《華佗神方》~ 沈序
沈序
1. 沈序
華佗治病之法，專注重於刳腸湔胃，不專事方藥，其法蓋於今之言西醫者無殊。史策昭垂，固夫人而知矣，惟其治病之方書，被收時以予獄吏，獄吏畏法不敢受，佗即索火燒之，由是其書遂致失傳。
白話文：
華佗治療疾病的方法，主要著重於腹部手術和洗胃。他不專注於藥物治療，他的方法與當今所謂的西醫沒有什麼不同。這些事情都記載在史冊上，所以人人皆知。只是他治療疾病的方書，當時被獄吏收走，獄吏害怕法律的規定不敢接受，華佗就索取火將方書燒了。因此，他的著作就失傳了。
是又言醫術者，所同為扼腕太息者也！庸詎知天地之奇，夕則必宣？況方書攸關民生，生命與苦樂，視其他載籍為尤重，所至必有神物呵護之，詎能任其湮沒而不彰耶？歲在戊午，於役皖北，奉職於淮泗道尹公署，公餘少暇，輒蒐羅古籍，以資消遣。其年季冬，因公住亳，調查學務，晤縣立高等小學校校長姚君侗伯，相與討論學藝，間及典籍。姚君博聞強識，且家富收藏，暇日即邀與觀書於墨海樓。
白話文：
另外就醫學書籍來說，是所有人都為之扼腕嘆息的！哪裡會知道天地之奇，日夜交替？何況醫書關係到人民的生命，關係到苦樂，比其他書籍更為重要，流傳到了今天，一定有神靈護衛著它，怎麼可能讓它湮沒不明呢？戊午年，我公幹到皖北，在淮泗道尹公署供職，公餘時間不多，就搜求古籍，用來消遣時間。那年的冬季，因為公務住在亳縣，調查學務，拜會了縣立高等小學校校長姚侗伯先生，我們一起討論學藝，也談到書籍。姚先生學識淵博，而且家裡收藏豐富，空閒時就邀請我到他的墨海樓一起看書。
樓凡五楹，蓋建於遜清壅、乾之間，其高祖父季虔先生所經營也。余得此良晤，不忍遽捨去。凡流連浹旬，得盡觀其所藏。中有華佗方書，尤為平時所渴望而不得見之秘籍，且內有孫真人及徐靈胎先生序各一，於是書之原由，敘述綦詳，姚君先人，蓋欲付梓而不果者。余謂姚君，昔張文襄視學西蜀，嘗謂凡有力好事之人，若自揣得業學問，不足過人，而欲求不朽者，莫如刊布古書，則其書終古不廢，而刊書之人，亦與之終古不泯。
白話文：
這間樓房有五間房屋，建於清朝雍正和乾隆年間，是高祖父季虔先生建造的。我很高興能夠遇到這棟好房子，不忍心立刻離開。我已經在這裏住了十多天，並徹底參觀了它的藏品。其中有華佗的醫書，這是我一直渴望卻從未見過的祕密寶典，而且裏面還有孫真人和徐靈胎先生的序言，因此，這本書的來龍去脈交代得很詳細。姚君的祖先，原本想把這本書印刷出版，但卻沒能實現。我對姚君說，以前張文襄視察四川時，曾說凡是有能力做善事的人，如果自認學問不足以超過他人，但又想追求永垂不朽，最好的辦法就是刊印古書，這樣這本書就能永遠流傳下去，而印刷書的人也會和書一起永垂不朽。
況方書關係民命，視刊布其他古籍，為尤有裨益，圖不朽，利民生，承先志，一舉而數善備焉。姚君重韙余請，即以剞劂之事相委，比來海上，與諸同志商榷。僉謂是書所列各方，雖間有分兩過大，不合於今人者，然病家果能斟酌用之，其奏效必諱。且書中如麻沸散及神膏等配合之法，尤為世人所渴欲一睹者。
白話文：
況且醫方書籍攸關人們的生命，與其他古籍刊刻出版相比，是尤為有益的，既能名垂不朽，又能利惠人民生計，並承接先人的志向，是一舉多得的好事。姚君誠懇邀請我，即把刻印這本書的事情委託給我，最近我在海上，與諸位同志商議。大家一致認為書中列出的各個藥方，即使偶爾有分量過大的，不合當前人們使用的情況，但是如果患者能夠酌情使用，那麼藥方的療效一定顯著。而且書中像“麻沸散”及“神膏”等藥方的配製方法，更是世人渴望一睹真容的內容。
藉茲播之於世，亦足令今之歐化家，俾知刀圭解剖之術，固非今世歐西醫學家所得自誇為絕技也。余深韙其言，即述其緣起而為之序。
中華民國九年仲春之月沈驤序於滬西古書保存會
白話文：
因此將此書廣為流傳於世，也能讓當今崇尚西方文化的人士知道，用刀圭進行解剖的手術，原本就不是現在西方醫學家可以自誇為獨門絕技的。我深切體會到他的話，於是在此序言中記述了此書寫作的緣起和經過。