《本經逢原》~ 卷一 (31)
卷一 (31)
1. 秦艽
苦平微溫，無毒。雷公云，左文列為秦，治濕病。右文列為艽，治腳氣。今藥肆多右文者，慎勿混合。
《本經》主寒熱邪氣，寒濕風痹，肢節痛，下水，利小便。
發明，秦艽陰中微陽，可升可降，入手足陽明，以其去濕也，兼入肝膽，以其治風也。故手足不遂，黃癉酒毒及婦人帶疾，須之陽明有濕，則身體痠痛，肢節煩疼及攣急不遂，有熱則日晡潮熱，用以祛風勝濕則愈。凡痛有寒熱或浮腫者，多挾客邪，用此以祛風利濕方為合劑，故《本經》治寒熱邪氣，寒濕風痹，肢節痛等證。若久痛虛羸，血氣不能營養肢體而痛，及下體虛寒，痛酸枯瘦等病，而小便清利者，咸非秦艽所宜。今庸師喜用秦艽，且不辨左文、右文，凡遇痛證，動輒用之，失其旨矣。
白話文：
秦艽，味苦性平，帶點微溫，沒有毒性。雷公說，左邊字形的「秦」字，可以治療濕病；右邊字形的「艽」字，可以治療腳氣。現在藥店大多賣的是右邊字形的，要小心不要把兩者混在一起。
《神農本草經》記載，秦艽主要治療寒熱引起的疾病、寒濕導致的風痹、肢體關節疼痛，以及能幫助排除體內多餘水分，使小便順暢。
《藥性發微》認為，秦艽屬於陰中帶點陽性的藥材，可以向上也可以向下作用，主要進入手足陽明經，因為它能去除濕氣，同時也進入肝膽經，因為它能治療風邪。因此，像是手腳活動不靈活、黃疸、酒毒以及婦女白帶等疾病，都需用它。陽明經有濕氣，就會導致身體痠痛、肢體關節煩躁疼痛、抽筋或活動不順暢；有熱則會出現午後潮熱。用秦艽來祛風除濕就能痊癒。凡是疼痛帶有寒熱或浮腫，多半是外來邪氣入侵，用秦艽來祛風利濕配合其他藥材才會有效，所以《神農本草經》才會說它能治療寒熱引起的疾病、寒濕導致的風痹、肢體關節疼痛等症狀。如果疼痛時間很長導致身體虛弱，血氣無法滋養肢體而引起的疼痛，以及下半身虛寒、疼痛痠軟、乾枯消瘦等疾病，而且小便清澈量多的人，都不適合使用秦艽。現在庸醫喜歡用秦艽，而且不分辨左邊字形或右邊字形，只要遇到疼痛就隨意使用，完全不了解秦艽的真正用意。
2. 柴胡
即茈胡
苦平，無毒。入解表藥生用，清肝炒熟用。
《本經》主心腹腸胃中結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新，明目益精。
發明，柴胡能引清陽之氣，從左上升，足少陽膽經之藥。膽為清淨之府，無出無入，禁汗吐下，惟宜和解，以其經居半表半裡。《本經》治心腹腸胃結氣，飲食積聚，寒熱邪氣，使清陽之氣上升。而胃中留結宿滯亦得解散矣。仲景治傷寒寒熱往來，脅痛耳聾，婦人熱入血室，皆為必用。小兒五疳羸熱，諸瘧寒熱，咸宜用之。痘疹見點後，有寒熱或脅下疼熱，於透表藥內用之，不使熱留少陽經中，則將來無咬牙之患。虛勞寒熱多有可用者。勞有五勞，病在五臟，若勞在肝膽心包絡有熱，或少陽經寒熱，則柴胡為必用藥。勞在脾胃有熱，或陽氣下陷，則柴胡乃引清氣退熱之藥。惟勞在肺腎者，不可用。東垣補中益氣用之者，乃引肝膽清陽之氣上行，兼升達參、耆之力耳。瘡疽用之者，散諸經血結氣聚也。今人以細者名小柴胡，不知小柴胡乃湯名也，若大柴胡湯而用銀州者，可乎？按：柴胡為少陽經藥，病在太陽，服之太早則引寇入門。病在陰經，用之則重傷其表，誤人不可勝數。其性升發，病人虛而氣升者忌之。嘔吐及陰火炎上者勿服。若陰虛骨蒸服之，助其虛陽上逆，勢必耗盡真陰而後已。奈何操司命之權者，多所未悟也。
