《本經逢原》~ 卷二 (34)
卷二 (34)
1. 草烏頭
一名毒公
辛熱，大毒。即烏頭之野生者。或生用，或炮用，各隨本方。有兩岐相合如烏之喙者，名烏喙。
白話文：
辛辣、火熱，毒性很大。是野生烏頭。有時生用，有時炮製後用，依據具體方劑的規定。有兩個岐叉相合，像烏鴉的嘴一樣的，叫做烏喙。
《本經》主中風惡風、洗洗出汗，除寒濕痹、咳逆上氣，破積聚寒熱。其汁煎之，名射罔，殺禽獸。
白話文：
《本經》記載，白附子主治中風惡風、能幫助汗水的排出，去除寒濕痹症、咳嗽逆氣、也能破除積聚的寒熱。用它的汁液煎煮而成的藥物叫射罔，可以毒殺禽獸。
發明，草烏頭、射罔乃至毒之物，非若川烏頭、附子之比。自非風頑急疾不可輕投，此
白話文：
草烏頭、射罔這些具有劇毒的藥物，不像川烏、附子那樣，毒性較弱。如果不是風寒引起的頑固的急症，不可輕易服用。
藥止能搜風勝濕，開頑痰，治頑瘡，以毒攻毒而已。《本經》治惡風、洗洗汗出，但能去惡風，而不能回陽散寒可知。昔人病風癬服草烏頭、木鱉子藥過多，甫入腹遂麻痹不救。烏附五種主治攸分，附子大壯元陽，雖偏下焦而周身內外無所不至。天雄峻補不減於附，而無頃刻回陽之功。川烏專搜風濕痛痹，卻少溫經之力。側子善行四末不入臟腑。草烏悍烈，僅堪外治。此烏附之同類異性者，至於烏喙稟氣不純，服食遠之可也。射罔，苦溫，大毒。人中射罔毒，以甘草、藍汁、小豆葉、浮萍、冷水、薺苨皆可一味御之。
白話文：
中藥裡，烏頭能消除風邪、濕氣，化痰、治頑疾，是利用以毒攻毒的方式。在《本草綱目》中記載，烏頭可以治療惡風、出汗，但只能祛除惡風，不能溫陽散寒。古時候，有位病人因為風癬服用了過多的烏頭、木鱉子，藥物剛入腹就麻痹而死亡。烏頭的種類不同，主治也不同，附子大壯元陽，雖然偏向於下焦，但周身內外無所不至。天雄峻補不減於附子，但沒有頃刻回陽的功效。川烏專治風濕痛痹，但溫經之力不足。側子善行四末，不入臟腑。草烏猛烈，只能外用治療。烏頭和附子雖然是同類，但性質不同。至於烏喙稟氣不純，服用時應遠離。射罔性苦溫，大毒。人中毒以後，可以使用甘草、藍汁、小豆葉、浮萍、冷水、薺菜等其中一味來解毒。
發明，烏喙、射罔至毒之藥。雖有治屍疰症堅瘻瘡毒腫及蛇咬，先取塗肉四畔，漸漸近瘡，習習逐病至骨，瘡有熱膿及黃水腫者，方可塗之。若無膿水有生血及新傷破，即不可塗，立能殺人。
白話文：
烏喙、射罔這兩種藥是劇毒之藥。雖然有治療屍疰病、堅硬的瘻瘡、毒性腫瘤和蛇咬傷的功效，但必須先取少許藥物塗在肉的四周，然後逐漸靠近瘡口，慢慢地使藥物滲透至骨頭。只有當瘡口有熱膿或黃水腫時，才能塗抹。若無膿水，有生血或新傷口，則不可塗，立即會殺人。
2. 白附子
甘辛溫，小毒。
白話文：
味辛甘，性溫，有小毒。
發明，白附子純陽引藥勢上行，乃陽明經藥。治肝腎風癬、陰癢、洗皯黑入面脂用。其性燥血耗氣，是以類中風證，雖有痰壅禁用，小兒慢驚勿服。
白話文：
白附子屬於純陽性藥物，可將其他藥物的藥力引導至上部，因此它是陽明經的藥物。它能治療肝、腎風癬、陰癢，以及洗去皯黑，可加入面脂中使用。但是，白附子性燥，會耗氣血，所以類似中風的證狀、痰壅塞者禁用，小兒慢驚也不宜服用。
3. 天南星
《本經》名虎掌
白話文：
《本經》所記載的虎掌，即虎的腳掌。
苦辛溫，有毒，治風痰生用，須以礬湯浸。若熟用以濕紙包，於煻火中炮製。用造膽星法，以南星磨末，篩去皮，臘月入黃牛膽中，懸當風處干之，年久多拌者良。或兼蜂蜜以潤其燥，但色易黑，不能久藏。
《本經》主心痛寒熱結氣，積聚，伏梁、筋痿拘緩，利水道。
