《本經逢原》~ 卷二 (27)
卷二 (27)
1. 穀精草
辛溫，無毒。
發明，穀精草性體輕浮，能入陽明分野，治目中諸痛甚良，而去翳尤為專藥，明目退翳之功在菊花之上，痘後生翳亦用之。此草兔性喜食，故目疾家專用，與望月砂功用不殊。
白話文：
穀精草，味辛性溫，沒有毒性。
藥理發現，穀精草的性質輕飄，能夠進入陽明經脈所主治的範圍，治療眼睛中的各種疼痛效果非常好，而且去除眼翳特別有效，明目退翳的功效比菊花還強，痘疹後產生的眼翳也可以用它。這種草兔子很喜歡吃，所以治療眼睛疾病的人家特別常用，和望月砂的功效差不多。
2. 海金沙
甘寒，無毒。市鋪每以沙土雜入，須淘淨，取浮者曝乾，捻之不沾指者真。
發明，海金沙生於葉上，小腸膀胱血分藥也。熱伏二經血分者宜之。故小便熱淋，莖痛為要藥。腎臟真陽不足者忌用。
白話文：
海金沙味甘性寒，沒有毒性。市面上販售的常常會混雜沙土，必須仔細淘洗乾淨，取用漂浮在水面的部分曬乾，用手搓捻不沾黏手指的才是真品。
藥理說明，海金沙是生長在葉子上的，是作用於小腸、膀胱等處血分的藥物。適合體內有熱邪潛伏在這些經絡血分的人使用。因此，小便時灼熱疼痛、淋漓不盡、陰莖疼痛等症狀，海金沙是主要用藥。腎臟陽氣不足的人忌用。
3. 地椒
一名水楊梅，生水邊，條葉叢生似菊，莖端開黃花，實類椒，而不赤
辛溫，無毒。
發明，地椒制丹砂粉霜，見庚辛《玉冊綱目》名水楊梅，時珍主治疔瘡腫毒。
白話文：
地椒，又名水楊梅，生長在水邊，葉子呈條狀叢生，很像菊花，莖的頂端會開黃色的花，結的果實像花椒，但不是紅色的。
性味辛辣溫熱，沒有毒性。
古籍記載，地椒可以拿來製作丹砂粉霜。在《玉冊綱目》這本書中，它被稱為水楊梅。李時珍認為它可以治療疔瘡和腫毒。
4. 半邊蓮
辛平，無毒。
發明，半邊蓮，小草也。生陰濕塍塹邊就地，細梗引蔓，節節生細葉，秋開小花，淡紅紫色，止有半邊如蓮花狀故名。專治蛇傷，搗汁飲，以滓圍之。
白話文：
半邊蓮，味道辛辣性平和，沒有毒性。
這是李時珍在《本草綱目》中發明的說法，半邊蓮是一種小草。它生長在陰暗潮濕的田埂或水溝邊，細長的莖蔓延生長，莖節處會長出細小的葉子，秋天開淡紅紫色的花，花的樣子只有半邊像蓮花，所以被叫做半邊蓮。它專門用來治療蛇咬傷，將它搗爛取汁飲用，並用剩餘的渣敷在傷口周圍。
5. 地丁
苦辛寒，無毒。
發明，地丁有紫花、白花二種。治疔腫惡瘡，兼療癰疽發背，無名腫毒。其花紫者莖白，白者莖紫，故可通治疔腫，或云隨疔腫之色而用之。但漫腫無頭，不赤不腫者禁用，以其性寒不利陰疽也。
白話文：
地丁味苦、辛，性寒，沒有毒性。
_發明_提到，地丁有紫花和白花兩種。它可以治療疔瘡、惡瘡，也能治療癰疽、發背、以及各種不明原因的腫毒。開紫花的品種莖是白色的，開白花的品種莖是紫色的，因此兩種都可以用來治療疔瘡腫痛，也有人說可以根據疔瘡的顏色來選擇使用。但如果是皮膚漫腫、沒有膿頭、不紅不腫的情況，就不能使用，因為地丁藥性寒涼，不利於陰性瘡瘍的癒合。