白話文：
柴胡，味道苦，性平，沒有毒性。作為解表藥時，一般生用；清肝火時，則炒熟用。
《本經》記載，柴胡主要功效是治療心腹腸胃中氣機鬱結、飲食積滯、寒熱交替的邪氣，能促進新陳代謝，使眼睛明亮，增強精力。
柴胡的藥理作用在於能夠引導清陽之氣從左側上升，是足少陽膽經的重要藥物。膽腑是清淨的所在，沒有排出也沒有進入的途徑，所以不能用發汗、催吐、瀉下的方法治療，只能用和解的方法，因為膽經處於半表半裡的位置。《本經》說它能治療心腹腸胃氣結、飲食積聚、寒熱邪氣，可以使清陽之氣上升。這樣，胃中積滯的食物也能夠被化解。張仲景用它來治療傷寒引起的寒熱往來、脅肋疼痛、耳聾，以及婦女熱邪進入血室等症狀，都必須使用柴胡。兒童的五疳（疳積）引起的身體虛弱發熱、各種瘧疾引起的寒熱，也適合用柴胡治療。痘疹出疹後，如果出現寒熱或脅下疼痛發熱，可以在透表藥中加入柴胡，防止熱邪停留在少陽經中，這樣就能避免日後出現磨牙的後遺症。對於虛勞引起的寒熱症狀，多數情況下也可以使用柴胡。虛勞分為五種，病變分別在五臟。如果虛勞是肝膽或心包絡有熱，或者少陽經出現寒熱，那麼柴胡是必用的藥物。如果虛勞是脾胃有熱，或者陽氣下陷，那麼柴胡能引導清氣，退除發熱的症狀。只有虛勞病變在肺或腎時，才不適合使用柴胡。李東垣在補中益氣湯中使用柴胡，是為了引導肝膽的清陽之氣上升，同時加強人參、黃耆的升提作用。瘡疽使用柴胡，是為了散開各經脈中的血瘀氣結。現在人們把細的柴胡叫做小柴胡，其實小柴胡指的是藥方名稱，如果大柴胡湯用銀州產的柴胡，難道合適嗎？總之，柴胡是治療少陽經疾病的藥物，如果疾病在太陽經，過早服用柴胡會導致邪氣進入體內。如果疾病在陰經，使用柴胡會嚴重損害體表，誤治的情況不勝枚舉。柴胡的藥性是升發的，病人本身虛弱而且氣機上浮的時候要禁用。嘔吐、陰火上炎的病人也不要服用。如果陰虛骨蒸的人服用柴胡，會助長虛陽上逆，必定會耗盡真陰。但是掌握用藥權力的人，大多沒有領悟到這個道理。
3. 銀柴胡
甘微寒，無毒。銀州者良。今延安府五原城所產者，長尺余，肥白而軟。北地產者如前胡而軟，今人謂之北柴胡。勿令犯火，犯火則不效。
發明，銀柴胡行足陽明、少陰，其性味與石斛不甚相遠，不獨清熱兼能涼血，《和劑局方》治上下諸血，龍腦雞蘇丸中用之。凡入虛勞方中，惟銀州者為宜。若用北柴胡升動虛陽，發熱喘嗽愈無寧宇，可不辨而混用乎。按：柴胡條下，《本經》推陳致新，明目益精，皆指銀夏者而言，非北柴胡所能也。
白話文：
味甘，性微寒，沒有毒性。其中以銀州產的品質最好。現在延安府五原城出產的銀柴胡，長度有一尺多，肥厚潔白而且柔軟。北方地區產的銀柴胡，則像前胡一樣柔軟，現在人們稱它為北柴胡。使用時切記不要用火烤，用火烤過就失去藥效。
發明：銀柴胡走足陽明經和少陰經，它的性味與石斛很相似，不僅可以清熱，還能涼血。《和劑局方》中治療身體上下的各種出血症狀，如龍腦雞蘇丸就使用了銀柴胡。凡是治療虛勞的藥方中，只有銀州產的銀柴胡才適合使用。如果使用北柴胡，會使虛陽上浮，導致發熱、喘嗽等症狀更加嚴重，這就如同讓虛弱的身體雪上加霜，所以不可以不辨別清楚就混用。據考證，在柴胡的條目下，《本經》所說的「推陳致新，明目益精」等功效，都是指銀柴胡而言，並非北柴胡所能達到的效果。