《貫唯集》~ 序

1. 序

蓋以醫學之難言也，尚矣。聖如軒轅，得天獨厚，猶有岐伯、臾區之問答，而成《內經》；賢如仲景，仁術是崇，亦有或問師曰之文，而著《傷寒》、《金匱》。可知璞玉雖美，非雕琢無以成其器，醫學雖勤，非師授無以濟於世也。不佞早廁醫流，耽心《靈》、《素》，而秉資愚魯，不免欺人，自弱冠以迄古稀，夫復何言，所幸師承有自，實獲真傳，五十餘載以來，得有一知半解，藉為餬口，資賴有是耳。然所閱諸證，所定諸方，隨成而隨棄，不留片紙隻字者，惟恐措辭不當，見哂於人也。

今也諸生等不以余為不才，降心相從，來遊於門，將日診醫案方藥擇業經見效者，一一筆之於書，漸匯成帙，請序於予。予見之不禁駭然驚，赧然愧，更復色然喜也。曷為驚，余學淺才疏，而蒙世見賞，所謂受寵若驚也。曷為愧，余不學無文，竟欲以此問世，能不撫心自愧耶。

白話文：

醫學深奧難懂，連像軒轅黃帝這樣的天才，也需要向岐伯、臾區請教，才能完成《內經》；像張仲景這樣醫術高超的醫生，也留下與學生問答的記錄，才寫出《傷寒論》和《金匱要略》。可見，再好的璞玉，沒有雕琢，也無法成為器物；再努力學習醫術，沒有師傅傳授，也難以在世上立足。我雖然早年就投入醫學，研讀《靈樞》、《素問》，但資質愚鈍，難免有欺人之處。從年輕到老，我並無什麼建樹。幸好我師承有道，得到真傳，五十年來勉強有些心得，得以糊口養家。然而，我所見證的各種病症，所開的藥方，都是當時靈機一動，用完就忘，從不記錄下來，唯恐措辭不當，讓人笑話。

現在，各位學子不嫌棄我的才疏學淺，願意追隨我學習，到我這裡來學習醫術。你們每天記錄我的診斷、病例、藥方、經驗，逐漸整理成冊，並請求我寫序。我看到這些，既驚訝又羞愧，同時又欣喜。驚訝的是，我學識淺薄，卻受到世人的認可，真是受寵若驚。羞愧的是，我學問不足，卻要將這些東西傳授給世人，怎能不羞愧呢？

然則喜者何為乎，留斯醫案即所以留我微名，不與草木同腐，使後世猶知有是人也，是以私心竊喜也。故不特不令其扯雜摧燒，而且聽其覆瓿焉可耳。爰顏之曰貫唯。夫貫唯者，聖賢心心相印之謂也。余何人斯，而敢竊比之乎，緣聖賢以傳道之心，垂治世之法，憑授受而詔諸百世，余亦以濟世之心，留活人之術，並開後學之法程，道雖不同，而設心則一也。且諸生等性秉謙純，推誠相與，而問道於盲，余何忍枕秘《論衡》，致失無隱之旨乎。

噫嘻，人之患在好為人師，今固儼然為師矣，則可患者孰甚，能不朝乾夕惕，以自勵也哉。

清光緒己亥小春月，璇璣洞主通意子自序，時年七十有五歲

白話文：

我之所以感到喜悅，是因為留下了這些醫案，能夠讓我微薄的名聲流傳下去，不至於與草木一同腐朽，讓後世知道有我這樣一個人。所以，我私心竊喜，不僅不讓這些醫案被毀壞，反而讓它們保存下來。因此，我為它們命名為「貫唯」。「貫唯」代表著聖賢的心心相印。我不過是普通人，何德何能與聖賢相提並論？但聖賢以傳道的心，垂治世之法，憑藉師徒傳承而流傳後世，我亦以濟世之心，留下了救治他人的醫術，並為後學開闢了學習的道路。雖然道途不同，但我們的心意卻是一致的。而且，這些學生秉性純粹謙虛，真心誠意地向我請教，我怎麼忍心將醫術秘而不宣，讓他們錯失學習的機會呢？

唉，人的毛病在於喜歡當老師，如今我已經儼然成為老師了，更應該警惕自己，不能不時刻警醒，勉勵自己。

光緒己亥年春天，璇璣洞主通意子自序，時年七十五歲。