《本經逢原》~ 卷四 (37)
卷四 (37)
1. 犀角
苦微鹹大寒無毒。鎊成以熱手掌摸之香者為真，臭者即假。忌滷鹽、烏附。孕婦勿服，能消胎氣。
白話文：
此藥性質苦、稍鹹、大寒，無毒。將藥材研磨成粉末，用溫熱的手掌撫摸，如果有香氣者為真品，若有臭味則為假品。服藥期間忌食鹹菜、烏頭。孕婦不可服用，因為本藥能消退胎氣。
發明，犀之精靈皆聚於角，足陽明胃為水穀之海，飲食藥物必先受之，故犀角能涼血、散血，及蓄血驚狂斑痘之證，皆取以通利陽明血結耳。《別錄》治傷寒溫疫，頭痛寒熱諸毒。抱朴子云，犀食百草之毒，及眾木之棘，所以能解毒。凡蠱毒之鄉遇有飲食，以犀筋攪之，有毒則生白沫，無毒則否。宗奭曰，鹿取茸，犀取尖，其精銳之力盡在是也。其治吐血、衄血、大小便血，犀角地黃湯為之專藥。若患久氣虛又為切禁，以其能耗散血氣也。痘瘡之血熱毒盛者尤為必需。然在六七日灌漿之時，又為切禁，以其化膿為水也。而結痂後餘毒癰腫則又不忌。惟氣虛毒盛之痘切不可犯。其性大寒，無大熱邪者慎不可用。凡中毒箭，以犀角刺瘡中立愈。又感山嵐瘴氣，射工溪毒，用生犀磨汁服之即解。
白話文：
犀牛角的主要精華都聚集在角上，足陽明胃經是水谷的海洋，飲食藥物必定首先經過它，因此犀牛角可以涼血、散血，並且治療蓄血驚狂斑痘等疾病，都是用犀牛角來疏通足陽明胃經的血結。根據《別錄》記載，犀角還可以治療傷寒溫疫，頭痛寒熱等各種中毒疾病。抱朴子說，犀牛吃各種草的毒，以及各種樹木的刺，因此它能解毒。在有毒的地方飲食，可以用犀牛角筋攪拌，有毒的話就會產生白色泡沫，沒有毒的話就不會。宗奭說，鹿取鹿茸，犀牛取犀牛角尖，犀牛角尖的精華和銳利的力量都集中在這裡。犀角地黃湯是治療吐血、衄血、大小便出血的專用藥。但是，如果患者長期氣虛，使用犀角地黃湯就必須禁止，因為犀角地黃湯會耗散血氣。痘瘡血熱毒盛的患者尤其需要使用犀角地黃湯。然而，在痘瘡灌漿的六七天時，使用犀角地黃湯就必須禁止，因為犀角地黃湯會化膿為水。而結痂後餘毒癰腫，則可以使用犀角地黃湯。只有氣虛毒盛的痘瘡患者絕對不能使用犀角地黃湯。犀角地黃湯性大寒，沒有大熱邪氣的患者慎用。凡中毒箭，用犀角刺入瘡中立即可癒。又感山嵐瘴氣，射工溪毒，用生犀牛角磨成汁服用即可解毒。
2. 熊脂
肉
甘溫無毒。
《本經》主風痹不仁筋急，五臟腹中積聚，寒熱羸瘦，頭瘍白禿，面上皯皰。
白話文：
性味：甘、溫，無毒。
《本草經》記載：主治風濕痹痛、肢體麻木拘急、內臟積聚、寒熱虛弱消瘦、頭部潰瘍、白髮脫落、面部皮膚粗糙、起泡。
發明，熊稟雄毅之性，故其脂可開風痹不仁等疾。可服，可摩，但不可作燈，煙氣熏目，使人不能遠視。《本經》所主不出風痹筋急之用。風為陽邪，熊為陽獸，其性溫潤，能通行經絡，開通血氣也。熊筋亦能壯筋強力，與虎骨之搜風壯骨無異。熊肉振羸，其氣有餘，癇病人食之終身不愈。
白話文：
熊這種動物，生來稟承著雄壯威猛的品性，所以熊油可以治療風濕痺阻、肢體麻木不仁等疾病。熊油可以服用，也可以外敷，但不能用來做燈油，因為熊油燃燒時產生的煙氣會燻傷眼睛，導致視力下降。《本經》中記載的熊油的功效主要用於治療風濕痺阻、筋脈拘急等疾病。風是陽邪，熊是陽性動物，熊油性溫潤，能疏通經絡，活血通氣。熊筋也能增強筋骨，壯大力量，與虎骨的祛風壯骨功效相似。熊肉可以振奮羸弱的體質，但如果患有癲癇的人吃了熊肉，病情可能會終身難癒。
3. 熊膽
苦寒無毒。試法取少許研滴水中，掛下如線直至水底不散者為真。
白話文：
性味：苦寒，無毒。
試驗方法：取少量研磨後滴入水中，如果藥粉沉入水中且成線狀不散開，則為真品。
發明，熊膽苦入心，寒勝熱，手少陰、足厥陰藥也。其性潔不染塵，故能清心平肝。為時氣熱盛變為黃疸之要藥。又能殺蟲，明目，除翳瘴疳痔，蟲牙，蛔痛，小兒驚癇瘛瘲，以竹瀝化豆大許服之，去心中涎。痔瘡赤腫水化點之即消。凡實熱之證用之咸宜，苟涉虛家便當嚴禁。
