《華佗神方》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 卷一
華佗論病理神方
2. 一○○一·論人法與天地
人者，上稟天，下委地，陽以輔之，陰以佐之。天地順則人氣泰，天地逆則人氣否。天地有四時五行，寒暄動靜。其變也，喜為雨，怒為風，結為霜，張為虹；人體有四肢五臟，呼吸寤寐，精氣流散，行為營，張為氣，發為聲，陽施於形，陰慎於精，天地之同也。失其守則蒸熱發，否而寒生，結作癭瘤，陷作癰疽，盛而為喘，減而為枯，彰於面部，見於肢體，天地通塞，一如此矣。
白話文：
人人身兼上天與大地之氣，外有太陽輔助，內陰氣配合。天地和順，則人的氣勢昌盛，天地反常，則人的氣勢衰敗。天地有四季及五行，有寒冷、溫暖、運動和安靜。此變化的規律是：喜時化雨，怒時生風，緊縮成霜，舒展為彩虹。人的身體有四肢五臟，呼氣吸氣、睡眠覺醒，精氣流佈，行為規範，飽滿成氣，發出聲音。陽氣作用於形體，陰氣謹慎於精氣，這是天地與人體的相似之處。失去了正常的守候，就會蒸熱發病，反之則寒冷生病，結成癭瘤，陷成癰疽，病情增盛而為喘證，病情減退而為枯瘦。表現在面部、出現在四肢。天地往來通塞，也正是這樣。
故五緯盈虧，星辰差忒，日月交蝕，彗孛飛走，天地之災怪也；寒暄不時，天地之蒸否也；土起石立，天地之癰疽也；暴風疾雨，天地之喘乏也；江河竭耗，天地之枯焦也。明於其故者，則決之以藥，濟之以針，化之以道，佐之以事，故形體有可救之病，天地有可去之災。人之危厄生死，稟於天地。
白話文：
所以，五緯星體的光芒盈虧，星辰互相錯亂，日月交相掩蝕，彗星、流星飛速運行，這些都是天地之間的災異怪象；寒流酷暑不按時節而來，這是天地間的寒熱失調；泥土隆起，石頭直立，這是天地間的癰疽惡瘡；狂風暴雨，這是天地間的喘息咳喘；江河乾涸枯竭，這是天地間的枯竭焦灼。明白這些原因的人，就能用藥物來治療，用針灸來疏通，用道德來教化，用美好的事情來輔助，所以人體的疾病有可以救治的良方，天地的災禍也有可以消除的方法。人的危難厄運、生死存亡，都是由天地所賦予的。
陰之病，來亦緩而去亦緩；陽之病，來亦速而去亦速。陽生於熱，熱則舒緩；陰生於寒，寒則蜷急。寒邪中於下，熱邪中於上，飲食之邪中於中。人之動止，本乎天地，知人者有驗於天，知天者亦有驗於人，人法於天，觀天地逆從，則知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百變，皆天地陰陽逆從而生，苟能窮乎此，則思過半矣。
白話文：
陰性的疾病，來得慢，去得也慢；陽性的疾病，來得快，去得也快。陽性生於熱氣，熱氣則舒緩；陰性生於寒氣，寒氣則蜷曲急促。寒邪侵襲下身，熱邪侵襲上身，飲食之邪侵襲中焦。人體的動靜，本源於天地，懂得人體的人有根據天上驗證，懂得天體的人也有根據人體驗證。人效法於天，看天地的逆從，就知道人的衰盛。人有各種疾病，疾病有各種徵候，徵候有各種變化，都是天地間陰陽逆從而產生的，如果能夠窮盡這些道理，那麼思慮也能完成過半了。
3. 一○○二·論陰陽大要
天者，陽之宗，地者，陰之屬。陽者生之本，陰者死之基，立於天地之間，而受陰陽之輔佐者人也。得其陽者生，得其陰者死。陽中之陽為高真，陰中之陰為幽鬼。故鍾於陽者長，鍾於陰者短。多熱者陽之主，多寒者陰之根。陽務其上，陰務其下；陽行也速，陰行也緩；陽之體輕，陰之體重。
白話文：
天是陽氣的宗主，地是陰氣的根源。陽氣是生長的根本，陰氣是死亡的基礎，人生活在天地之間，接受陰陽的輔助。得到陽氣的人才能生長，得到陰氣的人就會死亡。陽中的陽是高真之氣，陰中的陰是幽冥之鬼。所以與陽氣相匯者長生，與陰氣相匯者短壽。陽盛的人是陽氣的主人，陰盛的人是陰氣的根源。陽氣在上面起作用，陰氣在下面起作用；陽運行迅速，陰運行緩慢；陽的本體輕，陰的本體重。