白話文：
苦辛溫性，有毒，用以治療風痰時，必須用礬湯浸泡。如果熟用，可以用濕紙包好，在炭火上烘烤。製作膽星時，把南星磨成粉末，篩去皮，在臘月時放入黃牛的膽中，懸掛在當風的地方讓它風乾，時間越久，拌的次數越多越好。或者也可以加入蜂蜜以潤澤它的乾澀，但這樣一來顏色容易變黑，不能久藏。
《本草經》記載，此藥材主治心痛、寒熱、結氣、積聚、伏梁、筋痿拘緩，以及利尿通水。
發明，天南星之名，始自《開寶》，即《本經》之虎掌也，以葉取象，則名虎掌，根類取名，故名南星。雖具二名，實系一物。為開滌風痰之專藥。《本經》治心痛、寒熱、結氣，即《開寶》之下氣利胸膈也。《本經》之治積聚、伏梁，即《開寶》之破堅積也。《本經》之治筋痿拘緩，即《開寶》之治中風，除麻痹也。《本經》之利水道，即《開寶》之散血墮胎也。夫水由血不歸經所化，蘊積於經而為濕熱，則風從內發，津液凝聚為腫脹，為麻痹，為眩暈，為顛仆，為口噤身強，為筋脈拘緩，為口眼喎斜，各隨身之所偏而留著不散，內為積聚，外為癰腫，上為心痛，下為墮胎，種種變端總由濕熱所致，蓋緣一物二名。後世各執一例，是不能無兩岐之說，即仲淳之明，尚以《開寶》之文衍之為疏，而《本經》主治置之罔聞，何怪諸家採集藥性，一皆捨本逐末乎。按：天南星味辛而麻，故能治風散血。氣溫而燥，故能勝濕除痰。性緊而毒，故能攻積拔腫而治口喎舌糜。諸風口禁，更以石菖蒲、人參佐之。南星、半夏皆治痰藥也。然南星專走經絡，故中風麻痹以之為響導，半夏專走腸胃，故嘔逆泄瀉以之為響導。《千金》治婦人頭風，攻目作痛，掘地作坑燒赤，入南星於中，以醋沃之，蓋定候冷為末，酒服半錢。《易簡》治面生疣子，醋調南星末塗之，其新生之芽曰由跋。《本經》治毒腫結氣。《千金方》用之取其開結熱之用耳。
白話文：
「發明」這個名稱，始於《開寶》，也就是《本經》中的虎掌。取葉子象形，因此命名為虎掌，取根莖的種類為名，因此命名為南星。雖然有兩個名稱，但實際上是相同的物質。是治療風痰的專用藥。《本經》中治療心痛、寒熱、結氣，就是《開寶》中疏通氣機、理順胸膈的作用。《本經》中治療積聚、伏梁，就是《開寶》中破堅積的作用。《本經》中治療筋痿拘緩，就是《開寶》中治療中風、消除麻痹的作用。《本經》中疏通水道的作用，就是《開寶》中散血墮胎的作用。水是由血液不歸經導致的，積聚在經絡中形成濕熱，那麼風就會從內部產生，津液積聚就會形成腫脹，出現麻痺、眩暈、顛僕、口不能張、身強力壯、筋脈拘緊、口眼歪斜等症狀，各自隨著身體的偏頗部位而停留而不散發，內部形成積聚，外部形成癰腫，上方出現心痛，下方出現墮胎，各種變化的根源都是由濕熱引起的，這都是源於一種物質有兩個名稱。後世的人只堅持一種理論，因此不能免於兩種說法，即使像仲淳這樣聰明的人，也以《開寶》中的文字為基礎進行疏解，而《本經》的主治卻置若罔聞，怎麼怪得了其他各家在採集藥性時，全都捨本逐末呢？根據記載，天南星的味道辛辣而麻痺，因此能夠治風散血。氣味溫熱而乾燥，因此能夠勝濕除痰。性質緊密而有毒，因此能夠攻堅拔腫，治療口歪舌糜。各種風疾口禁，再以石菖蒲、人參佐之。南星、半夏都是治療痰疾的藥物。但是南星專走經絡，因此中風麻痺用它來做嚮導，半夏專走腸胃，因此嘔逆泄瀉用它來做嚮導。《千金方》治療婦女頭風，攻目作痛，在地上挖坑燒紅，把南星放入紅土中，用醋澆灌，等完全冷卻後磨成粉末，用酒送服半錢。《易簡方》治療面部長疣子，用醋調和南星末塗抹，新生芽就叫做由跋。《本經》治療毒腫結氣。《千金方》使用它是取其開結熱的作用。