6. 見腫消
酸澀，微毒。
發明，見腫消專消癰腫及狗咬，搗葉貼之。傷寒餘毒發於耳前後，用此一握，同白芨、白蘞、大黃、大薊，苧根共搗成餅，入芒硝一錢，白蜜少許，和貼留頭，干即易之。
白話文：
味道酸澀，帶有微毒。
這個藥方，叫做「見腫消」，專門用來消除癰腫以及治療狗咬傷，將它的葉子搗爛後敷貼在患處。如果是傷寒（感冒）後遺留的毒素發作在耳朵前後，可以用一把見腫消，同時搭配白芨、白蘞、大黃、大薊、苧麻根一起搗爛成餅狀，再加入一錢芒硝和少許蜂蜜，混合均勻後敷貼在患處，讓藥餅覆蓋住頭部，等藥餅乾了就更換新的。
7. 毒草部
8. 大黃
《本經》名黃良，一名將軍
苦寒，無毒。產川中者色如錦紋而潤者良。若峻用攻下生用。邪氣在上，必用酒浸上引而驅熱下行。破瘀血韭汁制。虛勞吐血，內有瘀積，韭汁拌炒黑用之。大腸風秘燥結，皂莢、綠礬酒製。又尿桶中浸過，能散瘀血兼行滲道。妊娠產後慎勿輕用。實熱內結，勢不可緩，酒蒸用之。凡服大黃，下藥須與穀氣相遠，得穀氣則不行矣。
《本經》下瘀血，血閉，寒熱，破癥瘕積聚，留飲宿食，盪滌腸胃，推陳致新，通利水穀，調中化食，安和五臟。
發明，大黃氣味俱厚，沉降純陰，乃脾胃太腸肝與三焦血分之藥。凡病在五經血分者宜之。若在氣分者用之，是誅伐無過矣。其功專於行瘀血，導血閉，通積滯，破癥瘕，消實熱，瀉痞滿，潤燥結，敷腫毒，總賴推陳致新之功。《本經》與元素皆謂去留飲宿食者，以宿食留滯中宮，久而發熱，故用苦寒化熱，宿食亦乘勢而下。後世不察，以為大黃概能消食，謬矣。蓋胃性喜溫惡濕，溫之則宿食融化，寒之則堅滯不消，以其能盪滌腸胃，食積得以推蕩，然後穀氣通利，中氣調暢，飲食輸化，五臟安和矣。若食在上脘，雖經發熱，只須枳實、黃連以消痞熱，宿食自通。若誤用大黃推蕩不下，反致結滯不消，為害不淺。如瀉心湯治心氣不足，吐血衄血者，乃包絡肝脾之邪火有餘也，雖曰瀉心，實瀉四經血中伏火也。仲景治心下痞滿，按之濡者，用大黃黃連瀉心湯，此亦瀉脾胃之濕熱，非瀉心也。若心下痞而復惡寒汗出者，其人陽氣本虛，加附子以溫散之。病發於陰，而反下之，因作痞乃痰實與邪氣乘虛結於心下，故曰瀉心，實瀉脾也。病發於陽而反下之，則成結胸，以陽邪陷入陰分而結於膈上。仲景大陷胸湯丸，皆用大黃、芒硝以瀉血分之邪，而降其濁氣也。若結胸在氣分，則用小陷胸湯。痞滿在氣分，則用半夏瀉心湯矣。若病本陽邪或兼停食而攻發太過，正氣消乏，實結不解，擬欲攻之，而正氣不能行其藥力，則加人參於桃核承氣湯中，以助硝黃之勢。如陶氏黃龍湯之制，乃先輩之成則也。蓋大黃、芒硝瀉腸胃之燥熱，牽牛、甘遂瀉腸胃之濕熱，巴豆、硫黃瀉腸胃之寒結。各有定例。至於老人血枯便秘、氣虛便難，脾虛腹脹少食，婦人血枯經閉，陰虛寒熱，脾氣痞積，腎虛動氣，及陰疽色白不起等證，不可妄用，以取虛虛之禍。
白話文：
