《本經逢原》~ 卷一 (17)
卷一 (17)
1. 戎鹽
一名石鹽，俗名青鹽，與光明鹽同類
鹹寒，無毒。
《本經》主明目，目痛，益氣，堅筋骨，去毒盅。
發明，戎鹽稟至陰之氣凝結而成，不經煎煉，生涯涘之陰，功專走血入腎，治目中瘀赤昏澀。《金匱》茯苓戎鹽湯治小便不通，取其補腎利膀胱也。又能固齒明目，治目痛；益氣，堅筋骨，一皆補腎之力。《本經》首主明目，目痛，是熱淫於內，治以鹹寒。又言去毒蠱者，咸能軟堅，蠱毒邪氣不能浮長矣。
白話文：
戎鹽，又名石鹽，俗稱青鹽，和光明鹽是同類的礦物鹽。
味道鹹，性質寒涼，沒有毒性。
《本經》記載，主要功效是能明亮眼睛、治療眼睛疼痛、增補氣力、強健筋骨、去除毒蠱。
藥理發揮： 戎鹽是吸收極陰之氣凝結而成的，沒有經過煎煮煉製，是屬於天然陰性的物質，它的藥效專注於進入血液並作用於腎臟，能治療眼睛中因瘀血導致的紅腫、昏暗、乾澀。《金匱要略》中的茯苓戎鹽湯，用來治療小便不通，就是利用它補腎、促進膀胱功能的作用。戎鹽還能鞏固牙齒、明亮眼睛、治療眼睛疼痛；增補氣力、強健筋骨，這些都是它補腎功能所帶來的效果。《本經》首先提到它能明亮眼睛、治療眼睛疼痛，是因為熱邪侵入體內，需要用鹹寒的藥性來治療。又說它能去除毒蠱，是因為鹹味能軟化堅硬，使蠱毒邪氣無法滋生。
2. 滷鹼
一名石鹼
苦鹹微寒，無毒。
《本經》主大熱消渴，狂煩，除邪及下蠱毒，柔肌膚。
發明，鹼味鹹性走，故能消痰磨積，祛熱煩。蠱毒、消渴，屬實熱者宜之。肌膚粗者，以湯洗之，頑皮漸退，是即柔肌膚之謂也。水鹼乃灶灰淋湯，沖銀黝腳所造，性能發麵，故面鋪中無不用之，病人食之多發浮腫，故方後每忌濕面。觀其善滌衣垢，克削可知。
白話文：
一種叫做石鹼的藥材，味道苦鹹，性質微寒，沒有毒性。
《本經》記載它主要治療身體發熱、口渴、煩躁不安，能驅除邪氣和消除蠱毒，還可以使皮膚柔嫩光滑。
根據後人的研究，石鹼味道鹹，藥性向下走，所以能消除痰液、磨散積聚的腫塊，並能去除發熱和煩躁。對於屬於實熱證的蠱毒和消渴病有療效。皮膚粗糙的人，可以用石鹼水來洗，粗硬的皮膚會逐漸脫落，這就是它能使皮膚柔嫩的緣故。水鹼是用灶灰淋水，沖洗銀器腳部所製成的，能使麵團發酵，所以麵食店都會使用。但病人如果吃多了會容易引起浮腫，因此藥方後面通常會告誡不要吃濕麵。觀察它能有效清洗衣物汙垢，可見它的消磨能力。
3. 凝水石
即寒水石
辛鹹寒，無毒。近世真者絕不易得，欲驗真偽，含之即化為真，否即是偽。石膏亦名寒水石，與此不同。
《本經》主身熱，腹中積聚邪氣，皮中如火燒，煩滿。
發明，寒水石生積鹽之下，得陰凝之氣而成，鹽之精也。治心腎積熱之上藥。《本經》治腹中積聚，咸能軟堅也。身熱皮中如火燒，咸能降火也。《金匱》風引湯，《局方》紫雪，皆用以治有餘之邪熱也。如無真者，戎鹽、玄精石皆可代用，總取鹹寒降泄之用耳。
白話文：
凝水石，其實就是寒水石。
它味道辛、鹹，性質寒涼，沒有毒性。現在要找到真正的寒水石非常不容易，想要辨別真假，含在嘴裡，如果能融化就是真的，否則就是假的。石膏也叫做寒水石，但和這裡說的寒水石不一樣。
《本經》記載，寒水石主要治療身體發熱、腹中積聚的邪氣、皮膚像火燒一樣發熱、煩躁脹滿等症狀。
