《本經逢原》~ 卷二 (29)
卷二 (29)
1. 防葵
辛寒，有毒。
《本經》主疝瘕腸泄，膀胱熱結，溺不下，咳逆濕喑，癲癇驚邪狂走，久服堅骨髓，益氣輕身。
發明，防葵辛寒，性善走散。能治疝瘕腸泄，膀胱熱結等證，而《別錄》又言，療五臟虛氣，小腹支滿，臚脹口乾，除腎邪，強志，中有火者不可久服，令人恍惚見鬼，二說各有主見。一治濁邪支塞，驚邪狂走，故須久服，開除積垢，自然髓充骨堅，正氣自復。一以療五臟虛氣，腎邪逆滿，故不可久服，久服恐正氣愈虛，不能制五志之火，引領痰濕上侮君主，令人恍惚見鬼。同一防葵，而有治驚邪狂走與久服見鬼之不同也。嘗考《千金方》防葵為治風虛、通血脈之上藥，每與參朮鐘乳石英並用，取其祛逐風虛，通利血脈，而正氣得復，腎志自強，當無助火為虐之慮矣。
白話文：
防葵，味道辛辣性寒，有毒。
《本經》記載，它主要能治療疝氣、腹部腫塊、腸道泄瀉、膀胱發熱結塊、小便不通、咳嗽氣逆、聲音嘶啞、癲癇、驚恐邪祟引起的狂躁亂跑等病症。長期服用可以使骨髓堅實、增強體力、使身體輕盈。
_發明_指出，防葵辛辣性寒，藥性善於走竄發散。能治療疝氣、腹部腫塊、腸道泄瀉、膀胱發熱結塊等病症。《別錄》又說，它能治療五臟虛弱引起的氣虛、小腹脹滿、腹部脹大、口乾舌燥，還能去除腎臟的邪氣、增強意志。但是，體內有火的人不能長期服用，否則會讓人神志不清，產生看到鬼的幻覺。這兩種說法各有側重點。一種觀點認為，它能治療濁邪堵塞、驚恐邪祟引起的狂躁亂跑，因此需要長期服用，以清除體內積垢，自然能使骨髓充實、骨骼堅硬，正氣也會恢復。另一種觀點認為，它能治療五臟虛弱引起的氣虛、腎臟邪氣逆行脹滿，因此不能長期服用，長期服用恐怕會使正氣更加虛弱，無法控制五臟的情緒之火，導致痰濕上擾心神，讓人產生看到鬼的幻覺。同是防葵，卻有治療驚恐狂躁和長期服用產生幻覺的不同說法。我曾經考證《千金方》，發現防葵是治療風虛、疏通血脈的上等藥材，經常與人參、白朮、鐘乳石、石英等藥材一起使用，目的是為了祛除風邪虛弱，疏通血脈，使正氣恢復，腎臟意志強健，應該沒有助長火邪的顧慮。
2. 䕡茹
辛寒，有小毒。折之汁出凝黑如漆，故名漆頭。䕡茹色白者名草䕡茹。
《本經》主疽蝕惡肉，敗瘡死肌，殺疥蟲，排膿惡血，除大風熱氣，善忘不寐。
發明，䕡茹《本經》治惡肉敗瘡等病，而《素問》四烏鰂一藘茹丸，當非此䕡茹可知也。《聖惠》治頭風旋眩，《千金》治小兒癰疽，並用漆頭䕡茹，姚僧坦治癰疽去惡血有白䕡茹丸，二者皆取能散血。其治善忘不寐，亦是因風熱侵犯心包、膽腑所致，散其風熱，則無不寐善忘之患矣。
白話文：
翻譯：
䕡茹，味道辛辣，性寒，帶有輕微毒性。將它折斷後會流出汁液，凝固後呈現黑色如同漆，因此又被稱為「漆頭」。顏色白色的䕡茹則被稱為「草䕡茹」。
《神農本草經》記載，䕡茹主要用於治療惡性腫瘡、腐爛的肌肉、壞死的組織，殺滅疥蟲，排出膿液和惡血，消除風熱引起的疾病，以及改善健忘和失眠的症狀。
醫家見解：
《神農本草經》記載䕡茹能治療腐肉壞瘡等疾病，但《黃帝內經·素問》中提到的四烏鰂一藘茹丸，使用的並非此種䕡茹，這點是可以確定的。《太平聖惠方》用它來治療頭痛眩暈，《千金方》則用它治療兒童的癰疽，兩者都是使用漆頭䕡茹。姚僧坦用白䕡茹丸來治療癰疽並清除惡血，兩者都取其活血散瘀的功效。至於它能治療健忘失眠，也是因為風熱侵犯心包和膽腑所導致，只要散去風熱，健忘和失眠的症狀自然就會消失。