陰陽平則天地和而人氣寧，陰陽逆則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。陽始於子前，末於午後；陰始於午後，末於子前，陰陽盛衰，各在其時，更始更末，無有休息，人能從之，是曰大智。金匱曰：「秋首養陽，春首養陰；陽勿外閉，陰勿外侵；火出於木，水生於金，水火通濟，上下相尋。人能循此，永不湮沉，此之謂也。
白話文：
陰陽平衡，天地和順，人氣安寧；陰陽失調，天地傾覆，人氣消沉。所以，天地得到陽氣就會炎熱，得到陰氣就會寒冷。陽氣始於子時之前，終於午後；陰氣始於午後，終於子時之前。陰陽盛衰，各在其時，交替更迭，永不停息。人能夠順應陰陽變化，這就是大智慧。金匱要略說：「秋天開始養陽，春天開始養陰；陽氣不要閉塞於外，陰氣不要侵犯於外；火生於木，水生於金，水火相通，上下相求。人能遵循這個原則，永遠不會沉淪，這就是養生之道。
」凡愚不知是理，舉止失宜，自致其罹。外以風寒暑濕，內以飢飽勞役為敗，欺殘正體，消亡正神，縛絆其身，生死告陳。殊不知脈有五死，氣有五生，陰家脈重，陽家脈輕。陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成。陽候多語，陰症無聲。多語者易濟，無聲者難榮。陽病則旦靜，陰病則夜寧。
白話文：
一般人不懂這些道理，行為不合適，自己導致生病。外面受到風、寒、暑、濕的影響，裡面因為餓、吃太多、過度勞累而損害健康，這樣會傷害身體，消耗精神，束縛身體，危及生命。卻不知道脈象有五種死亡的跡象，氣息有五種生存的徵兆，陰性體質的脈象較重，陽性體質的脈象較輕。陽性的病卻出現陰性的脈象就不會長久，陰性的病卻出現陽性的脈象就難以痊癒。陽性症狀的人多話，陰性症狀的人少言。多話的人比較容易治癒，少言的人較難康復。陽性病在白天病情較平穩，陰性病在夜晚病情較安寧。
陰陽運動，得時而行。陽虛則暮亂，陰虛則朝爭，朝暮交錯。其氣厥橫，死生致理，陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡，陽氣上而不下曰斷經。陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清。火來坎戶，水到離扃，陰陽相應，方乃和平。陰不足則濟之以水母，陽不足則助之以火精，陰陽濟等，各自攀陵。
白話文：
陰陽是互相運動的，必須得到時機才能正常運行。陽氣虛弱，則夜裡昏亂；陰氣虛弱，則早晨爭吵，成了朝暮混合的局面。這種不正之氣互相橫錯，影響死生，陰陽由中和轉入相傾。陰氣只能下行而不上升，稱為「斷絡」；陽氣只能上升而不下降，稱為「斷經」。陰氣中不正的邪氣稱為濁氣，陽氣中不正的邪氣稱為清氣。爐火上升到坎水位，坎水流到離火位，陰陽相應，陰平陽祕，身體才能平安。陰氣不足，就要用玄武（水母）來調濟；陽氣不足，就要用太陽（火精）來助長，陰陽調和，才能相得益彰。
上通三寸，曰陽之神路，下通三寸，曰陰之鬼程。陰常宜損，陽常宜盈，居之中者，陰陽勻停。是以陽中之陽，天仙賜號；陰中之陰，下鬼持名；順陰者多消滅，順陽者多長生，逢斯妙趣，無所不靈。
白話文：
往上通三寸，被稱為陽神的道路，往下通三寸，被稱為陰鬼的道路。陰氣通常應該減少，陽氣通常應該增長，介於中間的，陰陽應該平衡。因此，陽中之陽，天仙會賜予號數；陰中之陰，下鬼會持有名字；順應陰氣的人容易消逝，順應陽氣的人容易長生，遇到這種妙趣橫生的方式，沒有什麼不靈驗的。