**說明：**寒水石生長在鹽堆積的地方下面，吸收陰冷的氣體凝結而成，是鹽的精華。它是治療心腎積熱的上等藥材。《本經》記載它能治療腹中積聚，因為鹹味能軟化堅硬的腫塊。對於身體發熱、皮膚像火燒一樣發熱，鹹味又能降火。《金匱要略》的風引湯、《太平惠民和劑局方》的紫雪丹，都用寒水石來治療體內多餘的邪熱。如果沒有真正的寒水石，可以用戎鹽、玄精石來代替，都是取它們鹹味寒涼、能使熱邪向下排泄的功效。
4. 玄精石
辛鹹寒，無毒。青白龜背者良。
《本經》除風冷邪氣濕痹，益精氣。
發明，玄精石稟太陰之精，與鹽同性，故其形皆六出，象老陰之數也。《本經》言味鹹氣溫，傳寫之誤，其氣寒而不溫，其味辛鹹沉降。同硫黃、硝石治上盛下虛，收陽助陰，有扶危拯逆之功。來復丹用之，專取一陽來復之義，寒因寒用，深得《本經》諸治之奧。
白話文：
玄精石，味道辛辣帶鹹，性寒，沒有毒性。其中青白色且有龜殼般紋路的品質較佳。
《神農本草經》記載，玄精石能去除風寒邪氣和濕氣造成的痺痛，並能增強精氣。
藥理闡述，玄精石稟受太陰的精華，與鹽的性質相同，所以它的形狀都呈六角形，象徵老陰的數字。《神農本草經》說它味道鹹且性溫，是抄寫上的錯誤，它的性質是寒而不是溫，味道是辛辣帶鹹且能使藥性沉降。玄精石與硫磺、硝石一起使用，可以治療上實下虛的症狀，收斂陽氣以幫助陰氣，有扶持危急、挽救生命的作用。來復丹使用玄精石，正是取其一陽來復的意義，這是以寒性藥物治療寒症，深刻領悟了《神農本草經》中各種治療方法的精髓。
5. 朴硝
辛苦鹹寒，有毒。黃者傷人，赤者殺人。入藥必取白者。以水煎化，澄去滓，入萊菔自然汁同煮，入盆中，經宿結成如冰，謂之盆硝。齊衛之硝，上生鋒芒，謂之芒硝。川晉之硝，上生六稜，謂之牙硝。取芒硝再三以萊菔汁煉去鹹味，懸當風處吹去水氣，輕白如粉，謂之風化硝。以芒硝、牙硝同萊菔汁、甘草煎過，鼎罐升煅，謂之玄明粉。
《本經》主五臟積熱，胃脹閉，滌蓄結飲食，推陳致新，除邪氣。（向錯簡在硝石條內，今正之。詳治五臟等證，皆熱邪固積，決非硝石所能。）
發明，熱淫於內，治以鹹寒，堅者以咸軟之，熱者以寒消之，不出《本經》推陳致新之妙用。仲景大陷胸湯、大承氣湯、調胃承氣湯，皆用芒硝軟堅去實，且帶微辛，所以走而不守。若熱結不至堅者，不可輕用。小兒赤遊風，以消傾湯中取布蘸濕拭之。
白話文：
朴硝，味道辛苦、鹹且屬性寒涼，有毒。黃色的朴硝會傷害人，紅色的朴硝會殺人。入藥必須選用白色的朴硝。將白色朴硝用水煎煮化開，過濾去除雜質，再加入蘿蔔自然汁一同煮沸，倒入盆中，經過一夜會結成像冰一樣的結晶，這種就稱為盆硝。齊國和衛國出產的朴硝，表面會生出像刀鋒一樣的結晶，稱為芒硝。四川和晉國出產的朴硝，表面會生出六角形的結晶，稱為牙硝。將芒硝反覆用蘿蔔汁熬煮，去除鹹味，懸掛在通風處吹乾水分，變得輕而白像粉末一樣，稱為風化硝。將芒硝、牙硝與蘿蔔汁、甘草一同煎煮過後，放入鼎罐中用高溫煅燒，就稱為玄明粉。
《本草經》記載，朴硝主要能治療五臟的積熱，胃部脹滿閉塞，清除體內積存的食物殘渣，促進新陳代謝，去除邪氣。（之前錯誤地將這些內容放在硝石的條目中，現在已經更正過來。詳細來看治療五臟等病症，都是因為熱邪固結，絕對不是硝石所能做到的。）
發明，體內熱邪過盛，要用鹹寒的藥物來治療，堅硬的積塊要用鹹味藥物軟化，熱邪要用寒性藥物消除，這都符合《本草經》所說的「推陳致新」的妙用。張仲景的《傷寒論》中提到的大陷胸湯、大承氣湯、調胃承氣湯，都使用了芒硝來軟化堅硬的積塊，去除實邪，而且帶有輕微的辛味，所以能快速發揮作用而不滯留體內。如果熱邪結聚不至於堅硬，就不可以輕易使用朴硝。小兒發生赤遊風，可以用朴硝傾湯，用布沾濕擦拭患處。