秋七月，望日。余降機於凝碧西軒。因前鶴亭所刊濟世良方，未經全備，此番續補，蒐括無遺。實由果老慈心，又兼各大仙留意，於《東醫寶鑑》、《石室秘錄》等書內擇其最善者而加減之，又擇其議論之高妙者反復辯論，必求精詳。故令鶴等抄寫刊刻，傳以濟世，以補前集所未備。
蓋今之知醫者，多不用古方，以為抄襲前人所開湯頭，往往獨出己見，任意添減，所以不能奏效。今集中諸方，平穩妥當，不玄奇，不弄異，若遇症候相對，切理按脈投之，無不神效。余憐世之致疾者，每每誤投藥餌，自戕其生，故不殫諄諄耳。
王鶴鳴
弟子，柏鶴亭，敬刊
張鶴舉
奧妙獨闢，表率女仙，居西池之聖地，實參化於九天。蟠桃熟而開宴，玉液成而最鮮。並非太陰與南海而同慈，亦非后土偕東華以俱先。元鳥飛飛，白鶴翩翩，果秉誠而斯在，勿泥像以求焉。
（呂岩謹識）
白話文：
金母娘娘序
嘉慶二年七月十五日，我在凝碧西軒降下神機。之前鶴亭刊印的《濟世良方》尚不完善，這次我補充完善，搜集整理，力求沒有遺漏。這都是由於果老慈悲為懷，以及眾多神仙的關照，從《東醫寶鑑》、《石室秘錄》等書中選擇最好的方劑加以增減，並反覆討論其中精妙的論述，務求精確詳盡。因此，我讓鶴等抄寫刊刻，傳播於世，以補充前集的不足。
現在很多懂醫的人，都不使用古方，認為只是抄襲前人的處方，往往憑個人臆斷，隨意增減，所以療效不佳。這本集子裡的方劑，平和穩妥，不神秘，不奇特，如果遇到症狀相符，按照病情脈象服用，一定有效。我憐憫世人因病致疾，常常用錯藥物，反而傷害自己，所以才一再叮囑。
王鶴鳴
弟子柏鶴亭敬謹刊印
張鶴舉
此方獨具奧妙，為眾多女仙之首，居住在西池的聖地，實際上與九天相通。蟠桃成熟舉行盛宴，玉液瓊漿最為鮮美。這並非與太陰星君、南海觀音同等慈悲，亦非與后土娘娘、東華帝君一樣地位尊貴。玄鳥飛翔，白鶴翩翩起舞，果真誠心則此方有效，不要拘泥於形式去尋找。
（呂洞賓謹識）
3. 論病已將愈
呂祖擇，天師論病將愈。飲食難消，胸膈不快，或吐酸，或溏泄，或夜臥不寧，或日間潮熱，當宜王道治之，不可以偏師取勝。
方用：人參一錢，茯苓二錢，白朮二錢，甘草五分，陳皮五分，製半夏七分，此六君子湯也。有熱加黃芩三分；不睡加黃連五分、肉桂五分；潮熱加柴胡一錢、地骨皮一錢；有食覺胸中少痛，加枳殼五分、山楂十粒；有痰加白芥子一錢；咳嗽加桔梗一錢；下泄加車前子一錢；腹中痛甚加肉桂五分、白芍一錢；頭暈加蔓荊子一錢、川芎一錢；上吐酸水加白芍二錢、倍加茯苓；飽滿加枳殼五分。
昴日星君曰：看之平淡，用之其妙莫測也。
白話文：
論病已將愈
呂祖和天師認為，疾病快要痊癒了。病人雖然飲食難以消化，胸膈不舒服，可能嘔吐酸水，或者大便稀溏，或者晚上睡不好，或者白天發熱，但都應該用整體調理的方法治療，不能只用單一偏方。