白話文：
熊膽味苦，性寒，歸於心臟、肝臟，為手少陰、足厥陰經藥物。其性質清澈潔淨，不染塵埃，故能清心平肝。是治療時氣熱盛引起的黃疸的重要藥物。還能殺蟲、明目、消除障礙、疳、痔、蟲牙、蛔蟲疼痛、小兒驚癇、驚風，可用竹瀝化開，服用豆子大小，以消除心中的涎水。痔瘡紅腫，以水化點滴，即可消退。凡實熱證均可使用，若涉及虛證，則應嚴禁使用。
4. 麢羊角
即羚羊角
鹹寒無毒。鎊碎胸前煨熱令脆，研如粉，不則黏人腸胃。
《本經》主明目，益氣起陰，去惡血注下，闢蠱毒惡鬼，不祥魘寐。
白話文：
羚羊角
味鹹性寒，無毒。
將羚羊角搗碎，敷在胸口煨熱後使之酥脆，再研磨成粉狀。如果不這麼做，會粘在人的腸胃裡。
《本經》記載，羚羊角具有明目、益氣、升陽、祛瘀血、驅除毒蟲惡鬼、辟邪安眠的功效。
發明，羚羊屬木，入厥足陰，伐肝最捷。目暗翳障，而羚羊角能平之。痘瘡正面稠密不能起發，而羚羊能分之。小兒驚癇，婦人子癇，大人中風搐搦及筋寒歷節痛，而羚羊角能舒之。驚駭不寧，狂越魘寐，而羚羊角能安之。惡鬼不祥，而羚羊角能闢之。惡血注下蠱毒疝痛，瘡腫瘻癧，產後血氣，而羚羊角能散之。濕熱留滯，陽氣不振，陰氣衰痿，而羚羊角能起之。煩憊氣逆，噎塞不通，郁為寒熱，而羚羊角能降之。詳《本經》所主皆取散厥陰血結耳。愚按諸角皆能入肝散血解毒，而犀角為之首推，以其專食百草之毒，兼走陽明，力能祛之外出也。故痘瘡之血熱毒盛者，為之必需。若痘瘡之毒並在氣分，而正面稠密不能起發者，又須羚羊角以分解其勢，使惡血流於他處，此非犀角之所能也。人但知羚羊角能消目翳，定驚癇而散痘瘡惡血之功，人所共昧。羚羊角治青盲目暗與羚羊角不殊，而闢除邪魅蠱毒亦相彷彿，惜乎從未之聞。惟消乳癖《丹方》用之。白羯羊角亦能消乳癖，而方家每用琉璃角燈磁片刮取薄屑，置胸中候脆，杵細，酒服方寸匙屢效，專取宿腐之味，以消陳積之垢也。其鹿角刮屑善消虛人乳腫，未潰即消，已潰即斂，即《本經》主漏下惡血之治。龍角治神魂不寧，功用與龍齒略同。《千金方》中有齒角並用者。牛角腮專主閉血、血崩，牛之一身惟此無用。而《本經》特為採錄，《千金》尤為崩漏要藥，可見天地間無棄物也。
白話文：
羚羊角屬於木行，歸屬於足厥陰經，攻伐肝火最快。眼睛的障礙和病變，羚羊角能夠平息。痘瘡布滿臉部無法發作，羚羊角能夠分散。小兒驚風、癇症，婦女子癇症，成年人中風、抽搐、顫動及寒痹所引起的關節疼痛，羚羊角能夠舒緩。驚慌恐懼不安，精神錯亂、魘寐症，羚羊角能夠安撫平定。驅除鬼邪不祥之物，羚羊角能夠避除。惡血注下，蠱毒、疝痛，瘡腫、瘻癧，產後血氣虛弱，羚羊角能夠消散。濕熱停滯，陽氣衰弱，陰氣衰竭，羚羊角能夠振奮。煩躁疲憊、氣息逆亂，噎塞不通，鬱結為寒熱，羚羊角能夠下降。詳見《本經》記載的功用，都是取其散除足厥陰經血結的作用。我認為所有的角類都可以入肝散血解毒，而犀牛角是首推，因為犀牛專門吃百草毒物，兼走陽明經，力量能夠祛除外散毒邪。所以痘瘡血熱毒盛的人，犀牛角是必須的。如果痘瘡毒邪並在氣分，而正面布滿痘疹無法發作的，又需要羚羊角來分解其勢，使毒血流向他處，這不是犀牛角所能辦到的。人們只知道羚羊角能消散眼翳、平定驚癇，以及分散痘瘡毒血的功能，而羚羊角治青盲目暗與羚羊角不殊，而闢除邪魅蠱毒亦相彷彿，可惜從未聽說過。只有消乳癖，《丹方》有用到。白羯羊角也能消乳癖，而藥方家經常使用琉璃角燈磁片刮取薄屑，置於胸中，等待變脆研磨成細粉，以酒送服，方寸匙服法屢屢有效。主要是取其陳腐的氣味，來消散陳積的垢穢。其鹿角刮屑善於消散虛弱體質的乳腫，未潰破即消散，已潰破即癒合，即是《本經》記載的漏下惡血的治療。龍角治療神魂不安，功用與龍齒大致相同。《千金方》中就有齒角並用的處方。牛角腮是專門主治閉血、血崩，牛的全身惟獨此處無用。而《本經》卻特別採錄，千金方更為崩漏的要藥，可見天地間沒有廢物。