3. 大戟
苦辛大寒，有毒，反甘草。入藥惟用正根，誤服傍株令人冷瀉，棗煮則不損脾，乘軟去骨用。
《本經》主蠱毒十二水，腹滿急痛，積聚，中風皮膚疼痛，吐逆。
發明，大戟性稟陰毒，峻利首推，苦寒下走腎陰，辛散上瀉肺氣，兼橫行經脈，故《本經》專治蠱毒十二水，腹滿急痛等證，皆濁陰填塞所致，然惟暴脹為宜。雲中風者是指風水膚脹而言，否則傳寫之誤耳。夫大戟、甘遂之苦以泄水者，腎所主也。痰涎之為物，隨氣升降無處不到，入於心則迷竅而成癲癇妄言妄見。入於肺則塞竅而成咳唾稠黏，喘急背冷。入於肝則留伏蓄聚而成脅痛，乾嘔，寒熱往來。入於經絡則麻痹疼痛。入於筋骨則頸項胸背腰脅手足牽引隱痛。《三因方》並以控涎丹主之。大戟能瀉臟腑之水濕，甘遂能行經隧之水濕，白芥子能散皮裡膜外之痰氣。惟善用者能收奇功也。痘瘡變黑歸腎，棗變百祥丸，用大戟制棗去戟，用棗以瀉肝邪，非瀉腎也。實則瀉其子，因腎邪實而瀉其肝也。仲景云：心下痞滿引脅下痛，乾嘔短氣者，十棗湯主之，其中亦有大戟。夫乾嘔脅痛豈非肝膽之病乎，百祥丸之瀉肝明矣。至玉樞丹同續隨子、山慈菇等解蠱毒藥，則又不獨肝膽矣。其脾胃肝腎虛寒，陰水氾濫，犯之立斃，不可不審。
白話文：
大戟，味苦、味辛，性大寒，有毒，不能與甘草一起使用。入藥只能使用正根，誤用旁邊的枝條會導致人寒冷腹瀉。用棗一起煮可以保護脾胃，要趁軟去掉棗核再用。
《本草經》記載，大戟主要治療蠱毒、十二種水腫病，腹部脹滿絞痛、積聚、中風引起的皮膚疼痛、以及嘔吐。
醫家觀點，大戟的藥性屬於陰毒，藥性峻猛，在瀉藥中屬於第一。味苦性寒，能往下走而瀉腎陰；味辛能向上發散而瀉肺氣；同時也能橫行於經脈。因此《本草經》說它專治蠱毒、十二種水腫病，腹部脹滿絞痛等症狀，這些都是因為濁陰阻塞所導致的，但只適合用於暴發性的腹脹。書中說它能治療中風，指的是風水引起的皮膚腫脹，否則應該是傳抄時的錯誤。大戟和甘遂的苦味能瀉水，這是因為它們歸屬於腎。痰涎這種東西，會隨著氣的升降而到處遊走，進入心臟就會蒙蔽心竅而造成癲癇、胡言亂語、產生幻覺；進入肺部就會堵塞肺竅而造成咳嗽、痰液濃稠、呼吸急促、背部發冷；進入肝臟就會停留積聚而造成脅肋疼痛、乾嘔、寒熱交替；進入經絡就會麻木疼痛；進入筋骨就會造成頸項、胸背、腰脅、手腳的牽引隱痛。《三因方》中用控涎丹來治療這些症狀，其中就用到了大戟。大戟能瀉臟腑的水濕，甘遂能疏通行經絡中的水濕，白芥子能散皮下和膜外的痰氣。只有善於使用的人才能發揮奇效。痘瘡變黑屬於腎的問題，百祥丸用大戟來制約紅棗，用紅棗來瀉肝邪，並不是瀉腎。其實是瀉其子，因為腎的邪氣太盛，而瀉肝是治標。張仲景說：心下痞滿，牽引脅下疼痛，乾嘔、氣短的人，可以用十棗湯治療，其中也用到了大戟。乾嘔脅痛難道不是肝膽的疾病嗎？可見百祥丸的瀉肝作用是很明確的。至於玉樞丹與續隨子、山慈菇等解蠱毒的藥物合用，就不單單只是針對肝膽了。如果脾胃、肝腎虛寒，陰水氾濫的情況下誤用大戟，會立刻致命，必須要謹慎小心。