《華佗神方》~ 卷一 (1)
卷一 (1)
1. 卷一
華佗論病理神方
白話文：
華佗論述疾病原理的神奇處方
2. 一○○一·論人法與天地
人者，上稟天，下委地，陽以輔之，陰以佐之。天地順則人氣泰，天地逆則人氣否。天地有四時五行，寒暄動靜。其變也，喜為雨，怒為風，結為霜，張為虹；人體有四肢五臟，呼吸寤寐，精氣流散，行為營，張為氣，發為聲，陽施於形，陰慎於精，天地之同也。失其守則蒸熱發，否而寒生，結作癭瘤，陷作癰疽，盛而為喘，減而為枯，彰於面部，見於肢體，天地通塞，一如此矣。
故五緯盈虧，星辰差忒，日月交蝕，彗孛飛走，天地之災怪也；寒暄不時，天地之蒸否也；土起石立，天地之癰疽也；暴風疾雨，天地之喘乏也；江河竭耗，天地之枯焦也。明於其故者，則決之以藥，濟之以針，化之以道，佐之以事，故形體有可救之病，天地有可去之災。人之危厄生死，稟於天地。
陰之病，來亦緩而去亦緩；陽之病，來亦速而去亦速。陽生於熱，熱則舒緩；陰生於寒，寒則蜷急。寒邪中於下，熱邪中於上，飲食之邪中於中。人之動止，本乎天地，知人者有驗於天，知天者亦有驗於人，人法於天，觀天地逆從，則知人衰盛。人有百病，病有百候，候有百變，皆天地陰陽逆從而生，苟能窮乎此，則思過半矣。
白話文：
人，向上稟受於天，向下依託於地，陽氣輔助，陰氣佐助。天地順應自然規律，人體氣機就暢達；天地違逆自然規律，人體氣機就阻塞。天地有四季五行，有寒冷溫熱、動靜變化。它們的變化表現為，喜悅時降下雨水，憤怒時颳起大風，凝結成霜，舒展為彩虹；人體有四肢五臟，有呼吸睡醒，精氣流動散佈，行為舉止營運，舒張表現為氣，發出聲音，陽氣在形體表現出來，陰氣在精微處小心謹慎，這與天地的情況相同。如果人體失去了這種平衡，就會出現發熱，不順暢就產生寒冷，凝結成癭瘤，凹陷形成癰疽，氣盛就導致氣喘，氣衰就導致枯槁，這些病症會顯現在臉部，表現在肢體上，天地氣機的通暢或阻塞，和人體的情況是一樣的。
因此，五大行星運行的盈虧，星辰位置的偏差，日月蝕的出現，彗星流星的飛逝，這些是天地的災異怪象；天氣忽冷忽熱不按時序，是天地的氣機不順暢；土壤隆起，山石聳立，是天地的癰疽；狂風暴雨，是天地的氣喘乏力；江河乾涸枯竭，是天地的枯槁焦竭。明白這些道理的人，就能用藥物來治療，用針刺來救助，用養生之道來化解，用順應自然的方法來輔助，所以人體有可以治癒的疾病，天地也有可以消除的災害。人的危險困厄、生存死亡，都稟受於天地。
陰的疾病，來得慢，去得也慢；陽的疾病，來得快，去得也快。陽氣產生於熱，熱則會舒緩；陰氣產生於寒，寒則會使肌肉蜷縮。寒邪侵犯人體下部，熱邪侵犯人體上部，飲食的邪氣侵犯人體中部。人的活動和靜止，都來源於天地，了解人體規律的人，可以從天象中得到驗證；了解天體規律的人，也可以從人體中得到驗證。人效法天道，觀察天地的順應與違逆，就可以了解人體的衰落與興盛。人有各種各樣的疾病，疾病有各種各樣的症狀，症狀有各種各樣的變化，這些都是天地陰陽違逆順從而產生的，如果能夠徹底了解這些，那麼就思考了一半以上的問題了。
3. 一○○二·論陰陽大要
天者，陽之宗，地者，陰之屬。陽者生之本，陰者死之基，立於天地之間，而受陰陽之輔佐者人也。得其陽者生，得其陰者死。陽中之陽為高真，陰中之陰為幽鬼。故鍾於陽者長，鍾於陰者短。多熱者陽之主，多寒者陰之根。陽務其上，陰務其下；陽行也速，陰行也緩；陽之體輕，陰之體重。