大黃，又名黃良，也叫將軍。
味苦，性寒，無毒。產於四川的，顏色像錦緞花紋且有光澤的品質最好。如果猛烈地使用，可以用生的來攻下。邪氣在上部，必須用酒浸泡，引導藥力向上，驅除熱邪使之向下走。要破除瘀血，可以用韭菜汁來炮製。虛勞吐血，體內有瘀血積聚，用韭菜汁拌炒至黑色後使用。大腸乾燥便秘，可以用皂莢、綠礬酒來炮製。另外，用尿桶水浸泡過，能散瘀血，同時也能通利小便。懷孕和產後要謹慎使用，不要輕易使用。實熱內結，情況緊急不能拖延的，要用酒蒸後使用。凡是服用大黃，服藥時間要與吃飯時間錯開，如果吃了飯再服藥，藥效就不能發揮了。
《本經》記載，大黃能去除瘀血、血閉、寒熱，能破除癥瘕積聚、留飲宿食，清理腸胃，促進新陳代謝，通利水穀，調和消化，安和五臟。
發明觀點認為，大黃氣味厚重，性沉降，屬純陰之藥，是針對脾胃、大腸、肝臟以及三焦血分病症的藥物。凡是病在五經血分的人適合使用。如果病在氣分而使用，就太過於攻伐了。它的功效專門在於運行瘀血，疏導血閉，暢通積滯，破除癥瘕，消除實熱，瀉除痞滿，潤澤乾燥便結，敷治腫毒，總的來說，都是仰仗它推陳致新的功效。《本經》和元代醫家張元素都認為大黃能去除留飲宿食，是因為宿食停留在中焦，時間長了會發熱，所以用苦寒藥物來清除熱邪，宿食也趁勢而下。後人不加仔細研究，以為大黃能普遍地消食，這是錯誤的。因為胃的特性是喜溫惡濕，溫養它則宿食會融化，用寒藥則會使積滯堅硬而不消。大黃之所以能清理腸胃，是因為它能推蕩食積，使之排出，然後谷氣才能通暢，中氣才能調和，飲食才能順利消化，五臟才能安和。如果食積在上脘，即使出現發熱，只需用枳實、黃連來消除痞滿發熱，宿食自然就能通下。如果誤用大黃去推蕩，反而導致積滯不能排出，危害很大。比如瀉心湯治療心氣不足、吐血、流鼻血的病症，是因為包絡、肝、脾的邪火有餘，雖然說是瀉心，實際上是瀉四經血中的伏火。張仲景治療心下痞滿，按起來柔軟的，用大黃黃連瀉心湯，這也是瀉脾胃的濕熱，不是瀉心。如果心下痞滿而且怕冷出汗的，說明這個人陽氣本來就虛，要加附子來溫散。病發於陰而反而用瀉下藥，會因為痰實和邪氣趁虛結於心下，所以說瀉心，實際上是瀉脾。病發於陽而反而用瀉下藥，會形成結胸，是因為陽邪陷入陰分而結於膈上。張仲景的大陷胸湯和丸，都用大黃、芒硝來瀉血分的邪氣，使濁氣下降。如果結胸在氣分，就用小陷胸湯。痞滿在氣分，就用半夏瀉心湯了。如果病本來就是陽邪，或者兼有停食而攻伐太過，正氣虛弱，實結不能解除，想要用攻下的方法，但是正氣不能運化藥力，就加入人參在桃核承氣湯中，來幫助芒硝大黃發揮藥效。像陶氏黃龍湯的配方，就是前輩的成功經驗。總之，大黃、芒硝瀉腸胃的燥熱，牽牛、甘遂瀉腸胃的濕熱，巴豆、硫黃瀉腸胃的寒結。各有明確的用法。至於老人血虛便秘、氣虛排便困難，脾虛腹脹少食，婦女血枯經閉，陰虛寒熱，脾氣痞積，腎虛動氣，以及陰疽顏色蒼白不起等病症，都不能胡亂使用，以免造成虛弱更加虛弱的禍害。