處方：人參一錢，茯苓二錢，白朮二錢，甘草五分，陳皮五分，制半夏七分（這是六君子湯）。如果病人有發熱症狀，就加黃芩三分；如果睡不好，就加黃連五分、肉桂五分；如果白天發熱，就加柴胡一錢、地骨皮一錢；如果病人覺得胸中稍有疼痛，就加枳殼五分、山楂十粒；如果有痰，就加白芥子一錢；如果咳嗽，就加桔梗一錢；如果大便稀溏，就加車前子一錢；如果腹部疼痛劇烈，就加肉桂五分、白芍一錢；如果頭暈，就加蔓荊子一錢、川芎一錢；如果嘔吐酸水，就加白芍二錢，並且茯苓的用量加倍；如果覺得腹部飽滿，就加枳殼五分。
昴日星君說：這方子看起來平淡無奇，但其藥效卻奇妙無比，難以預測。
4. 論大吐瀉渴滿發背癰腫之類
呂祖選並加減，如遇大吐瀉渴滿發背癰腫之類，死亡頃刻，若不用大劑去邪去毒之藥，單刀直進，摧蕩逐除，而尚欲補正，邪自散之論，未有不一敗塗地而不可救也，必須大劑攻之。大吐乃寒邪直入腎宮，手足厥逆，少腹痛不可忍，以火熱之物熨之為快，否則寒冷欲死。方用：附子一個，白朮二兩，肉桂一錢，乾薑二錢，人參二錢，救之。
下喉便覺吐，定，再服則安然耳。何故？乃寒邪直入腎宮，則腎火逃避而諸邪挾眾逆犯，心君不寧。必用附子、肉桂、乾薑等大熱之物，又多用參，使諸藥遍列分布，春溫之氣行，寒邪散而吐止矣。
大瀉者乃火挾邪勢，將膀胱脾中水穀盡驅而出，腹必大痛，手不可按，完穀不化，飲食下喉即出，捷如奔馬，若稍遲延，死亡頃刻。蓋其病得之夏秋之暑熱，一遇涼風，便起波濤，乘風拍浪直趨海口而下，若不急用大劑治之，而尚王道，遲遲鮮不敗事。方用：大黃六錢，人參五錢，黃連三錢，車前子三錢，甘草八分。水煎服，一劑愈。
華真人曰：此方之奇，全在用大黃以利之也。然用大黃不多用參，有攻無補，致傷真氣，又加甘草，恐大黃過猛，用此緩之也。車前子分消其水勢也，又引水歸於故道也。妙不可思議。
大滿，此邪壅住上焦而不得散也。方用：枳殼二錢，梔子二錢，栝蔞一個，天花粉二錢，甘草一錢，陳皮二錢，厚朴一錢，半夏一錢。水煎服。
昴日星君曰：此方之妙，全在用栝蔞去胸膈之食，消上焦之痰，又佐枳殼、天花消中焦之勝藥，厚朴、半夏逐其胃口之痰，使甘草令群藥留中而不速下，則邪氣不能久留，自然分散而潛消矣。
發背癰腫前已定方，俱可通觀，故不再悉耳。奇談暢論無不入妙入神，又何能贊一辭。然大瀉之症，不可不辨。大瀉有火瀉寒瀉之分，以前之所言，乃火瀉也。未言寒瀉，予補之。寒瀉之症，一日或數十行或百行，腹亦有痛者，亦完穀不化，下喉即出，亦死亡頃刻，亦多在夏秋之間，將何以辨之？予辨之熱與痛耳，火熱者，口必渴，舌必燥，甚則生刺也，舌苔必黃灰黑色，腹必痛而手不可按也。寒瀉口不渴，亦不喜十分飲水，舌苔白滑而燥，腹痛喜手按是也。
方當用補氣之藥，生其胃氣，佐以分消之品。方用：人參、白朮、附子、茯苓、澤瀉、豬苓、肉桂。水煎服。此五苓散加參者也。用時看病之輕重定其分兩可也。
葛真人曰：論妙用人參始能挽回垂絕之地，佐茯苓、白朮以去水濕之氣，又有附子、肉桂以補命門之火，使火熱以生脾土，而膀胱氣化，又有豬苓、澤瀉分消其水勢，自然大便實而寒邪去也，借治火痢亦妙，可並傳。