陰陽平則天地和而人氣寧，陰陽逆則天地否而人氣厥。故天地得其陽則炎熾，得其陰則寒凜。陽始於子前，末於午後；陰始於午後，末於子前，陰陽盛衰，各在其時，更始更末，無有休息，人能從之，是曰大智。金匱曰：「秋首養陽，春首養陰；陽勿外閉，陰勿外侵；火出於木，水生於金，水火通濟，上下相尋。人能循此，永不湮沉，此之謂也。
」凡愚不知是理，舉止失宜，自致其罹。外以風寒暑濕，內以飢飽勞役為敗，欺殘正體，消亡正神，縛絆其身，生死告陳。殊不知脈有五死，氣有五生，陰家脈重，陽家脈輕。陽病陰脈則不永，陰病陽脈則不成。陽候多語，陰症無聲。多語者易濟，無聲者難榮。陽病則旦靜，陰病則夜寧。
陰陽運動，得時而行。陽虛則暮亂，陰虛則朝爭，朝暮交錯。其氣厥橫，死生致理，陰陽中明。陰氣下而不上曰斷絡，陽氣上而不下曰斷經。陰中之邪曰濁，陽中之邪曰清。火來坎戶，水到離扃，陰陽相應，方乃和平。陰不足則濟之以水母，陽不足則助之以火精，陰陽濟等，各自攀陵。
上通三寸，曰陽之神路，下通三寸，曰陰之鬼程。陰常宜損，陽常宜盈，居之中者，陰陽勻停。是以陽中之陽，天仙賜號；陰中之陰，下鬼持名；順陰者多消滅，順陽者多長生，逢斯妙趣，無所不靈。
白話文：
天是陽氣的根本，地是陰氣的歸屬。陽氣是生命產生的根本，陰氣是死亡的基礎。人生活在天地之間，接受陰陽的輔助。得到陽氣就生存，得到陰氣就死亡。陽氣中的陽氣是最高境界的真人，陰氣中的陰氣是幽冥的鬼魂。因此，偏重陽氣的人壽命長，偏重陰氣的人壽命短。體內多熱是陽氣主導，體內多寒是陰氣的根源。陽氣向上運行，陰氣向下運行；陽氣運行快速，陰氣運行緩慢；陽氣的本質輕，陰氣的本質重。
陰陽平衡，天地就和諧，人的氣息就安寧；陰陽失調，天地就混亂，人的氣息就衰竭。所以天地得到陽氣就炎熱熾盛，得到陰氣就寒冷凜冽。陽氣在子時之前開始產生，在午時之後衰退；陰氣在午時之後開始產生，在子時之前衰退。陰陽的盛衰，各有其時，不斷地交替變化，沒有停息。人如果能夠順應這種規律，就是最大的智慧。 《金匱要略》說：「秋季開始時要養陽，春季開始時要養陰；陽氣不要向外閉塞，陰氣不要向外侵襲；火從木中產生，水從金中產生，水火互相交通，上下相互尋求。人如果能夠遵循這個規律，永遠不會衰敗沉淪。」說的就是這個道理。
凡是愚笨的人不明白這個道理，行為舉止不合適，自己招致禍患。外受風寒暑濕的侵襲，內受飢餓飽食勞累的損耗，摧殘正氣，消磨精神，束縛身體，導致死亡。殊不知脈象有五種死證，氣息有五種生機，陰性的脈象沉重，陽性的脈象輕浮。陽病出現陰脈，則病情不長久，陰病出現陽脈，則病難以治癒。陽證的人多話，陰症的人沉默寡言。多話的人容易治療，沉默的人難以康復。陽病在白天安靜，陰病在夜晚安寧。
陰陽的運行，要順應時機。陽氣虛弱則傍晚會出現紊亂，陰氣虛弱則早晨會出現躁動，早晚交替混亂，氣息就會逆亂，這是生死的重要道理，陰陽的變化必須明白。陰氣向下不能上升，叫做斷絡；陽氣向上不能下降，叫做斷經。陰氣中的邪氣叫做濁，陽氣中的邪氣叫做清。火從水之處來，水到火之處去，陰陽互相呼應，才能達到平和。陰氣不足就用水來滋養，陽氣不足就用火來輔助，陰陽平衡，各自提升。
向上通到三寸的地方，叫做陽氣的神路；向下通到三寸的地方，叫做陰氣的鬼路。陰氣常常應該耗損一些，陽氣常常應該充盈一些，處於中間的人，陰陽才能夠平衡。因此，陽氣中的陽氣，是天仙賜予的稱號；陰氣中的陰氣，是下鬼持有的名號；順應陰氣的人大多消亡，順應陽氣的人大多長壽，領會這個奧妙，就無所不能了。