白話文：
論大吐瀉渴滿發背癰腫之類
遇到大吐、瀉、渴、滿、發背癰腫等危急症狀，患者隨時可能死亡。若不使用大劑量的攻邪解毒藥物，直接攻破邪氣，反而想著溫補，認為邪氣會自行消散，那必定會失敗而無法挽救。必須使用大劑量藥物猛攻。
大吐是寒邪直入腎臟，導致手足冰冷，小腹劇痛難忍，可用溫熱的東西熨燙腹部以緩解疼痛，否則寒邪入侵，將危及性命。方劑：附子一個，白朮二兩，肉桂一錢，乾薑二錢，人參二錢。服用後下咽即吐，待吐止後，再服用即可安然無恙。這是因為寒邪直入腎臟，腎臟的陽氣外逃，邪氣乘虛而入，導致心神不安。必須使用附子、肉桂、乾薑等大熱之藥，並加入大量人參，使藥力遍布全身，溫煦陽氣，驅散寒邪，即可止吐。
大瀉是因火邪挾帶邪氣，將膀胱和脾胃中的水穀全部排出，腹部劇痛，無法觸碰，消化不良，飲食入口即出，速度如同奔馬，若稍有延誤，將危及性命。此病多發生於夏秋季節的暑熱之後，一遇涼風便會加重病情，猶如波濤洶湧，直瀉不止。若不迅速使用大劑量藥物治療，而採取溫和的療法，延誤治療，必將失敗。方劑：大黃六錢，人參五錢，黃連三錢，車前子三錢，甘草八分。水煎服，一劑即可痊癒。
華真人說：此方奇效在於使用大黃以瀉通大便。但單用大黃而不加人參，則有攻無補，會傷及元氣；故加甘草，以緩解大黃的峻猛之性；車前子則能利水消腫，並能引導水液歸於正常通道，妙不可言。
大滿是指邪氣壅塞上焦而無法散佈。方劑：枳殼二錢，梔子二錢，栝蔞一個，天花粉二錢，甘草一錢，陳皮二錢，厚朴一錢，半夏一錢。水煎服。
昴日星君說：此方妙處在於使用栝蔞去除胸膈積食，消散上焦痰飲；再佐以枳殼、天花粉，治療中焦實證；厚朴、半夏則可去除胃中痰飲；甘草則能使諸藥停留在中焦而不迅速下降，如此邪氣便無法久留，自然會消散。
發背癰腫的治療方法，前面已詳細論述，在此不再贅述。這些奇特的論述，都精妙絕倫，我無需再加評論。但大瀉的症狀，必須仔細辨別。大瀉分為火瀉和寒瀉兩種。前面所述的是火瀉，尚未提及寒瀉，我補充說明如下：寒瀉症狀，一天可能瀉十幾次甚至上百次，腹部也疼痛，消化不良，飲食入口即出，也可能危及性命，多發生於夏秋季節。如何辨別呢？我根據其熱象和疼痛來區分：火瀉者，口渴，舌燥，嚴重者舌頭會生瘡，舌苔黃灰或黑色，腹部劇痛，無法觸碰。寒瀉者，口不渴，也不想喝太多水，舌苔白滑而乾燥，腹部疼痛但可以觸碰。
治療寒瀉應使用補氣的藥物，以益胃氣，並輔以利水的藥物。方劑：人參、白朮、附子、茯苓、澤瀉、豬苓、肉桂。水煎服。這是五苓散加人參的方劑。用藥劑量需根據病情輕重而定。
葛真人說：此方妙用在於人參能挽回垂危之命，輔以茯苓、白朮去除水濕，附子、肉桂則溫補命門之火，使溫熱之氣生脾土，膀胱氣化功能恢復，豬苓、澤瀉則利水消腫，自然大便會成形，寒邪也會去除。此方也可治療火痢，值得流傳。